亲爱的朋友们，很多人可能对“钟鼓乐之”的“乐”的读音是什么和《关雎》中“钟鼓乐之”中的“乐”怎么读求不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于“钟鼓乐之”的“乐”的读音是什么和《关雎》中“钟鼓乐之”中的“乐”怎么读求的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
- 1、“钟鼓乐之”的“乐”的读音是什么
- 2、《关雎》中“钟鼓乐之”中的“乐”怎么读求专业解答
- 3、《诗经·关雎》里面的钟鼓乐之的“乐”是读“lè”还是“yuè”还是“yào”
- 4、钟鼓乐之的乐怎么读
- 5、“窈窕淑女，钟鼓乐之”的“乐”的读音是什么
- 6、钟鼓乐之，乐读yùe还是lè
- 7、的“钟鼓乐之”中的“乐”读什么音
- 8、钟鼓乐之的乐读音
- 9、“窈窕淑女钟鼓乐之”中“乐”怎么读
- 10、《关雎》中，钟鼓乐之的乐怎么读
“钟鼓乐之”的“乐”的读音是什么
确切的读音应该是yao
这里的乐它是动词，“喜欢”之义。
对于“乐”这个字，读音有三：lè、yuè、yào。前两个读音一般大家都知道，后一个音知道的人就不多了，但yào这个音是确实存在的，我们可以从繁写的“药”上可以看出。“药”这个字是典型的形声字，“乐”是其声旁，这使得“药”读yào。大家都知道，当“乐”读lè的时候是形容词，“快乐”之义；当“乐”读yuè的时候⒈是名词，“音乐”之义；⒉是姓氏。那当“乐”读yào的时候是什么意思呢？其实，这时它是动词，“喜欢”之义。所以在“心乐之”这句话中，我们不能简单的认为“乐”是形容词活用为动词，仍读lè，因为它本身是有动词义的，那只能读yào。这样看来我们中许多人对“仁者乐山，智者乐水”这句话中的“乐”都读错了。
《关雎》中“钟鼓乐之”中的“乐”怎么读求专业解答
《关雎》中“钟鼓乐之”中的“乐”的读音是：yuè。乐，在这里是通假字，通“悦”，使动用法。即“使之快乐”或“取悦”的意思。
出自：《诗经·国风·周南》，作者不详
原诗：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
释义：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
洲：水中的陆地。好逑：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。友：用作动词，此处有亲近之意。
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主题思想：
首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
作品成就影响：
《诗经》为中国第一部纯文学的专著，它开启了中国诗叙事、抒情的内涵，称“纯文学之祖”。是中国最早的诗歌总集，它确定了中国诗的修辞原则及押韵原则，称“总集之祖”、“诗歌(韵文)之祖”。也是北方文学（黄河流域区域）的代表。
《诗经》开启了中国数千年来文学的先河，亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。胡适认为《诗经》“确实是一部古代歌谣的总集，可以做社会史的材料，可以做政治史的材料，可以做文化史的材料。万不可说它是一部神圣经典”。
《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世留下了有关祭祀方面的民俗材料。如《邶风·简兮》中写到“万舞”，以及跳“万舞”伶人的动作、舞态，告诉人们这种类似巫舞而用之于宗庙祭祀或朝廷的舞蹈的具体状况。
《诗经·关雎》里面的钟鼓乐之的“乐”是读“lè”还是“yuè”还是“yào”
“钟鼓乐之”的“乐”的读音是：yuè，意为：使……快乐。
出自：周佚名《诗经·国风·周南·关雎》
原诗：
关雎
先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
释义：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
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此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。
这首诗的“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸。
《诗经》为中国第一部纯文学的专著，它开启了中国诗叙事、抒情的内涵，称“纯文学之祖”。是中国最早的诗歌总集，它确定了中国诗的修辞原则及押韵原则，称“总集之祖”、“诗歌(韵文)之祖”。也是北方文学的代表，黄河流域文学的代表，平民文学的代表。
《诗经》从汉朝起儒家将其奉为经典，遂也称之谓《诗经》，而正式使用《诗经》一名，应该起于南宋初年。早期诗经版本众多，其中最为著名也是流传至今的，是鲁国毛亨、汉朝毛苌注释的《诗经》，因此该版本又称为《毛诗》。
钟鼓乐之的乐怎么读
“钟鼓乐之”中的“乐”的读音是：yuè。乐，在这里为使动用法，表示“使……快乐”。“钟鼓乐之”就是说用钟鼓来取悦她、使她快乐。
在古代，就应该念“yuè”，而且只能是“yuè”，因为它的本意是“音乐”，引申为“乐器”“乐意”“快乐”。
【出自】：《关雎》选自《诗经·国风·周南》
【原文】：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
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造句
1、狂风雨离开的时分，许多庄稼、花儿、小树被风雨奏乐得井井有条，而小草结实地捉住泥土，昂着头，挺着胸，像无畏的兵士。
2、风呼呼的吹着好似一个奏乐家，雨一边附和着一边创造出一的意境。
3、秋天的校园，操场上彩旗飘扬，在鼓号队雄壮的奏乐声中，秋季运动会开幕了，“阳光体育，青春少年！友谊第一，比赛第二！”同学们比赛的是运动，收获的是友谊！
