下面就是我们帮你搜集整理的有关初一语文 论语六则中的成语和孔子的资料论语六则的问答
本文目录一览
- 1、初一（七年级）语文 论语六则中的成语
- 2、孔子的资料论语六则
- 3、关于论语六则的成语
- 4、如何翻译《论语六则》中子曰:“知之者不如好之者,好知者不如乐知者”这句话
- 5、论语六则中的三十而立中立的古义和今义是什么
- 6、《论语六则》和一些文言文的小问题，麻烦了~我很急哎~
- 7、论语六则的原文
- 8、《论语六则》意思
初一（七年级）语文 论语六则中的成语
温故知新，三人行，必有我师，择善而从，死而后已，任重道远。己所不欲，勿施于人
孔子的资料论语六则
第一则:为人处事 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习过的知识按时复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很愉快吗？别人不了解我而我却不生气，不也是个有德的君子吗？” (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)说：通假字，通“悦”音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (4)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。 (5)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (6)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 (7)君子：道德上有修养的人。 (8)曰：说，说道。 (9)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。 (10)之：代词，指学到的知识。 (11)不：不是。 (1)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。 (12)自：从。 (13)知：了解。 本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” 第二则:为人处事 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》) 曾子像曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。 为：替。 谋：谋事。 忠：尽心尽力。 信：真诚，诚实。 传：老师传授的知识。 第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。” 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 温：温习。 故：旧的知识（形容词用作名词）。 而：连词，表顺承，就 知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。 可：可以。 以：凭借。 为：动词，作为。 师：教师，老师。 矣：句末语助词“了”。 另外词解释： 温故知新（成语）： 请注意不是温故而知新 【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 【示例】：～是学习上的重要方法。 【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他 第四则:学习与思考的辩证关系 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 重点字词解释： 学：学习。这里指死记硬背不求甚解。 而：连词，表转折。 则：连词，相当于“就”、“便”。 思：思考，思索。 罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：通“怠”。这里指有害。本意：危险。 本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废 第五则:学习态度 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 1、诲汝知之乎！ 教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》） 2、诲汝知之乎！ 我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》） 3、诲汝知之乎！ 我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》） 4、诲，女知之乎？ 教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》） 5、诲汝，知之乎？ 我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》） 6、诲汝知之乎！ （我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》） 7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》） 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。 重点字词解释： 女：通汝，你。 知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。 是：这。 本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。” 重点字词解释: 思:希望,想着。 省：指反省有没有相同的毛病。 齐：相同 贤人：德才兼备的人 焉：兼词，向他 本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
关于论语六则的成语
不亦乐乎 温故知新 择善而从 四十不惑 三十而立汉语成语拼音是sān shí ér lì原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。出自《论语·为政》。
如何翻译《论语六则》中子曰:“知之者不如好之者,好知者不如乐知者”这句话
《论语六则》中子曰:“知之者不如好之者,好知者不如乐知者。”的意思是：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人;喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。
子曰:"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"拼音是：［zǐ yuē zhī zhī zhě bù rú hào zhī zhě，hào zhī zhě bù rú lè zhī zhě］
子曰:"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"的分析如下：这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说"兴趣是最好的老师"。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
《论语六则》中其它几个诗句及翻译如下
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭这个做老师了”。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们身上不好的东西，如果自己有，就加以改正。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
论语六则中的三十而立中立的古义和今义是什么
一、主回答：立的古义： 建立功业，指有所成就。立的今义：站论语六则中的三十而立的意思是： 指人在三十岁前后有所成就。二、拓展延伸：【成语】： 三十而立【拼音】： sān shí ér lì【解释】： 指人在三十岁前后有所成就。【出处】： 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”【举例造句】： 他们都是在二十几岁作出贡献，三十开外就荣获诺贝尔奖金，真可谓三十而立。 ★陆继宗《三十而立》【近义词】： 而立之年【灯谜】： 带头【用法】： 作宾语、分句；指三十岁【故事】： 春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与弟子们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，到现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千……宰予立即过来安慰孔子
《论语六则》和一些文言文的小问题，麻烦了~我很急哎~
子曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”1.更（gēng）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”1.徒（ xǐ ） 2.是吾忧也的是（B） A.表肯定 B.这 C.其实子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”1.知（zhì）任重道远（担子很重；路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 ）
论语六则的原文
yuè yùn wǎng dài 不亦说乎 不愠 罔 殆 zhì huì zāi yān yǐ 默而识之 诲 哉 焉 矣 范读：文言文的朗诵较之现代文语速要慢得多，而且节奏和停顿也较为明显。 三、疏通文意： 1、“人不知而不愠，不亦君子乎？”：别人不了解自己而不怨恨，不也算得上是君子吗？ 2、“温故而知新，可以为师矣”：复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。 3、“学而不思则罔，思而不学则殆”：只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑不解；只是思考而不学习，就会危险了。 4、“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”：（孔文子）聪明而且爱好学习，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻，因此（他的谥号）称他为“文”。 5、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”：默默地记住学过的东西，对学习从不感到满足，教导别人不感到疲倦，在我身上有哪一样呢？ 6、“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”：几个人在一起走，其中一定有可以当我老师的人，选择他们的优点加以学习、采纳，他们的缺点，（如果自己也有）就加以改正。
《论语六则》意思
第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”
第三则：孔子说：“光学习不思考，就会（因为不思甚解而）迷惑不解；光思考不学习，就会（因为思路狭窄而）危险。”
第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
第五则： 孔子说："几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。"
第六则：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面对任何事都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”
原文：
第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
第二则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》)
第三则：子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
第四则：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《论语·雍也第六》)
第五则：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
第六则：子曰：“ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
扩展资料
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。
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