下面就是我们帮你搜集整理的有关爱岗敬业的名言古训和爱岗敬业的诗句的问答
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爱岗敬业的名言古训
1、林肯
世界上没有卑贱的职业，只有卑贱的人。
2、欧斯拉
不论从事哪种职业，走向成功的第一步，就是必须对这种职业感兴趣。
3、文天祥
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4、《尚书》
功崇惟志，业广惟勤。
5、陈景润
攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。
6、吴运铎
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
7、莎士比亚
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
8、高尔基
个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
9、《墨子》
夫知者必量其力所能至而从事焉。
10、马克思
人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
11、纪伯伦
从工作里爱生命,就是通彻了生命最深的秘密。
爱岗敬业的诗句
爱岗敬业的诗句
爱岗敬业的诗句，在现实生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗词都是诗人们有感而发创作出来的一种句子，包含着诗人的真实情感，下面为大家分享爱岗敬业的诗句。
爱岗敬业的诗句1
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
3、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》
5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
6、粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
7、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
8、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》
9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥的《过零丁洋》
10、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
11、捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知
12、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
13、职业是神圣的要在圣坛前永远高举崇敬的火把。——张卓辰
14、要把敬业乐业当作做人的根本，当作做人的灵魂。——马克·吐温
15、人不做事好比无所事事，无所事事好比虚度此生。——撒琪托文
16、人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔
17、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯
18、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克
19、人一且受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。——门肯
20、一切责任的第一条不要成为懦夫。——罗曼·罗兰
21、一个诚挚、热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。——鲁迅
22、我们生到这个世界上来是为了一个聪明和高尚的目的，必须好好地尽我们的责任。——马克·吐温
23、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任……只能是懦夫，不折不扣的废物。——刘易斯
24、我们的责任比我们想像的更为重大得多，因为它是和全人类都有关系的。——萨特
25、在这个世界上，最渺小的人与最伟大人同样有一种责任。——罗曼·罗兰
26、凡是公民，谁都不能逃避责任。——马克·吐温
27、人类社会是一小群比较坚强而又伟大的分子建筑起来的，他们的责任是不让狠心狗肺的坏蛋毁坏他们惨淡经营的事业。——罗曼·罗兰
28、从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切负责。——萨特
29、责任感常常会纠正人的狭隘性。当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。——普列姆昌德
30、如果你做某事，那就把它做好。如果你不会或不愿做它，那最好不要去做。——列夫·托尔斯泰
31、作为一个青年，又才社会和时代的最好的责任是什么呢？就今天的形势而言，莫过于学习了。——高士其
32、当一个笨蛋做某件他感到害躁的事时，他总是宣称这是他的义务。——萧伯纳
33、弗洛姆人应当努力减少痛苦与残忍，这是我们最重要的责任。——罗曼·罗兰
34、每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯
35、人生须知负责任的`苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超
36、一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰
37、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人
38、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
39、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
40、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦
爱岗敬业的诗句2
1、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
出自唐代诗人杜甫的《蜀相》
原诗
《蜀相》
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
译文
去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。三顾茅庐频繁的商论天下大计，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄感慨泪湿衣襟！
2、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
出自唐代诗人罗隐的《蜂》
原诗
《蜂》
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
译文
无论是在平地，还是在山峰，及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
3、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
出自宋代诗人文天祥的《过零丁洋》
原诗
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文
回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
出自唐代诗人李商隐的《无题》
原诗
《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
5、功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。
出自元代词人薛昂夫的《塞鸿秋·功名万里忙如燕》
原词
