亲爱的朋友们，对于不负如来不负卿全诗解释和不负如来不负卿的全诗，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于不负如来不负卿全诗解释和不负如来不负卿的全诗的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
不负如来不负卿全诗解释
意思是：不辜负佛法修行，又不辜负你。全诗如下：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。译文如下：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。世间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
诗词典故
不负如来不负卿，源于西藏一个古老的传说。
传说，观音菩萨的弟子——猕猴禅师修行时，遇到一个雌猴罗刹女，对其心生爱慕，遂强势求爱。
若不接受她的爱，她便自杀，永坠恶道。对猕猴禅师而言，若接受罗刹女的求爱，就是违背戒律，从此了断佛缘，这让他一时无从选择。
这种矛盾复杂的心理，被仓央嘉措借用，写成了这首名诗。其实，如来并未强迫仓央嘉措，而是清规戒律和权利，更是那些具有险恶用心的权贵。
他虽是西藏最大的王，修习佛经，却又爱慕女色，才有“不负如来不负卿”无奈一叹。
仓央嘉措经典语录
【1】：最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。--仓央嘉措
【2】：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。--仓央嘉措
【3】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。--仓央嘉措
【4】：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措
【5】：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
【6】：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。--仓央嘉措
【7】：住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。--仓央嘉措
【8】：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏。--仓央嘉措
【9】：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动。--仓央嘉措
不负如来不负卿的全诗
仓央嘉措不负如来不负卿全诗如下：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。
译文：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
典故：仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。
仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。
在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。
后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。
从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。
不负如来不负卿诗全文
全文：
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
作者仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
世间安得两全法，不负如来不负卿全诗
不负如来不负卿，世间安得两全法全诗内容如下：
美人不是母胎生，应是桃花树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前。
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
相关信息：
这本是仓央嘉措的诗，仓央嘉措是清朝康熙年间的人，而唐僧是唐朝太宗年间的人。唐僧西天取经之时，并无这首诗的存在，可这首诗却真真切切地表达了这部电影的主题，或者说这部电影就是把这首诗当作了主题。
唐僧放下爱情去西天取经，女儿国国王放弃爱情保全女儿国的子民，国师放弃爱情为了信守承诺守护国王，只有忘川河神想要奋力一搏，争取自己的爱情，结果如来却说他执念难放，犯下滔天罪行，一记如来神掌把他打得形神俱散。
不负如来不负卿的全诗是什么
不负韶华不负卿的意思是：
韶华，指美好的时光，常指春光。指两个人长久的在一起，共同享受美好的月光，不辜负光阴，不辜负你，是男对女表白爱情的海誓山盟。
这个世界怎么会有两全其美的办法，能够既不辜负美好的青春年华，也不辜负心仪的红颜知己。
这句话出自《三国》之孔明借东风的篇章，表面意思是说，得到了上天东风的垂怜，意思是若得到别人的帮助，定不辜负时间和帮助的那个人。
扩展资料：
1、原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措，诗中最后两句为：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿。
2、网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。”
意思：如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
参考资料：
百度百科-不负如来不负卿
不负如来不负卿全诗是什么
1、全诗如下:
《六世达赖》
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
2、出处：自于仓央嘉措《六世达赖》。
3、译文：
曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
扩展资料：
创作背景：
仓央嘉措是著名诗人。他的诗歌具有真挚的情感性、大胆的写实性、深刻的哲理性这三个特点。这些诗歌显现出他一生的爱恨嗔痴，表达了他对美好生活的执着追求。其诗不仅在藏族文学史上有很重要的地位，在世界诗坛上也有一定的影响。
且仓央嘉措的诗歌大部分都是描写的“爱情”，这和他自己的爱情经历有关。在仓央嘉措入选达赖之前，有一位青梅竹马，两人恩爱至深。后来仓央嘉措进宫后，因思念爱人，就经常在夜晚跑出去与情人相会。
不久，铁棒喇嘛发现了这件事，于是将仓央嘉措关起来，将他的情人处死。仓央嘉措的爱情就这样告终了。
不负如来不负卿全诗解释是
译文如下：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。
全诗如下:
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
诗词典故
其实，不负如来不负卿，源于西藏一个古老的传说。
传说，观音菩萨的弟子——猕猴禅师修行时，遇到一个雌猴罗刹女，对其心生爱慕，遂强势求爱。
若不接受她的爱，她便自杀，永坠恶道。对猕猴禅师而言，若接受罗刹女的求爱，就是违背戒律，从此了断佛缘，这让他一时无从选择。
这种矛盾复杂的心理，被仓央嘉措借用，写成了这首名诗。其实，如来并未强迫仓央嘉措，而是清规戒律和权利，更是那些具有险恶用心的权贵。
他虽是西藏最大的王，修习佛经，却又爱慕女色，才有“不负如来不负卿”无奈一叹。
如果本文的解答对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。