4、逆水行舟，橹速不如帆快；迎风奏乐，笛清怎比箫和。
5、狂风雨离开的时分，很多庄稼、花儿、小树被风雨奏乐得有条不紊，而小草结实地捉住泥土，昂着头，挺着胸，像无畏的战士。
“窈窕淑女，钟鼓乐之”的“乐”的读音是什么
“窈窕淑女，钟鼓乐之”的“乐”的读音是：yuè。乐，使动用法，使……快乐。
出自：周佚名《诗经·国风·周南·关雎》
原诗：
关雎
先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
释义：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
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《关雎》的内容是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。
钟鼓乐之，乐读yùe还是lè
钟鼓乐之的乐字读音为：lè，这句话的意思为：敲起钟鼓来取悦她。
出处：先秦·佚名《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右_之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
白话释义：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
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文章赏析：
这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。
就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。
即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。
这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。
写作背景：
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。
春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。
的“钟鼓乐之”中的“乐”读什么音
钟鼓乐之中乐的读音
钟鼓乐之中乐的读音
此处乐字读音有三种说法:
说法一:l
理解为乐字喜悦、愉快意项的使动用法,使……愉快。
说法二:yu
理解为通假字,同悦,愉悦。
说法三:yo
古代乐作动词,读yo。有两种用法,一为使动用法,使快乐。一为致动用法(以动用法),以……为乐,喜欢,如《论语》:仁者乐山,智者乐水。
第三种说法不主流。暂且不论。重点讨论前两种说法。
其实前两种读音有些时候可以合二为一,尤其是在它注解为快乐的时候,读l。举一个例子,《论语·学而》:有朋自远方来,不亦乐乎?乐念成l。但是,苏教版七上语文书就明确将它注读为yu,意思是:同悦,愉快,高兴。
乐,到底是l,还是yu?其实很好理解,在古代,就应该念yu,而且只能是yu,因为它的本意是音乐,引申为乐器、乐意、快乐。也就是说l是从yu引申发展出来的。之所以读成l,使由于字的变读现象。一字两读,这种现象在古代汉语中经常遇到。何故?这是由于一字往往代表不同的字,所以读音也随之而异。比如韩愈《马说》中一句:马之千里者,一食或尽粟一石。食在这里就念sh,用为使动,词义是喂养(这一意义后来造一个饲字表示),而在另外一句食之不能尽其材,就读s,因为它的意思是喂养。再看石字,在古代不论用为重要单位(一百二十斤为一石),还是用为容量单位(十斗为一石),都念sh,与石头的石读音一样。而现在作为容量单位,统一念成dn,字也写成担。
显然,《关雎》中的最后一句应当读成钟鼓乐(yu)之,至于有的人读成钟鼓乐(l)之,一方面是古音今读,另一方面是根据今意今读。或许都有道理,但不管怎么说,随着时代的发展,这种现象会得到慢慢消融。
总之,两种读法都言之有据。班级内部统一即可。
另:有兴趣的同学可参考商务印书馆出版的《古汉语词典》和上海辞书出版社出版的《古汉语大词典》,了解乐字的六个不同读音。
钟鼓乐之的乐读音
应该读yue,是通假字通悦
翻译来说是“美丽的少女啊,想用钟鼓的生硬来取悦她”
应该读yue,是通假字通悦
“窈窕淑女钟鼓乐之”中“乐”怎么读
“窈窕淑女钟鼓乐之“中“乐“的读音是【yuè】。
乐【lè】
欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。
使人快乐的事情：取～。逗～。
对某事甘心情愿：～此不疲。～善好【hào】施。
笑：这事太可～了。
乐【yuè】
声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（a.音乐与歌曲；b.有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。
姓。
常用词组
乐不可极【lèbùkějí】
享乐不可过分,否则乐极生悲。也比喻做事要有限度。
志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》
乐不可言【lèbùkěyán】
无法用语言来表达有多高兴。形容高兴到了极点。
魂乎归徕,乐不可言只。——《楚辞·大招》
乐不可支【lèbùkězhī】
形容高兴极了。
一天赚了五十块,见了女儿一副乐不可支的样子。
乐道【lèdào】
喜欢谈论。
他总津津乐道地谈论这件事。
《关雎》中，钟鼓乐之的乐怎么读
读“yue”,通假字,通“悦”,使动用法.
即“使之快乐”或“取悦”的意思.
“琴瑟友之”与“钟鼓乐之”相对，友、乐均为名词动用，译为使之友善、使之快乐。
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