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张煌言的个人著作

张煌言一生仅活了四十五岁，其诗文著述甚丰，后人收辑整理名《张苍水集》。但此文集在清朝一直被列为禁书，故仅有传抄稿本。直至1901年时，始有国学大师章炳麟将其排印（二卷本），附《北征录》一卷问世。1909年，又有国学保存会的排印本十二卷，补遗一卷，附录八卷出版。别有《四明丛书》本九卷，附录八卷传世。1959年，由中华书局对文集的诗文重加整理、校勘后，将《张苍水集》分为四编，包括《冰槎集》、《奇零草》、《采薇吟》及《北征录》；又，附录一卷，载有年谱、传略、序跋等。张煌言诗文多是在战斗生涯里写成。其诗质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。《滃州行》、《闽南行》、《岛居八首》、《冬怀八首》等诗抒情言志，表现艰苦卓绝的战斗生活。尤其是《甲辰八月辞故里》2首及《放歌》、《绝命诗》，写于就义之前，饱含血泪，是传世之作。亦能文，较著名的有《北征录》、《上延平王书》、《奇零草序》等。 父亲：张圭章母亲：赵氏 张煌言墓位于西湖南岸、南屏山北麓荔枝峰下，在南屏山荔枝峰下，与章太炎墓毗邻。墓用砖砌成园形，墓碑文“故明勤苍水张公墓”。墓两侧分别为与他同时被捕殉难的扬冠玉和罗子木墓。墓左前方还有张苍水祠。祠堂是一座白墙黑瓦的仿明建筑，正厅有张苍水先生像，高三米，四壁墙上挂有八幅壁画，追述了张苍水从少年到就义的悲壮一生。 张煌言于明永历十八年（1664年）在南田悬岙岛（今象山县）被捕，同年九月初七遇害于杭州弼教坊，遗体收于今址。墓建成后屡经修缮，于1966年底毁，1983年按1920年重修时旧貌修复。墓坐南朝北，三墓成品字形布列，张煌言墓居中，西侧为参军罗子木墓，东侧为侍童杨冠玉及舟子墓。三墓皆圆形拱顶，墓壁清水砖砌，上封土植草。张氏墓直径5.20米，高2.45米，乾隆四十一年，赐谥张煌言为“忠烈”。前立“皇清赐谥忠烈明兵部尚书苍水张公之墓”碑一方。罗氏墓直径3.07米，高0.92米，前竖“故明参军溧阳罗子木墓”碑一方。杨氏及舟子墓直径3米，高0.97米，前立“故明张公侍者杨冠玉及舟子墓”碑一方。前有神道，通长5.14米，中部竖八十年代整修时新建青石牌坊，两侧分立七组石象生，系明代遗物。墓区东侧有1992年新建“张苍水先生祠”。 张苍水纪念馆位于苍水街194号，中山广场内，馆内陈列了根据张苍水史事创作的连环画、张苍水文集和一些研究张苍水的资料。

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张煌言古代诗人简介

张煌言（1620-1664）汉族， 南明将领、人，民族英雄。字玄著，号苍水。浙江鄞县人。崇祯举人。南京失守后，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王，联络13家农民军，并与配合，亲率部队连下安徽20余城，坚持抗清斗争近20年。至清康熙三年（1664），见大势已去，隐居不出，被俘后遭杀害。其诗文多是在战斗生涯里写成。其诗质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。《滃州行》、《闽南行》、《岛居八首》、《冬怀八首》等诗抒情言志，表现艰苦卓绝的战斗生活。尤其是《甲辰八月辞故里》2首及《放歌》、《绝命诗》，写于就义之前，饱含血泪，是传世之作。亦能文，较著名的有《北征录》、《上延平王书》、《奇零草序》等。今有《张苍水集》。抗清民族英雄。曾官至南明兵部尚书。为人刚正不阿，能文能武，立志报国济民。弘光元年(1645年)清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以行人之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任入典制诰，出领军旅之事。

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张煌言，浙江崇祯鄞人崇祯十五年举人节选自《清史稿》那篇叫什么名字啊