《塞鸿秋·功名万里忙如燕》
功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。
译文
为了功名，像燕子一样千里奔忙。那一脉文雅脱俗的传统，已微弱如同丝线。时间像白驹过隙，又如闪电奔驰。饱经风霜的两鬓忽然间已经像素练一样雪白。都说马上就不再做官了，可在山林里哪里曾经见到过？直到现在，彭泽县令陶渊明那样的归隐者，也还是寂寞无朋的。
爱岗敬业的诗句3
有关于“爱岗敬业”的诗词
1、《无题》
唐 ：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2、《过零丁洋》
宋 ：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3、《己亥杂诗》
清 ：龚自珍
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
4、《卜算子 咏梅》
宋 ：陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
5、《十一月四日风雨大作》
宋 ：陆游
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
爱岗敬业的名言古诗有哪些
爱岗敬业的名言古诗有：
1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
2、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
3、随风潜入夜,润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
4、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》
5、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语
6、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为着名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。——马克思
7、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。——泰戈尔8、生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。——泰戈尔9、人生是花，而爱是花蜜。——雨果
形容认真负责的工作态度的诗句
1. 关于工作态度的古代诗句 2. 关于工作态度的诗句 关于工作态度的古代诗句 1.形容工作态度严谨的诗句 工作态度严谨的诗句 《冬夜读书示子聿》 （南宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 意思是古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅显的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。 纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。 《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。 2.形容工作的诗句 1、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——《哭李商隐》唐代崔珏 译文：空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。 2、更使臣工作。——宋王安石 《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》 译文：到点的时刻我依旧在工作。 3、老钱工作赵昌花。——宋方回 《钱舜举瓜画》 译文：老了工作得来的钱财给赵昌花费。 4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自唐代李白的《行路难·其一》 译文：相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 5、不在其位，不谋其政。——春秋孔子《论语·泰伯》 译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。 3.有关“态度认真,做事务实”的古诗有哪些 谁将天下安危事，一把诗书子细论。 ——王安石庐山自古不到处，得与幽人子细穷。——苏轼如今谤起翻成累，唯有新人子细知。 ——戴叔伦二弦声里实清商，只许知音仔细详。——朱有炖何人解识凄凉意，分付寒棨仔细论。 ——刘基三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 ——《诗经•卫风•氓》古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。 古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的 庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333365633936分。 古体诗的字数和诗行：古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照 诗句的字数分类。 四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称 五古；七字一句的称七言古诗，简称 七古。 四言诗，远在《 诗经》时代就已被人们采用了。 但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以 五言、七言为代表。 五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。 所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。五言古诗和 七言古诗，都是字数整齐的古体诗。 另有一类 杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。 4.关于“工作态度”的名言有哪些 1、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。——巴斯德 2、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯 3、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林 4、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》 5、天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。——高尔基 6、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！—— 歌德 7、有远大抱负的人不可忽略眼前的工作。——欧里庇得斯 8、搞科学工作需要人的全部生命，八小时工作制是行不通的。—— 朱冼 9、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。—— 富克兰林 10、对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 。——罗曼罗兰 11、最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。 ——谢觉哉 12、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。—— 郭沫若 13、驱使或者说激励天才工作的，并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。