下面就是我们帮你搜集整理的有关司马牛犹曰：“人皆有兄弟我独亡和“四海之内皆兄弟”这句话的上下的问答
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- 1、司马牛犹曰：“人皆有兄弟，我独亡” 里面的亡是读什么
- 2、“四海之内皆兄弟”这句话的上下文是什么
- 3、人皆有兄弟 吾独亡的意思
- 4、司马牛忧曰人皆有兄弟我独亡全文
- 5、《颜渊篇》12.5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡”
- 6、一种悲伤：“人皆有兄弟，我独亡”—【诗经美读】之《小雅·常棣》
- 7、司马牛忧曰人皆有兄弟我独亡翻译
- 8、人皆有兄弟，我独亡君子何患无兄弟乎 怎么翻译啊
司马牛犹曰：“人皆有兄弟，我独亡” 里面的亡是读什么
【原文】 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡①。”子夏（注：卜商，字子夏）曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失②，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 【注释】①亡：无。 ②敬而无失：在《公冶长》一篇里，孔子曾经赞扬晏子“善与人交，久而敬之”这里的敬而无失就是久而敬之的意思。【译文】司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘生死命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）认真谨慎没有过失，对人恭敬而有礼貌，天下的人都是兄弟呀。君子何必忧愁没有兄弟呢？”
“四海之内皆兄弟”这句话的上下文是什么
这句话出自论语《颜渊》，完整的句子上下文为“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，皆兄弟也。”
典故来源是，孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢?”
司马牛告辞孔子后，见到了他的师兄子夏。他忧愁他说：“人家都有兄弟，多快乐呀，唯独我没有。”子夏听了安慰他说：“我听说过：“一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。’君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”
人皆有兄弟 吾独亡的意思
“亡”读wú时，有过去、没有的意思，“人皆有兄弟，我独亡”的意思正是“别人都有兄弟，唯独我没有”。此出自《论语▪颜渊篇》：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟乎？”（司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：死生有命，富贵在天。君子只要对待所做的事情严肃认真、不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”）
司马牛忧曰人皆有兄弟我独亡全文
这是论语第十二篇颜渊篇的第五篇,显然,子夏这里引用“死生有命,富贵在天”,不是用作消极的意图,而是用做积极的用途：他试图以此宽慰司马牛,是司马牛坦然面对命运.同时,子夏还说出了一个很重要的道理：一个人,如果做个好人,做个对人有用的人,他就不会是孤独的,他会有兄弟朋友的.（摘自《论语导读》）
《颜渊篇》12.5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡”
12.5 司马牛忧曰： “ 人皆有兄弟，我独亡。 ” 子夏曰： “ 商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？ ” 【注释】 ▲亡：通“无”。 ▲商：子夏姓卜，名商，字子夏。 ▲死生有命，富贵在天：君子不看重生死，不追求富贵。 ▲敬而无失：恭敬谨慎的工作而没有过失。《卫灵公篇》15.38子曰：“事君，敬其事而后其食。” ▲四海之内皆兄弟也：普天下的人都亲如兄弟。（个人修养达到一定境界，自身对外界的主观感受。心中有善，处处皆是天堂。） 【译文】 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：君子不看重生死，不追求富贵。恭敬谨慎的工作而没有过失，待人谦恭有礼，普天之下的人都是兄弟，君子又何必忧虑没有兄弟呢？” 【学而思】 “死生有命”指君子不能过于看重生死，但也不轻谈生死。面对不同情况，既能舍生取义，也能免于刑戮。 “富贵在天”指君子不汲汲追求利益，要踏踏实实做事。为国效力可以得到俸禄来养家糊口，而不是为了利益去工作。晋·陶渊明《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”（贫贱的时候不患得患失，也不热衷于追求富贵。）
一种悲伤：“人皆有兄弟，我独亡”—【诗经美读】之《小雅·常棣》
1 、原文 常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。 死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。 兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。 丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。 傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。 宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。2 、注释 棠棣：亦作常棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。 鄂：通“萼”，花萼。不：语助词；或解作“花托”。韡（wěi）韡：光明美丽的样子。 威：通“畏”。 孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。 原隰（xí）：原野。裒（póu）：散落。 脊令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。 每：虽。 永：长。 阋（xì）：争吵。 御：抵抗。务：通“侮”。 烝：终久。 戎：帮助。 友生：友人。 傧：陈列。笾（biān）、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。 之：犹是。饫（yu）：满足。 具：同“俱”，聚集。 孺：相亲。 好合：相亲相爱。 翕（xì）：聚合。 湛：深厚。 宜：和顺。 帑（nú）：通“孥”，儿女。 究：深思。图：考虑。 亶（dǎn）：信、确实。然：如此。3 、翻译 棠棣花开时节，花朵灿烂光明。如今天下之人，莫如兄弟更亲。 面临死亡威胁，兄弟最为关心。埋骨在荒野山丘，兄弟才会苦寻。 鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，不过为之长叹。 兄弟墙内相争，同心抗御外侮。虽有良朋好友，终究不能帮助。 丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。 桌上摆满佳肴，宴饮意足心欢。兄弟团聚一起，祥和欢乐温暖。 妻子情投意合，就如琴瑟和谐。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。 全家安然相处，妻儿快乐欢喜。深思熟虑之后，道理确然如此。4 、解读 《毛诗序》认为：“《常棣》，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作《常棣》焉。”《郑笺》认为：“周公吊二叔之不咸，而使兄弟之恩疏，召公为作此诗，而歌之以亲之。”认为是周公诛管蔡之后，又悲悯兄弟反目自相残杀而做此诗。《左传》认为，此诗为厉王时召穆公所作，《左传·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗曰：‘棠棣之华……’云云。” 方玉润辩之，认为是周公所做，召穆公“重歌之”。 朱熹对此诗极为欣赏，写下长长的解语，认为“委曲渐次，说尽人情矣。”。钱钟书论及《棠棣》时也指出：“盖初民重‘血族’之遗意也。就血胤论之，兄弟天伦也，夫妇则人伦耳；是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。……观《小雅·棠棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，较然可识”（《管锥编》） 全诗以棠棣之灿烂花朵起兴，提出“天下之人，莫如兄弟”的道理。作者举出几种极端情况反复申明：面临死亡威胁，兄弟最为关切；埋骨荒山野岭，只有兄弟会苦苦寻求。又以水鸟鹡鸰起兴，其被困在野外，只有兄弟会赶来救援。遇到这类情况，朋友只能长叹。兄弟在家里会互相争斗，一旦有外敌，自然就会共同对外，而朋友往往不能相助。 但是，一旦没有死亡或战争的威胁，人们在和平时代，同胞兄弟就不如朋友亲切了。虽为人之常情，作者亦深为之感喟。 最后，诗人描述了设想的骨肉至亲在一起饮酒作乐的欢乐情形，劝人们好好想想，“凡今之人，莫如兄弟”是不是深有道理？ 这首诗是对兄弟的赞歌，是诗经中的名篇。兄弟关系是中国传统社会最为重要的五种人伦关系之一，所谓“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”。兄友弟恭，兄弟和睦，是人生乐事。正如孟子所说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”父母（子女）、兄弟（姐妹）之间的关系，是天伦之乐。 没有兄弟，则令人遗憾。如司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”虽然是以精神境界的扩大化解小我的忧伤，但没有手足之亲，终究是一种现实生存层面的遗憾。 我非独生子女，但没有兄弟。当年读至“人皆有兄弟，我独亡”之语，亦曾为之嗟叹再三。然我这一辈人（1970年代之人），纵无兄弟，尚有姊妹。父母有事，尚可商量。而我辈家中，均是独生子女，兄弟姐妹皆无，甚是悲哀。 从这个角度来讲，实行了四十年的人口管控政策，实在是对中华民族人伦传统创伤甚巨的措施。整整一代人，没有兄弟姐妹；她们的孩子，不知叔舅姑姨；他们在一种非正常的关爱中孤独成长，最后还要孤独承受艰巨的养老之累。悲夫！
司马牛忧曰人皆有兄弟我独亡翻译
司马牛忧愁地说道：“别人都有好兄弟，单单我没有。”子夏道：“我听说过：死生听之命运，富贵由天安排。君子只是对待工作严肃认真，不出差错，对待别人词色恭谨，合乎礼节，天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？” ⑴人皆有兄弟，我独亡——自来的注释家都说这个司马牛就是宋国桓魋的兄弟。桓魋为人很坏，结果是谋反失败，他的几个兄弟也都跟着失败了。其中只有司马牛不赞同他这些兄弟的行为。但结果也是逃亡在外，死于道路（事见《左传》哀公十四年）。译文姑且根据这种说法。但我却认为，孔子的学生司马牛和宋国桓魋的弟弟司马牛可能是两个不同的人，难于混为一谈。第一，《史记·仲尼弟子列传》既不说这一个司马牛是宋人，更没有把《左传》上司马牛的事情记载上去，太史公如果看到了这类史料而不采取，可见他是把两个司马牛作不同的人看待的。第二，说《论语》的司马牛就是《左传》的司马牛者始于孔安国。孔安国又说司马牛名犂，又和《史记·仲尼弟子列传》说司马牛名耕的不同。如果孔安国之言有所本，那么，原本就有两个司马牛，一个名耕，孔子弟子；一个名犂，桓魋之弟。但自孔安国以后的若干人却误把名犂的也当作孔子学生了。姑识于此，以供参考。
人皆有兄弟，我独亡君子何患无兄弟乎 怎么翻译啊
【译文】司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要敬业不出差错，对人恭敬有礼，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
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