张煌言（1620—1664），字玄著，号苍水，浙江鄞县（今属宁波市）人。出身于官僚家庭。父张圭章，天启四年（1624）举人，曾任山西盐运司判官，官至刑部员外郎。母赵氏早逝，故一直跟随在父亲身边长大②。 崇祯十五年（1642），张煌言考中举人。当时，李自成领导的农民起义烽火已燃遍全国，明朝的统治岌岌可危，于是朝廷开始重视培养文武兼备的人材，张煌言虽考文举，但仍须加试一些战事急需的武备科目。在考试时，朝廷“以兵事急”，令考生“兼试射”，而张煌言竟“三发皆中”，使在场者十分惊服。加之他平日留心时局，“慷慨好论兵事”③，故周围的人们对他更加敬重。 明亡后，明宗室的几个藩王先后成立了三个南明政权，但真正的抗清力量，却在民众之中。 南明弘光元年（清顺治二年，1645）五月，清军攻陷江宁（今南京），弘光政权覆灭。清军渡江后的屠戮烧杀，激起江南人民的强烈反抗。浙东地区的广大民众在士绅钱肃乐、沈宸荃、冯元飏等人的首倡下，举起了抗清的义旗。二十六岁的张煌言面对国破家亡的残酷现实，也毅然参加了这支抗清队伍。随后，他作为义军的代表到天台迎鲁王朱以海到绍兴“监国”。先是，张煌言被鲁王授以“行人”之职，至绍兴，又被授以“翰林院修撰”，并任“入典制诰，出领军旅”之事。当时，鲁王诸将中，以石浦守将张名振势力最强。 南明隆武二年（清顺治三年，1646），清军在博洛的率领下进攻闽浙地区，同年秋，隆武政权灭亡，鲁王在张名振的护卫下逃往舟山群岛。张煌言随即匆忙赶回鄞县故里，与老父、继母、妻儿子女诀别，后追随鲁王一行至舟山。但舟山守将、与张名振军“相犄角”的黄斌卿却拒绝接纳鲁王。鲁王一行只得逃往福建长垣重建临时政权。张煌言与张名振待局势稍定后，又重返浙东与舟山地区，重新组织与招募义军。而张煌言又被鲁王加授“右佥都御史”之官职。 南明永历元年（清顺治四年，1647）四月，降清的明江南提督吴胜兆准备反正，张煌言劝张名振援吴胜兆，“遂监其军以行”，但当张煌言、张名振率义军水师至长江口的崇明岛时，突遇海上飓风大作，致使“舟覆”军亡，而落水的张煌言也被清军俘执，囚禁七日后，得人救助，“有导之出者”，逃出后“走间道复还入海”。途经黄岩时，被追赶的清兵“围而射之”，张煌言却仅“以数骑突［围］出”，自此他则“益习骑射”。不久，他又在浙东招募集结义军于上虞县平冈寨屯田拒守。其时，“诸山寨多出劫掠，独煌言与王翊［率义军］履亩劝输，戢所部勿扰民”，深得民众拥护。言与王永历三年（清顺治六年，1649），张煌言又朝“觐（鲁）王于健跳”。次年，张名振“奉（鲁）王居舟山”，随即，鲁王“召张煌言入卫”舟山。张煌言奉诏后，“乃以平冈（义）兵授刘翼明、陈天枢”统领，自己则率亲军赴舟山群岛，到达后，张煌言又被加授兵部侍郎的官职。 ② 全祖望：《张煌言年谱》，《张苍水集》，中华书局1958 年版。 ③ 《清史稿》卷二二四《张煌言传》。下引本传者不另作注。 永历五年（清顺治八年，1651），张煌言在舟山得悉老父去世的讣告，逢此父丧之际，清军浙江提督田雄乘机致书张煌言以招降，被张煌言坚决拒绝。当年，清军进攻滃洲，张名振奉鲁王之命率义军攻打吴淞清军，“冀相牵制”。不久，清军攻陷舟山，张煌言与张名振只得偕鲁王进入福建的金门，依附郑成功军，联合抗清。然此时的郑成功使用的是南明唐王的隆武年号，对鲁王的到来，仅按月供给猪肉、大米之物，而“修寓公之敬”。张煌言见此状，尝对郑成功说：“招讨（指郑成功）自始至终为唐王出力效命，真可谓难得的纯良忠臣啊！”郑成功听后则答复说：“侍郎（指张煌言）您从始至终追随鲁王，与我岂不是有异曲同工之妙吗？！”故张、郑二人虽各事其主不同，但其交谊却颇牢固深厚，故鲁“王亦赖以安居”。 永历六年（清顺治九年，1652），张煌言又奉命监张名振义军，并同率义军在郑成功军队配合下，经舟山攻至崇明，并进抵金山，但因兵力不足，只好撤回。次年，这支义军又攻至长江口的崇明，但遭遇清军的阻击而遭败绩。 永历八年（清顺治十一年，1654），二张在郑军的配合下，又自吴淞攻入长江，义军进“逼镇江，登金山，望祭明太祖陵。烽火达江宁”，然由于上游的应援军队迟迟未到，只得退回崇明。同年，义军再度入长江口，攻占过瓜洲、仪真、燕子矶等战略要地，不久又只得率师退“还屯临门”。到永历九年时，郑成功派遣部将陈六御率师与张名振义军配合，攻取舟山。清军台州守将与义军约降，张煌言“以沙船五百（艘）迎之”，致使此战一举告捷。不久，张名振却因中毒身亡，临死前遗言将自己所统属的军队归由张煌言统辖指挥。 永历十年（清顺治十三年，1656），清军再次攻陷舟山，张煌言只得率义军在秦川一带与清军周旋。在此之前，永历七年时，鲁王朱以海见大势已去，便自去“监国”年号，张煌言虽仍事奉鲁王为主，但却只得将义军活动的情况，“通表”远在滇（云南）中的南明桂王朱由榔。 永历十一年（1657），桂王遣派使者，册授张煌言兵部侍郎、翰林院学士的官职。