诗经里面的名句赏析_赏析诗经的好词佳句

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赏析诗经的好词佳句

1.赏析好句

、它山之石，可以攻玉。

《诗经.大雅.鹤鸣》2、月明星稀，乌鹊南飞。曹操《短歌行》3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

韦应物《滁州西涧》4、风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经.郑风.风雨》5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

李商隐《无题》6、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼《赠刘景文》7、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

毛泽东《题庐山仙人洞照》8、剪不断，理还乱。李煜《乌夜啼》9、巧笑倩兮，美目盼兮。

《诗经.卫风.硕人》10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。屈原《涉江》11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

李白《将进酒》12、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》13、莫等闲，白了少年头，空悲切。

岳飞《满江红》14、如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风、淇澳》15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

屈原《离骚》16、郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行》17、风咋起，春皱一池春水。

冯延已《谒金门》18、天地有正气，杂然赋流形。文天祥《正气歌》19、为山九仞，功亏一篑。

《尚书.旅獒》20、礼之用，和为贵。《论语.学而》21、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

司马迁《史记.越王勾践世家》22、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。《与陈伯之书》23、不塞不流，不止不行。

韩愈《原道》24、虽鞭不长，不及马腹。《左传.宣公十五年》25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

《论语.雍也》26、强驽之末，力不能穿鲁缟。刘向《新序.善谋》27、水能载舟，亦能覆舟。

吴兢《贞观政要.政体》28、孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。

《宁史.文天祥传》29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语.述而》30、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

屈原《卜居》31、不飞则已，一飞冲天；不呜则已，一呜惊人。

2.诗经好句推荐

我最喜欢：，昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏霏。

意思是：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。/想当初，我出征时，柳枝摇曳。看今朝，我归来日，大雪纷飞。

出自：《诗经.小雅.采薇》

我喜欢是因为：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。

写作特点

1、以乐景写哀。春色愈美，愈能惹起生离死别的哀愁。

2、语言上，重叠的运用增强了节奏感，增加了诗的韵味和艺术感染力。

望采纳，谢谢

3.诗经中的名句赏析

“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。

后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。

从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。

虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。

4.诗词中的好句并赏析

柳永

寒蝉凄切，

对长亭晚，

骤雨初歇。

都门帐饮无绪，

留恋处，

兰舟摧发。

执手相看泪眼，

竟无语凝噎。

念去去千里烟波，

暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，

更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，

杨柳岸、

晚风残月。

此去经年，

应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，

更与何人说。

5.诗经中的名句赏析

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（国风.周南.关雎）这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。

更值得一提的是，“窈窕淑女，君子好逑”这两句诗，在中国可以说是家喻户晓。虽然有些人并不知道它的来由，但是，当人们对一些美好事物产生追求欲望时，它就像一句口头禅，时常被人们挂在嘴边上。类似这种成为现代语中不可或缺的诗句，在《诗经》中还有很多，在以后的文中再和大家共同探讨。

6.诗经好句推荐（不要采薇的）

我喜欢“琴瑟在御，莫不静好。”

出自《国风郑风女曰鸡鸣》意思是：你弹琴来我鼓瑟，俩人恩爱又美好。这首诗描写了一对猎人夫妻在婚后某天早上的一幕对话场景。

虽然话语普通平淡，只是一个妻子催促丈夫晨起打猎的言语，却让人感受到这对夫妻在平淡与普通的生活中洋溢出的幸福。诗篇转入第二个镜头，是妻子对丈夫的祈愿。

“宜言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。”这是妻子对丈夫出外狩猎时发出的一连串祈愿，她希望丈夫出外狩猎能满载而归，希望往后的日子能够富足，更希望夫妻俩能和睦相处，白头偕老。

从一连串的祈愿可以看出妻子的温柔体贴，夫妻间的温馨不言而喻。《国风郑风女曰鸡鸣》描写的正是我们生活中再平凡不过的一幕晨起短剧，然而也是这简单的一个场景告诉我们幸福并不是难以企及的。

幸福不需要我们攀山越岭只为那悬崖上的一枝玫瑰，不需要我们费尽心思只为那浪漫的一夜烛光，更不需要我们劳师动众只为那特别的示爱。幸福是每天起床能听到那充满情感的催促，幸福是每次出门那不厌其烦的叮咛，幸福是两人相知不言而喻的眼神。

只要留心，我们总能在简单而平凡的生活中体会到满满的幸福。古往今来，人们追求幸福婚姻的信念从未改变，而诗经国风中的《女曰鸡鸣》恰恰是婚姻生活中简单幸福的写照。

如果喜欢，记得采纳哦。

7.诗经好句推荐

我最喜欢：，昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨（yù）雪霏霏。意思是：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。

如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。/想当初，我出征时，柳枝摇曳。

看今朝，我归来日，大雪纷飞。出自：《诗经.小雅.采薇》我喜欢是因为：“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记时，更是抒情伤怀。

个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。

今人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。写作特点1、以乐景写哀。

春色愈美，愈能惹起生离死别的哀愁。2、语言上，重叠的运用增强了节奏感，增加了诗的韵味和艺术感染力。

望采纳，谢谢。

8.关于：诗经的名句赏析

诗经的名句赏析选摘如下：1、桃之夭夭，灼灼其华。

语出《诗经•周南•桃夭》。释义：桃树繁茂，桃花灿烂。

赏析：此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。2、巧笑倩兮，美目盼兮。

语出《诗经•卫风•硕人》。释义：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

赏析：这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？语出《诗经•王风•黍离》。

释义：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？赏析：东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。

4、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。释义：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。

如今回家的途中，雪花粉粉飘落。赏析：这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

5、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？语出《诗经郑风风雨》。释义：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。

看到你来这里，还有什么不高兴呢？赏析：风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂.诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。6、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方.语出《诗经秦风蒹葭》。

释义：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边。赏析：诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。参考资料来源：百度百科——诗经（中国最早诗歌总集）。

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