——德拉克鲁瓦 14、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗 15、我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。——汤姆逊关于工作态度的诗句 1. 形容工作态度严谨的诗句 工作态度严谨的诗句 《冬夜读书示子聿》 （南宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 意思是古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅显的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。 纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。 《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。 2. 描写工作态度句子 最低0.27元开通文库会员，查看完整内容》 原发布者：逝悠分不深 篇一：形容学习工作认真的词语形容学习工作认真的词语形容工作态度的词语，由成功励志网收集，希望有关于形容工作态度的词语的文章形容工作态度的词语能对您有所帮助！孜孜不倦尽心尽力废寝忘食不辞辛劳宵衣旰食认真负责勤勤恳恳任劳任怨鞠躬尽瘁、积极热情刻苦耐劳忠于职守发扬老黄牛精神改革创新勇于拼搏、克尽厥职（厥：其）全心全意全力以赴精益求精一丝不苟全神贯注废寝忘食专心致志孜孜不倦一丝不苟一心一意悬梁刺骨凿壁偷光囊萤映雪闻鸡起舞聚精会神秉烛达旦笃学好古、牛角挂书，发奋图强、持之以恒、夜以继日.好学不倦、韦编三绝夜以继日如饥似渴通宵达旦聚精会神一目十行手不释卷举一反三温故知新悬梁刺股磨刀不误砍柴工事半功倍学无止境学而不厌真才实学学而不倦发奋图强废寝忘食争分夺秒孜孜不倦笨鸟先e799bee5baa6e78988e69d8331333433623762飞闻鸡起舞自强不息只争朝夕不甘示弱全力以赴力争上游议论纷纷流言蜚语口若悬河一家之言废寝忘食全神贯注专心致志孜孜不倦一丝不苟一心一意夜以继日如饥似渴通宵达旦聚精会神一目十行手不释卷举一反三温故知新悬梁刺股磨刀不误砍柴工事半功倍学无止境学而不厌真才实学学而不倦发奋图强废寝忘食争分夺秒孜孜不倦笨鸟先飞闻鸡起舞自强不息只争朝夕不甘示弱全力以赴篇二：一篇关于对待工作态度的文章在这个科技高速发展的社会里，你将找到什么样的工作，你将如何去。 3. 有关工作态度积极主动的句子有哪些 天才是由于对事业的热爱而发展起来的.简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已. 我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展.用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败. 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度. 我们在做一件事情的时候，成不成功，通常取决于是否有主动积极的工作态度.因此，工作态度往往决定着一切.主动积极的工作态度表现在工作上，就是勇于承担责任，有强烈的工作责任感、端正工作态度，树立爱岗敬业精神，干一行，爱一行，钻一行，树立良好的职业道德、培养良好的职业素质，要认真的对待自己的工作，做到全力以赴 4. 表达工作态度句子有哪些 1. 加班加点，废寝忘食有时很可能是不具备效率和工作能力的表现。 2. 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 3. 很多时候，决定一切的是态度，有了正确的态度，就可以将压力转化为动力，踏上成功的舞台。生活是公平的，虽然不敢说一份耕耘必有一份收获，但现在的忙碌既是对我以前虚度的光阴的弥补，也是为我以后的生活的铺垫。 4. 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 5. 没有口水与汗水，就没有胜利的泪水。 6. 当我们在一起进行工作时，就组成了一个团队。而自己不再是一个人在工作，而是一个团队在齐心协力同心同德忘我的工作。工作做得好，只能反映一个人的工作能力。会做事而不懂得做人，无疑在一个团队中是很孤独的。 7. 小聪明的人最得意的是自己做过什么？大智慧的人最渴望的是自己还要做什么？ 8. 真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 9. 没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 10. 人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 11. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 12. 工作中，只要每个人把握好自己的位置，拥有一个良好的心态是很重要的。 13. 人能为自己心爱的工作贡献出全部力量、全部精力、全部知识，那么这项工作将完成得出色，收效也更大。 14. 用阳光乐观的心态去面对生活和工作，它们一样也会回报给你阳光。 15. 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 16. 失败的唯一原因是专注被打破了。 5. 关于“工作态度”的名言有哪些 1、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。——巴斯德 2、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯 3、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林 4、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》 5、天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。——高尔基 6、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！—— 歌德 7、有远大抱负的人不可忽略眼前的工作。——欧里庇得斯 8、搞科学工作需要人的全部生命，八小时工作制是行不通的。—— 朱冼 9、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。—— 富克兰林 10、对等工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡 。——罗曼罗兰 11、最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。 ——谢觉哉 12、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。—— 郭沫若 13、驱使或者说激励天才工作的，并不是什么新的思想，萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。——德拉克鲁瓦 14、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗 15、我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。——汤姆逊 6. 关于做事态度的名言 1.不要听“亲朋好友”的话，他们只会让你成为“平凡人”。 2.不要只会“用功读书”，重要的是“要读对书”。 3.不要只是“努力工作”，重要的是“做对工作”。 4.不要只是结交“志趣相投”的朋友，否则你永远只看到“一半”的世界。 5.不要只是“安分守己”等待升迁，要像下跳棋一样想办法“一步登天”。 6.不要只是“准备好了等机会”，主动“制造机会”才能捷足先登。 7.不要以为“钱不会从天上掉下来”，只是你必须“站对地方”接。 8.不要只会“正面思考”，要“逆向思考”，“不正常”的人才能出人头地。 9.在股市中，别人因为紧张而犯的每一个错误，都是在辛辛苦苦的为您累计财富。 媚上者必恶下！插秧歌：手把青苗在野田，低头便见水中天。