此时，清两江总督郎廷佐投书招降张煌言，张煌言回书以报：“来书揣摩利钝，指画兴衰”，倘若“庸夫听之，或为变色”动摇，但“贞士则不然”。大丈夫“所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功。圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事”。至于本人，“仆于将略原非所长，只以读书知大义”。但“左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。凭陵风涛，纵横锋镝，今逾一纪矣，岂复以浮词曲说动其心哉？”只因“来书温慎，故报数行”。然“若斩使焚书”，亦不作回答，则“适足见吾意之不广，亦所不为也”。回信中，陈辞激越，慷慨激昂，丝毫不为诱降信中的“浮词曲说”而动心，充溢着随时准备牺牲的凛然正气。永历十二年（1658），张煌言率义军与郑成功军会师，将再度攻入长江，以图光复，但义军次抵羊山时，遇海上飓风大作，只得引军无功而还。永历十三年（1659），张煌言与郑成功一起，为牵制大举向云贵地区进攻的清军，再次率义军入长江作战。先是，义军抵达并占领崇明。张煌言对郑成功建议说：“崇明，江、海门户”，宜先将义军“定营于此”，稍事休整，务使义军“进退有所据”。但郑成功未听从。当时，驻防长江的清军，在瓜洲金、焦二山间横上拦江铁索（俗称“滚江龙”），且在沿江两岸遍置西洋大炮，防守颇为坚固。张煌言却率义军乘十七条船机警巧妙地破坏了江防防线，在后援的郑军配合下，“翦江而渡”，于六月一举攻占瓜洲。攻克瓜洲后，张煌言又向郑成功建议全力攻取镇江，然郑成功顾虑驻守江宁（南京）的清军将赶往支援。张煌言则主张可先派一支舟师水军，佯攻直捣江宁北门，即观音门，这样“南京［清军］自不暇出援”。同时，他还提议这支水军应溯江而上，前往芜湖一带活动，以防阻江楚方面清军的来援。郑成功采纳了意见，并命他向南京方向进攻。此时，张煌言所率义军将属人数不满一万，渡江之舟不满百艘，仍毅然率军西行。不久，张煌言攻克仪真，并进军六合，沿途受到沿江民众的热烈欢迎，“仪征吏民赍版图迎降五十里外”①。当得悉郑成功攻克镇江后，张煌言又致信郑成功，言及当“先抚定夹江郡县”后，再从陆路进军，直取南京，但郑成功未采纳他的建议，“竟从水道进”②。致使有利战机瞬间丧失，而南京清军得以喘息并获后援而巩固城防。 六月二十八日张煌言军直抵南京观音门外江面，停留两日仍不见郑军的到来，只得派遣别的将领率轻舟数十艘的水军，“直（西）上攻芜湖”，他自己则率军驻扎在浦口。待郑成功率“水师”到达后，张煌言又于七月七日赶到芜湖，在此，他“部勒诸军”，将义军兵分四路，分道攻城略地，且在沿途“移檄诸郡县”，张贴文告。许多故明降清的旧官吏，见到文告，纷纷倒戈，“于是太平、宁国、池州、徽州、广德及诸属县皆请降”，使义军很快便收复了四府、三州、二十四县，城池近三十座。 义军纪律严明，所过之处，对民众百姓“秋毫无犯”。张煌言每“经郡县，入谒孔子庙，坐明伦堂，进长吏，考察黜陟，略如巡按行部故事，远近响应”。致使出现“父老争出持牛酒犒师，扶杖炷香，望见衣冠，涕泪交下，以为十五年来所未见”①的空前盛况。而“濒江小艇，载果蓏来贸易者如织”②，给义军很大支持与鼓舞。可是，这一大好形势，却因郑成功率军攻打南京城的失利，而很快急转直下。正当张煌言收复徽州时，闻郑成功在南京城下兵败之事，于是“还芜湖收兵，冀联合瓜洲、镇江（义）军为守计”，期待有利时机，再作他图。不久，张煌言又得到郑成功军已放弃瓜洲、镇江等地，而退回海上的消息，致使张煌言所率义军处于进退维谷、腹背受敌的危险处境，很快遭致溃败。 此际，清两江总督郎廷佐一方面调遣水军切断张煌言义军东退的水路，另一方面又写信向张煌言劝降。张煌言对招降书“拒不应”，同时，为摆脱困境，又率“余兵道繁昌，谋入鄱阳湖”，向江西发展。当义军船队进抵铜陵时，却与湖广来援的大批清军水师遭遇，与之激战而败退。最后，张煌言“抚残兵仅数百，退次无为，焚舟登陆”。又从陆路自桐城，取道霍山、英山，到达东溪岭时，适逢清军“追骑至，从者尽散”。张煌言好不容易才突围而出，只得“变服夜行，至高浒埠，有父老识之，匿于家数日，导使出间道，渡江走建德、祁门乱山间”。此时张煌言身染疟疾发作，几不能行，但他仍不顾病痛，奋力疾行。到达休宁后，“得舟下严州”。登岸后，又复行山路，途经浙江的东阳、义乌“至天台达海”。历尽千难万险，兵败后绕道潜行二千余里，九死一生，终于回到了浙江沿海地区。此后，他“收集旧部”，① 沈冰壶：《张公苍水传》，见《张苍水集》。 ② 沈冰壶：《张公苍水传》，见《张苍水集》。 ① 全祖望：《明故权兵部尚书兼翰林院学士鄞张公神道碑铭》，见《张苍水集》。② 全祖望：《明故权兵部尚书兼翰林院学士鄞张公神道碑铭》，见《张苍水集》。准备东山再起。