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本文目录一览
- 1、孟子以“为渊驱鱼，为丛驱雀“为喻，意在说明什么道理
- 2、为渊驱鱼，为丛驱雀的意思是
- 3、为渊驱鱼为丛驱雀出自哪里是什么意思 怎么理解为渊驱鱼为丛驱雀的意思
- 4、为渊驱鱼的意思
- 5、为渊驱鱼中为是什么意思
- 6、为渊驱鱼为丛驱雀的意思 为渊驱鱼为丛驱雀解释及出处
- 7、为渊驱鱼是什么意思
孟子以“为渊驱鱼，为丛驱雀“为喻，意在说明什么道理
“为渊驱鱼，为丛驱雀”的意思是：水獭会把鱼赶到深池，鹞鹰会把鸟雀赶往丛林。
孟子以此为喻，意在说明残暴的统治必然驱使人民投向别国，因此必须施行仁政，以获取民心，从而得到天下。
为渊驱鱼，为丛驱雀的意思是
意思是方法不当，不善于笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。
原意是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。
《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
原文如下：
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。
翻译：
众民顺服了美德，水就流下来，野兽就跑进旷野。
所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。
当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。
扩展资料：
作品赏析
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。
其中的论辩文，巧妙地运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
为渊驱鱼为丛驱雀出自哪里是什么意思 怎么理解为渊驱鱼为丛驱雀的意思
1、意思是水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了，鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当，适得其反，现用于比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去。也比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
2、《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。
3、原文如下：民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，_也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。
为渊驱鱼的意思
释义：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
出处：《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
近义词
为人作嫁：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
为丛驱雀：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
反义词
损人利己：损害别人，使自己得到好处。
造句
1.他以前既为自己也为姐姐出力，姐姐和外甥女儿没了，姐夫这么快就有了新女友，他替姐姐悲哀，再不愿为渊驱鱼，为丛驱雀。
2.为了打败敌人，我们应当团结一切可以团结的力量，而绝不能做出为渊驱鱼，为丛驱雀之事。
3.我们单位本来就人才稀缺，领导又为渊驱鱼，为丛驱雀，工作几乎无法开展。
为渊驱鱼中为是什么意思
为：
wèi
介词
替,给
渊:深水池
水獭想吃鱼,却把鱼赶到深水里去了.老鹰想吃鸟雀却把鸟雀赶到树林里去了.
比喻不善于团结人,把一些本来可以争取过来的人赶到敌对的方面去了.
【反义词】：损人利己
【语法】：偏正式；作谓语、宾语；含贬义
===希望对楼主有用
为渊驱鱼为丛驱雀的意思 为渊驱鱼为丛驱雀解释及出处
1、为渊驱鱼，为丛驱爵释义：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
2、语出《孟子·离娄上》:“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”《晋书·段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。
为渊驱鱼是什么意思
原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
典故
为渊驱鱼，为丛驱雀——白话——成语故事某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子‘说：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢？”双方争执不下，一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：“桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢？方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。”这时有人提出质疑：“纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。”孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。”孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。”孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水；鹰隼专吃小鸟，小鸟看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类（故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯（zhān）也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意太难把握了，我们还是多尽人力吧。”弟子们听了，都表示满意。任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事。
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