下面就是我们帮你搜集整理的有关谓在文言文中的意思和谓在文言文里面是什么意思的问答
本文目录一览
- 1、谓在文言文中的意思
- 2、谓在文言文里面是什么意思
- 3、谓在古文中有哪些意思 文喟礼日
- 4、文言文中“谓”的意思有哪些
- 5、“谓”字在古文中是什么意思
- 6、古文中的“谓”字该怎么解释
- 7、谓在古文中的意思
- 8、古文中“谓”是什么意思
- 9、谓在古文中的意思谓在古文中如何解释
谓在文言文中的意思
谓在文言文中的意思有告诉，对……说；说；叫做，称为；以为，认为；是，说的是等。
如果是“谓……曰”的话，那么“谓”就是告诉的意思，当然如果是疑问句，“谓”也可以翻译成问、询问．如：“上谓侍臣曰：‘吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？’”
文言文
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
谓在文言文里面是什么意思
1. 谓在文言文里是什么意思
◎ 谓
谓 wèi
〈动〉
(1) （形声。从言，胃声。本义：告诉）
(2) 同本义
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
(4) 评论
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
(5) 称为
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓
(7) 认为，以为
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
(8) 意料
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为（ wèi）”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
词性变化
◎ 谓
谓 wèi
〈名〉
意义；意思 。如：何谓
◎ 谓
谓 wèi
《；连》
通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
2. 在古文中,谓,是什么意思
谓 部首：讠 2划，总笔划：11
wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg
谓
谓
wèi
【动】
（形声。从言，胃声。本义：告诉）
同本义〖tell〗
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
说〖say〗
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
评论〖menton〗
子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》
称为〖name;call〗
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
又如：何谓（什么叫做）；称谓
认为，以为〖think〗
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
意料〖expect〗
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
援助〖help〗
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
通“为（wèi）”。相当于“是”〖be〗
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
谓
谓
wèi
【名】
意义；意思〖meaning〗。如：何谓
谓
谓
wèi
【连】
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语
wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语
3. 文言文中“谓”的意思有哪些
文言文中“谓”的意思是：告诉；对……说
谓拼音：wèi
释义：
1、告诉：人谓予曰。
2、称呼，叫作：称谓。何谓人工呼吸？
3、〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4、说：所谓。无谓。可谓神速。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、名谓
名号；名称。
2、谓之
称这是。
3、谓如
如，例如。
4、有谓
有言。
5、谓称
对人的一种称呼，可分为直称姓名、称字、称号等十几种。
6、谓然
通“为”，以……为然，以……为意。
4. 谓在文言文中指什么
(2) 同本义
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
昔人所谓“恒似似人”之语。——明 王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》
(4) 评论
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
(5) 称为
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
（袁可立）须眉之谓男子，衣冠之有精理。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓
(7) 认为，以为
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
两台急诇之，公（袁可立）独谓是狂生。——明 黄道周《节寰袁公传》
(8) 意料
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为（ wèi ）”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
〈名〉
意义；意思 。如：何谓