郑成功得到张煌言生还的消息后，也将自己的部分兵力拨归他统辖，致使义军稍有壮大。张煌言将义军屯驻长亭乡，“筑塘捍潮，辟田以赡军”需军饷。同时，张煌言又派遣使者向桂王禀告自己兵败的消息。桂王得悉后，在敕书中表示安抚慰问的同时，又给他“加兵部尚书”的职衔。永历十四年（清顺治十七年，1660），张煌言又率义军移驻宁海县临门村，并加紧训练兵士。然在永历十五年时，清廷为了肃清东南沿海地区的抗清势力，颁布了“迁海令”，“廷议徙海上居民”，以断绝对义军的粮饷“接济”。义军“无所得饷”，只得“开屯南田自给”。当郑成功率军东征，从荷兰殖民者手中收复台湾时，张煌言不理解此举的重大战略意义与价值，曾写信给郑成功，“移书阻之”。不久，清军直下云南，终使南明永历政权覆亡。逢此危急之际，张煌言“遣其客罗纶入台湾”，催促郑成功出兵闽南，一方面支持东南沿海人民反对“迁海令”的斗争，另一方面也可牵制清军，以解永历政权之危，但郑成功“以台湾方定，不能行”为由，加以拒绝。于是，张煌言只得又遣使者到湖北的郧阳山中，去说服“十三家兵”出战，“十三家兵”原为李自成起义军的余部，由郝永忠、刘体纯等部将率领，他们以夔东茅麓山为根据地，坚持抗清斗争。张煌言要“十三家兵”出征，“使之扰湖广”清军，牵制敌人，“以缓云南”，挽救永历政权即将覆亡的军事危局，但“十三家兵”终因兵力“衰疲”，加之势单力薄，而未能出战。 清康熙元年（1662），张煌言又将义军移驻沙堤。其时，郑成功收复台湾后，建立郑氏政权。而鲁王则身居金门，故郑成功对其衣食供奉“礼数日薄”。张煌言虽对鲁王仍忠心不贰，且“岁时供亿”不绝，但又“虑成功疑”，故“十年不敢入谒”鲁王。待到张煌言“及闻桂王败亡”后，便“上启鲁王，将奉以号召”。 不久，郑成功突然病逝于台湾，致使抗清斗争形势更为严峻。于是，张煌言只得转战于宁海县临门村一带。还师临门，更使张煌言感慨万千。这时，清廷浙江总督赵廷臣乘张煌言义军处境艰难之际，再次写信招降，张煌言不为所动，并回信拒绝。义军此时虽多次奋战，然孤悬海上，被迫孤军作战，日渐势单力薄。为此有人提议将义军队伍拉上鸡笼岛驻扎，张煌言认为此议不可行，鸡笼小岛，四面环海，易攻难守，若遭致清军突袭有全军覆没的危险。康熙二年（1663），南明鲁王朱以海在金门岛病逝①，张煌言得知此消息后，悲痛欲绝，放声痛哭，说：“孤臣多年以来栖栖遑遑奔走于海上，与部属相依为命而不肯离去者，只因我主鲁王您尚健存。现今您竟弃我辈而先故去，自今我辈更有何指望啊？！”次年，张煌言审时度势，眼见反清复明的大业无望，抗清斗争大势已去时，便痛下决心，将义军人马全部解散。本人则携随从罗纶及部属数人，加上侍者一人，驾一条小船，登上南田岛（今浙江象山南）附近一个名悬澳的荒僻小岛上隐居，悬澳（嶴）小岛孤悬“海中，荒瘠无人烟，南汊港通舟，北倚山，人不能上”，煌言一行人在此岛上，“结茅而处”，暂时得以栖身。清廷浙江总督赵廷臣与清军提督张杰并未放弃对张煌言的迫害，他们合谋要抓住他以邀功。为了侦知张煌言的下落与行踪，利用张煌言的一个旧部属，命他化装成普陀山的寺庙僧人，在海上四处打探、侦伺行踪，待侦知确切住所与踪迹后，清军乘夜半天黑之际，登上悬澳岛，并“引兵攀岭上”，进行偷袭，一举将张煌言、罗纶以及部属叶金、王发，① 关于南明鲁王的卒年，说法颇多，记载歧异，皆不取，今依《列传》所载为是。侍者汤冠玉等人擒获。 当张煌言等被清兵押解至杭州时，浙江总督赵廷臣假惺惺地待以上宾之礼诱降，但遭张煌言的严辞拒绝。 康熙三年九月初七日（1664 年10 月25 日），张煌言被清军杀害于杭州弼教坊。当他赴刑场时，大义凛然，面无惧色，抬头举目望见吴山，叹息说：“真可惜这大好河山，竟使沾染腥羶！”①就义前，赋《绝命诗》一首：“我年适五九，偏逢九月七。大厦已不支，成仁万事毕。”②临刑时，他“坐而受刃”，拒绝跪而受戮。同时就义还有罗纶等人。 张煌言遇害后，生前的友人山阴人叶振名（字介韬）登上越王岭遥祭忠魂，祭文长达六千五百余字，将张煌言与罗纶二人并称为“张司马二客”。乾隆四十一年（1776），清高宗命录前朝“殉节诸臣”，并加以褒谥和祭祀。于是，清廷对张煌言加谥“忠烈”，且将其牌位入“祀忠义祠”，得享定期供祭。 张煌言一生仅活了四十五岁，其诗文著述甚丰，后人收辑整理名《张苍水集》。但此文集在清代一直被列为禁书，故仅有传抄稿本。直至1901 年时，始有国学大师章炳麟将其排印（二卷本），附《北征录》一卷问世。1909 年，又有国学保存会的排印本十二卷，补遗一卷，附录八卷出版。别有《四明丛书》本九卷，附录八卷传世。1959 年，由中华书局对文集的诗文重加整理、校勘后，将《张苍水集》分为四编，包括《冰槎集》、《奇零草》、《采薇吟》及《北征录》；又，附录一卷，载有年谱、传略、序跋等。 ① 张煌言：《绝命诗》，载《采薇吟》，见《张苍水集》第3 编。 ② 张煌言：《绝命诗》，载《采薇吟》，见《张苍水集》第3 编。