六根清净方为稻，退步原来是向前。 酒色财气：饮酒不醉方为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气吞声祸自消。 昊昊青天不可欺，举头三尺有人知。善恶到头终有报，只是来早与来迟。 己所不欲，勿施于人。三国演义主题歌：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。于海教子：恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。 铁打犁头年年换，不见田里换土泥。人善被人气，马善被人骑，善者有善报，恶人有恶报，善报就是气，抑或还是骑？佛祖教化世人要一心向善，可僧人却无一人得道。 善者宁可天下人负我勿我负天下人，一世为他人所负，而当寿终正寝之时，不多于一个小盒子。恶人一世负于他人，而终了也是一个小盒子，生时却是鸡犬升天。 善为人不知为平凡，恶为人不知亦平凡，世上善恶者不乏其数，而为后人熟知者凤毛麟角。善恶之分亦因人而异，以雍正为例，早日世人称其为暴君，近日众生尊其为圣君。 其人暴焉圣焉？善恶又因时而易。唐太宗之皇后告之曰“世人不管你如何取得王位，只管你如何治理国家”李世民杀兄弟，逼父让位，其行为之恶，令天下人齿寒，而其太宗盛世，又为宇宙称道。 善恶有何可分？草民思，人生在世，但求随心所欲，无愧于心，善恶但由后人分说唐代诗人崔护《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 择邻交友：居必择邻交择友，圣贤格言当遵守；堪恨世多轻薄儿，容貌堂堂心内丑.交财财尽两开交，倚势势无各自走；急难之中无一人，酒肉兄弟个个有.[一个人的欲望说简单也简单，懊恼时的一声问候，失意时的一张笑脸，焦渴时的一杯凉水，疲惫时的一阵浅睡，就足以让你心生感激，觉得生活充满了明媚的阳光。姜子牙钓鱼：一在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。 世间千百年旧物，无非饮酒。天下第一件好事，还是读书。 未雨绸缪胜过亡羊补牢，锦上添花不如雪中送炭。取友必须端，休将戏谑看。 家严儿学好，子孝父心宽。网络与世俗何其相似：那一上来就掏心掏肺的朋友，每每不是那么回事；天上掉下的热馅饼，总在转眼之间随风而逝；得来太容易的，无论是人还是钱，都无非空城，最冷酷的幻境。 俞伯牙摔琴谢知音：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在为谁弹。满面春风皆朋友，欲觅知音难上难。 [生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 安南：乐观的人，在绝望中仍有希望；悲观的人，在希望中还是绝望。无论遇到什么事，我首先会从困难中看到一线光明，看到一线希望。 ..为了这一线和平的希望，我决不能放弃。 我在任何时候都绝不放弃一线希望。扬州大时寺：大腹能忍忍尽人间难忍之事，慈颜常笑笑尽天下可笑之人。 凤阳龙兴寺：大肚能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。四川灵岩寺：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。 台湾龙泉寺：大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。诸葛亮用人七观：一是：问之以是非而观其志；二是：穷之以辞辩而观其变；三是：咨之以计谋而观其识；四是：告之以艰难而观其勇；五是：醉之以宴酒而观其性；六是：临之以苟利而观其廉；七是：期之以约事而观其信。 蒲松龄：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。 舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。
爱岗敬业的名言名句
爱岗敬业的名言名句，如下：
1、鞠躬尽瘁，死而后已。
2、 我的人生哲学就是工作。
3、但令身未死，随力报乾坤。
4、随风潜入夜，润物细无声。
5、青山埋白骨，绿水吊忠魂。
6、捧着一颗心来，不带半棵草去。
7、教师的威信首先建立在责任心上。
8、真正高宏之人，必能造福于人类。
9、不要把工作当成义务，要当作权利。
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
12、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
13、只有忠实于事实，才能忠实于真理。
14、尽力做好一件事，实乃人生之首务。
15、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
16、粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。
一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神。
从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。
无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。
关于爱岗敬业诚信的古文诗句
1.爱党敬业的古诗文案例 爱岗敬业主题的古诗文
找到一首有关的，供参考：
职守铭
文/李者也
今人职守多虚空，不务尽责唯击钟。
我瞻魏园阅古史，思不能抑怀魏征。
少时即立鸿鹄志，饱览群书伴农耕。
隋末势局天下动，豪杰大业逐长风。
魏征先后五易主，未负恶名誉反增。
初随李密后李渊，建德建成世民终。
每从其事皆尽责，千载诤臣入史青。
我守我职不徇私，所言所为皆良行。
敬业指事不指人，人改主更事却仍。
职者今应师魏征，职守恪尽功可成。
【注】魏征公园，位于河北省晋州市。魏徵（580-643），初唐名臣、文学家、史学家，字玄成，钜鹿郡（一说今河北省巨鹿县，一说馆陶县，一说晋州）人。直言进谏，辅佐唐太宗创建“贞观之治”，封郑国公，凌烟阁二十四功臣之一，谥号“文贞”。著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。年轻时志向远大，参加瓦岗寨义军，足智多谋，被后世小说刻画为“瓦岗军师”；一生五易其主而仍然被人称道，因为他忠于职守，而不是不辨青红皂白地愚忠某个人，先后有：瓦岗寨李密，唐朝第一位皇帝李渊，反王之一窦建德，太子李建成，唐太宗李世民。
2.关于诚实守信的古诗文有哪些
1。
陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
译文： 陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。
那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。 ”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”
元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
2。 急不相弃 译文： 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：" 幸尚宽，何为不可？" 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：" 本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。 王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。
" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
3.有关诚信的古文、诗句都有那些呢
你好●惟天下之至诚，为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。
行：行为。恒：恒心。