通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓在古文中有哪些意思 文喟礼日
“谓”在古文中最常见的用法有：1、告诉。如“文谓礼曰”，意思是：张文告诉郭礼说。这种情况也可解释为“对……说。”如“谓之曰”即“对他说”。2、叫做、称为。如“皆谓之天门。”即“都管它叫天门。”或“都称它为天门。”3、说的。如“此其谓也。”即“说的就是这。”此外，还有“意料”、“以为”的用法。注意：“谓”不能简单解释为“说（曰）”。
文言文中“谓”的意思有哪些
文言文中“谓”的意思有：
1、告诉；对……说。
2、说。
3、叫做；称为。
4、以为；认为。
5、是；说的是。
拼音： wèi
部首：讠
笔画：11
相关组词：称谓、 谓词、 谓语、 无谓、 何谓
扩展资料
一、字形演变
二、字源解说
文言版《说文解字》：谓，报也。从言，胃声。
白话版《说文解字》：谓，叫唤名字。字形采用“言”作边旁，采用“胃”作声旁。
三、相关词汇解释
1、谓如
犹如，例如。
2、孰谓
谁料。孰：谁，哪个人或哪些人。谓：说也。意义；意思。意料。
3、谓呼
以为，说是。
4、非谓
无谓，没有意义，不合道理。
5、以谓
犹云以为，认为。
6、相谓
交谈；互相告语。
“谓”字在古文中是什么意思
道、说的意思。
谓：wèi
释义：
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌,亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所,则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语：wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分,其作用是陈述主语,说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分,谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里,“说起来没完”是谓语部分,“说”是谓语。
组词：
所谓、无谓、谓语、可谓、何谓、不谓、呼谓、谓如、以谓、无所谓、莫知所谓、谓予不信。
造句：
一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。
他面对对方的刁难，落落大方，可谓不卑不亢不骄不躁。
谓予不信,有学校的网站和词条为证。
古文中的“谓”字该怎么解释
1、告诉。
2、称呼，叫作：称谓。
3、〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4、说：所谓。
谓拼音：wèi，部首：讠部，部外笔画：9画，总笔画：11画
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、谓然
通“为”，以……为然。
2、以谓
云以为，认为。
3、谓为
说是，以为。
4、亡谓
没有意义。
5、谓号
称号。
谓在古文中的意思
谓在古文中的意思有告诉，对……说；说；叫做，称为；以为，认为；是，说的是等。
谓是一个汉字词语，拼音是wèi，释义为，属左右结构汉字。形声；从讠、胃声。
本义为告诉，引申义：报、告、说、谈。
古籍解释：
1、《韵会》事有可称曰有谓，失於事宜不可名言曰无谓。《庄子·齐物论》今我则有谓矣，而未知吾所谓之，其果有谓乎，其果无谓乎。《前汉·景帝纪》奸法与盗，盗甚无谓也。
2、《正韵》非与之言而称其人亦曰谓，《论语》子谓子贱，子谓子产，是也。指事而言亦曰谓。《诗·召南》谓行多露，《小雅》谓天盖高之类，是也。称其言，亦曰谓。《论语》此之谓也，其斯之谓与，是也。
3、《正字通》援古释义而言亦曰谓，《易·临卦》大君之宜，行中之谓也，《礼·乐记》明圣者述作之谓也。
字源演变
形声字。从言，胃声。春秋、战国时期，“言谓”的“谓”大都借“肠胃”的“胃”表示，楚简中用例极多。战国末年睡虎地秦简中，始见从言、胃声的“谓”。在本无其字的假借字上加上表意偏旁，这是形声字产生的重要途径。
《说文》小篆“谓”字的“胃”旁是比较原始的写法，秦简中的“胃”旁已经简化得与汉隶无所差别了。这是规范体与手写体的差别。“谓”是古汉语中的一个常用词，相当于现代汉语的“告诉”、“对……说道”。
其用法是“谓”后直承的不是言谓的具体内容，而是言谓的对象。《论语·公冶长》：“子谓子产：有君子之道四焉”。又云：“子谓子贡曰：‘女与回也孰贤？’”例中“谓”的后面都是言语的对象。
以上内容参考：百度百科—谓
古文中“谓”是什么意思
有以下7种意思：
说
谓,说也。——《广雅·释诂二》
不可谓智。——《墨子·公输》
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》2.评论
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
3.称为
谓之文也。——《论语》谓为三横。——《世说新语·自新》
4.认为，以为
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》皆谓已死。——《世说新语·自新》5.意料
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
6.援助
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
7.通“为( wèi )”。相当于“是”醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
谓在古文中的意思谓在古文中如何解释
1、谓在文言文中的意思有告诉，对……说；说；叫做，称为；以为，认为；是，说的是等。2、告诉；对……说。《鸿门宴》：“请往谓项王，言沛公不敢项王也。”3、说。《石钟山记》：“因得观所谓石钟山者。”4、叫做；称为。《游褒禅山记》：“褒禅山亦谓之华山。”5、以为；认为。《赤壁之战》：“愚谓大计不如迎之。”6、是；说的是。《醉翁亭记》：“太守谓谁？”
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。