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“予生则中华兮死则大明, 寸丹为重兮七尺为轻,予之浩气兮化为雷霆, 予之精神兮变为日星”什么意思

我生是中华人，死是大明的鬼，我重视自己的理想而不重视自己的身躯，我的正气将化为雷霆闪电，我的精神将像日月星辰一样永恒。

出处：该句出自明代张煌言诗作《放歌》。

原文：

吁嗟乎!沧海扬尘兮日月盲，神州陆沉兮陵谷崩。

藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚。

余悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。

方壶圆峤兮，聊驾税以薶名。

神龙鱼腹兮，罹此豫且之罾。

余生则中华兮，死则大明，

寸丹为重兮，七尺为轻。

维彼文山兮，亦羁绁于燕京，

黄冠故乡兮，非余心之所馨。

欲慷慨而自裁兮，既束缚而严更，

学谢公以绝粒兮，奈群喙之相并。

等鸿毛于一掷兮，何难谈笑而委形，

忆唐臣之啮齿兮，视鼎镬其犹冰。

念先人之践土兮，愧忠孝之无成。

翳嗣子于牢笼兮，痛宗祀之云倾。

已矣夫!荀琼谢玉兮，亦有时而凋零。

余之浩气兮，化为风霆;

余之精魂兮，变为日星。

尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。

夫何分孰为国祚兮，孰为家声。

歌以言志兮，肯浮慕兮箕子之贞?