君子说话有根据，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。●至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。●精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。
真诚能感动一切。●人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。
君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。
以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。
杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。
信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。
疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣。
4.关于爱岗敬业的诗歌
古诗歌——乐府·（敕勒川）
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
现代诗歌
草原 文 / 王卫科
你起伏成一种姿势
嫩绿的表情细腻的肌肤
迎接着生命的呼唤和腾格里
上天的眷顾和收殓
这博大宽阔一望无垠的地理
让自由的血液融入躯体
洁净的身心奔放的灵魂
我在压抑虚空的都市里
感受和向往着你的自尊
你是我心中最美丽的风景
我多么希望有一天
你的四肢能够向四面八方
努力地铺展
让生命的希望能够吞噬那些
沙尘暴造成的恶劣影响
辽阔的疆域矫健的马匹
清澈的泉水野花的美丽
摇曳的芦苇飞翔的天鹅
肥大的羊群朴实的牧民
浓郁的马奶可口的肉食
原始的状态在这里延续
纯洁的心田在这里繁衍
你是上帝对善良的赏赐
罪孽的人类无知地荼毒着你
你是迷茫人眼中的天堂
残酷的现实无情地毁灭着你
你的泉源已经浑浊肮脏
你的容颜变的憔悴枯黄
是谁把你的美丽愚昧地埋葬
你如今在我的眼中一片迷茫
哀伤的眼神只能守望
旧日的想象
麻木的人类丧尽了天良
欲壑难填的人类呀
你真的希望有朝一日
被滚滚的黄沙悄悄地掩埋
你的遭遇让我感伤
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，
阴山下，
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《秋思》 马致远
枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖
5.关于诚信的古诗文
1、陈太丘与友期 南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
2、文侯与虞人期猎两汉：刘向魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。
文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。
文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
3、吴起守信明代：宋濂昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”
起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！译文： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”
吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。
第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。
他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。4、贾人食言清代：邹弢济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。
有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。
渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。
或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。译文： 济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。
一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。
渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。
有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
5、昔齐攻鲁，求其岑鼎先秦：左丘明昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。
齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。
柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。译文： 从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。
鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”
鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。
眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
6.关于诚信的诗句 要古诗的
看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。
——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。
——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。
7.爱岗敬业的古诗有哪些
《无题·相见时难别亦难》
唐代：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《蜀相》
唐代：杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《蜂》
唐代：罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
《左迁至蓝关示侄孙湘》
唐代：韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
古诗人写敬业诗有什么意义
有人说，中国梦是实现中华民族的伟大复兴；有人说，中国梦就是人民幸福安康；有人说，要用中国梦统一思想、凝聚共识；还有人说，要为中国梦主动作为。笔者认为，中国梦就是每个人的梦想，个人梦是中国梦的具体体现。中国梦正是由无数具体生动、五彩斑斓的个人梦汇集而成的。而这个梦想，需要我们通过爱岗敬业，努力工作来实现。……
8.关于诚信的诗句古诗词
你好，很高兴为你解答：
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》
三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》
海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白
凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚
君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.
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