若以拟乎正气兮，或无愧乎先生。

创作背景：

明弘光元年(1645，即清顺治二年)，张苍水与钱肃乐起兵邑中﹐奉鲁王至绍兴监国﹐被鲁王任为翰林院编修﹑兵科给事中。顺治七年(1650)﹐清军陷浙闽﹐鲁王退据舟山群岛。张煌言被任为兵部左侍郎。次年又奉鲁王入闽﹐与郑成功联合﹐其后数次攻入长江﹐打击清军。桂王在华南称永历帝﹐张煌言为大学士兼兵部尚书。后张煌言与郑成功分兵北征﹐攻入安徽后﹐兵败﹐只身潜行2000里返回台州。郑成功去台湾﹐张煌言于闽北困守。此后郑成功在台湾病故﹐永历帝在云南被害﹐鲁王亦死于金门﹐煌言孤立无援。康熙三年(1664)﹐与清军海战惨败﹐退居悬岛﹐部伍散尽﹐因叛徒出卖而被俘。同年九月﹐清总督劝降无效后就义﹐葬西湖南屏山下。

作为抗清烈士﹐张煌言出入沿海长江﹐不断地给清军以威胁和打击﹐先后达19年之久。他在战斗生涯里所创作的诗文﹐充分表现了一位至死不屈的民族英雄的壮烈形像。《北征录》﹑《上监国启》等文与《滃洲行》﹑《闽南行》﹑《师次燕子矶》﹑《岛居八首》﹑《师次芜湖时余所遣前军已受降》等诗﹐描写了艰苦卓绝的战争生活﹐堪称明末浙东义军的"诗史"﹐《复郎廷佐书》﹑《上延平王书》﹑《奇零草序》﹑《答赵安抚书》等文及《述怀二首》﹑《北还入浙偶成》﹑《冬怀八首》﹑《闻家难有恸四首》﹑《被执过故里》等诗﹐都是抒情明志之作﹐表达了刚烈的民族气节和战斗豪情。其风格激昂慷慨﹑沉郁苍凉﹐蕴含有动人的悲壮之美。尤其是就义前所写的《甲辰八月辞故里》二首﹑《放歌》﹑《绝命诗》﹐全由血泪凝成﹐是传世之作。

作者简介：

张煌言(1620-1664)，汉族，字玄著，号苍水，浙江鄞县人，南明将领、诗人，民族英雄。崇祯举人。曾官至南明兵部尚书。为人刚正不阿，能文能武，立志报国济民。他的诗文多是在战斗生涯里写成。其诗质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。张煌言南明大臣﹑文学家。张煌言诗文著作大半散佚，今有《张苍水集》行世，内收《冰槎集》、《奇零草》、《北征录》等。

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明(昔日鹏举战金贼,十二金牌一十可梦回诗作者与诗名

出自张煌言的《绝命诗》时年七月十七日，张煌言被押解杭州弼教坊，就义前，仍大义凌然，拒绝跪而受戮，坐着歌赋《《绝命诗》》一首，正如开篇所言，他已然将自己最后一滴血洒落大明的故土，他能安息了。明朝的覆灭是历史的必然，历史的车轮任谁也无法阻挡其前进的轨迹。可是在长史江河中，滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄？张煌言本是可以投降的，做一只清廷走狗，苟活于世，安身处命。但是，他挺起来傲骨，以一腔肝胆成为了南明最后的守望者。历史不会亏待英雄，英雄永远值得后人歌颂。

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文言文翻译，清史稿，张煌言 翻译！

选自《清史稿·卷二百二十四·列传十一·张煌言传》。【原文】张煌言，字玄箸，浙江鄞县人。明崇祯十五年举人。时以兵事急，令兼试射，煌言三发皆中。慷慨好论兵事。顺治二年，师定江宁，煌言与里人钱肃乐、沈宸荃、冯元飏等合谋奉鲁王以海。煌言迎于天台，授行人。至绍兴，称“监国”，授翰林院修撰。入典制诰，出领军旅。三年，师溃。归与父母妻子决，从王次石浦。四年，集义旅屯上虞平岗。诸山寨多出劫掠，独煌言与王翊履亩劝输，戢所部毋扰民。八年，闻父讣，浙江提督田雄书招降，却之。师攻滃洲，名振奉王侵吴淞，冀相牵制。俄，师破舟山，乃奉王入金门，依郑成功。成功用唐王隆武号，事鲁王但月上豚、米，修寓公之敬。煌言尝谓成功曰：“招讨始终为唐，真纯臣也！”成功亦曰：“侍郎始终为鲁，与吾岂异趋哉？”故与成功所事不同，而其交能固，王亦赖以安居。十四年，两江总督郎廷佐书招煌言，煌言以书报，略曰：“来书揣摩利钝，指画兴衰，庸夫听之，或为变色，贞士则不然。所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功。圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。仆于将略原非所长，祗以读书知大义。左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。凭陵风涛，纵横锋镝，今逾一纪矣，岂复以浮词曲说动其心哉？来书温慎，故报数行。若斩使焚书，适足见吾意之不广，亦所不为也。”煌言所过，秋毫无犯，经郡县，入谒孔子庙，坐明伦堂，进长吏，考察黜陟，略如巡按行部故事，远近响应。浙江总督赵廷臣复招煌言，煌言书谢之。煌言孤军势日促，或议入。康熙二年，鲁王殂，煌言恸曰：“孤臣栖栖海上，与部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？”三年，遂散遣其军，居悬澳。廷臣与提督张杰谋致煌言，得煌言故部曲，使为僧普陀，伺煌言，知踪迹，夜半，引兵攀岭入，执之。煌言至杭州，廷臣宾礼之。九月乙未，死於弼教坊，举目望吴山，叹曰：“好山色！”赋绝命词，坐而受刃。谥忠烈。（2）孤臣栖栖海上，与部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？（2）我孤单地奔劳在海上，和部下相互依靠不想离开，是因为我们的鲁王还在。现在还有什么希望呢？（意思对即可）【注释】1、慷慨：性格豪爽。2、师：指清军。3、江宁：今南京。4、鲁王：明朝崇祯皇帝死后，朱以海以“监国”名义于海上建立南明政权，存于1646—1652年间，与朱由榔在广东建立的南明永历朝廷相对。5、天台：浙江天台县。6、行人：官名。掌管朝觐聘问的官。《周礼·秋官》有行人。春秋、战国时各国都有设置。汉代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。明代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。7、典：主持。8、制诰（gào）：指承命草拟诏令。9、领：统领；居上领导指挥。10、决：通“诀”，诀别。11、次：驻扎。12、履亩：谓实地观察，丈量田亩。13、劝输：指征收赋税。14、戢（jí）：约束。15、俄：不久。16、唐王隆武：唐王朱聿键于顺治二年（1645）在福州建立南明政权，年号隆武，史称“隆武政权”或“唐王政权”。1646年清军入福建，他被俘而死。17、上：提供。18、修：表达。19、寓公：古指失其领地而寄居他国的贵族。后凡流亡寄居他乡或别国的官僚、士绅等都称“寓公”。20、招讨：指郑成功。21、纯臣：忠纯笃实之臣。22、侍郎：指张煌言。23、异趋：即异趣。不同的志趣。24、略：大略；大概。25、揣摩：忖度；估量。这里可解作“剖析”。26、利钝：胜败；吉凶。27、指画：指点规划。28、庸夫：平庸的人。29、贞士：志节坚定、操守方正之士。30、国恤：国家的忧患、危难。31、事功：功绩；功业；功劳。32、毡雪：西汉苏武出使匈奴、匈奴胁迫苏武投降，不从，幽囚于空窖中，绝其饮食。天降雨雪，苏武以雪与旃（毡）毛并咽之，艰难备尝，终不肯屈。事见《汉书·苏武传》。后用为坚贞不屈之典。33、自甘：心甘情愿。34、胆薪：语本越王勾践卧薪尝胆故事。比喻刻苦自励。35、深厉：深自勉励。36、仆：用于自称的谦词，我。37、将略：用兵的谋略。38、祗：只是。39、左袒：即袒左。露出左臂。40、甲盾：即甲楯。盔甲和盾牌，泛指武器。41、山立：像高山一样屹立不动。42、凭陵：亦作“凭凌”。侵犯；欺侮。引申指高昂。43、风涛：风浪。比喻艰险的遭遇。44、纵横：肆意横行，无所顾忌。45、锋镝：刀刃和箭头。借指兵器。46、一纪：岁星（木星）绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。47、浮词：虚饰浮夸的言词。48、曲说：邪曲之说。49、温慎：温和谨慎。50、报：回复；答复。51、入谒：进见，请见。一般用于臣对君、下对上、幼对。52、明伦堂：多设于古文庙、书院的正殿，是读书、讲学、研究之所。53、进：推崇；赞扬。54、长吏：旧称地位较高的官员。55、谢：拒绝。56、促：紧迫。57、入：指入清，即降清。58、孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。这里指前者。59、栖（xī）栖：忙碌不安貌。60、部曲：部属；部下。61、致：捕捉；逮捕。62、伺：窥探；侦查。63、宾礼：谓以上宾之礼相待。64、举目：抬眼望。【译文】张煌言字玄箸，是浙江鄞县人，明朝崇祯十五年考中举人。当时因为战事紧急，（主考官）让他同时试试箭法，张煌言三箭皆中。（张煌言）性格豪爽，喜欢谈论兵法。顺治二年，清军平定南京江宁，张煌言与同乡人钱肃乐、沈宸荃、冯元飏等人合谋奉迎鲁王朱以海。张煌言在浙江天台县迎接（鲁王朱以海），被授予行人之职。（后来鲁王）来到绍兴，称“监国”，（张煌言）被授予翰林院修撰之职。入朝主持草拟诏令之事，出朝统领战事。顺治三年，清军溃败。（张煌言）回家与父母妻子儿女诀别，随从鲁王驻扎在石浦。顺治四年，集和反清义军屯兵在上虞平岗。（当时参加鲁王政权的）各位山寨（部队）很多都四出劫掠（百姓），唯独张煌言与王翊亲自实地丈量田亩征收田赋，约束不下不要扰民。顺治八年，（张煌言）听到了父亲的讣告，浙江提督田雄写信招降（张煌言），（张煌言）拒绝了他。清军攻打滃洲，张名振奉迎鲁王攻入吴淞，希望相互牵制。不久，清军攻破舟山，（张煌言）就奉迎鲁王进入金门，依附郑成功。郑成功（开始）使用唐王隆武年号，对待鲁王只是每月提供猪、米等物，表达对待流寓福建的贵族一样的敬意。张煌言曾对郑成功说：“您始终为唐王（效忠），真是忠纯笃实之臣啊！”郑成功也说：“您始终为鲁王（效忠），与吾哪里有不同的志趣呢？”所以（他虽然）与郑成功所尊奉（的主人）不同，但是他们的交情能够牢固深厚，鲁王也靠此（在金门）安稳地住了下来。顺治十四年，两江总督郎廷佐写信招降张煌言，张煌言用书信回答他，大意说：“（您的）来信剖析利害，来书揣摩利钝，指点规划国势兴衰，平庸的人听了，或许会为之动容，志节坚定、操守方正之士却不会这样。志节坚定、操守方正之士所争取的是天经地义（之事），所追求的是国家的忧患危难和家仇，所期待的是建立英雄豪杰一样的功业事功。圣贤做学问，正因为常常是咽毡啮雪却心甘情愿，卧薪尝胆刻苦自励，因而最终才成就大事。用兵的谋略原本不是我所擅长的，只是因为读书明白了大义。袒露左臂振臂一呼，天下必会群起响应，成功了是依靠圣上的福佑，不成功就保全做臣子的节义。（我）在艰险的遭遇中志气高昂，驰骋于刀光剑雨之中，现在已经超过20年了，岂能是再用虚饰浮夸的言词和邪曲不正的说法说动我的心的呢？您的来信温和谨慎，所以（我才）回复几行字。如果杀掉来使烧掉书信，正好可以表明我心意不够广大，这也是我所不愿做的事。”张煌言（带兵）所经过的地方，秋毫无犯，经过郡县时，（总是会）拜见孔子庙，坐在明伦堂，赞赏地位较高的官员，考察官吏升降有序，大体就像巡按巡查辖县的旧例，（因此）远近百姓群起响应。浙江总督赵廷臣又招降张煌言，张煌言写信拒绝了他。张煌言孤军奋战，形势日渐紧迫，有人建议他降清。康熙二年，鲁王去世，张煌言悲痛地说：“我一个孤立无助的臣子，在海上忙碌不安，与我的部属互相依靠不离不弃，是因为我们的主人还活着。现在我们还有什么指望啊？”康熙三年，最后遣散了他的部队，隐居在悬澳。赵廷臣与提督张杰商量抓住张煌言，找到张煌言权限的属下，派他到普陀扮作僧人，刺探张煌言，掌握了他的踪迹，半夜时分，带兵爬上山岭进入（他的住处），抓住了他。张煌言被押至杭州，赵廷臣以上宾之礼对待他。九月乙未日，（张煌言）在弼教坊被杀，（临刑前他）举目远望吴山，慨叹道：“（真是）美丽的山色啊！”写了一首绝命词，坐着受刑。死后清朝廷为之取谥号为忠烈。

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请问张煌言和张苍水是同一个人吗

张煌言别名张苍水，他们是同一个人。张煌言（1620年7月8日—1664年10月25日），字玄著，号苍水，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，汉族，南明儒将、诗人、民族英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。顺治二年（南明弘光元年、1645年）南京失守后，与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王朱以海，联络十三家农民军，并与郑成功、李长祥配合，亲率部队连下安徽二十余城，坚持抗清斗争近二十年。康熙三年（1664年），随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去，张煌言见大势已去，于南田的悬嶴（ào）岛（今浙江象山南）解散义军，隐居不出。是年被俘，后于杭州遇害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。乾隆四十一年（1776年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

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