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- 1、唐朝诗人刘禹锡曾有描写淘金女的诗．其一云：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰侯王印，尽是沙
- 2、刘禹锡《浪淘沙》中的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”，与哪一种金属的什么性质有关
- 3、美人首饰侯王印啥意思
- 4、刘禹锡 浪淘沙 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈美人首饰侯王印，尽是江中浪底来 赏析
- 5、浪淘沙 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈 美人首饰侯王印，尽是江中浪底来
- 6、《浪淘沙》这首诗是什么意思
- 7、浪淘沙诗意 （刘禹锡）
唐朝诗人刘禹锡曾有描写淘金女的诗．其一云：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰侯王印，尽是沙
（1）黄金的性质有：金是金黄色的，化学性质稳定；故答案为：金是金黄色的，化学性质稳定，因此可以做首饰和印章；
（2）“沙里淘金”没有新物质生成，属于物理变化，故答案为：物理变化；
（3）因为黄金的化学性质稳定，色泽鲜艳等，属于稀有金属，因此人们常常选用黄金来做首饰、货币等物品，故答案为：黄金的化学性质稳定，色泽鲜艳，属于稀有金属；
刘禹锡《浪淘沙》中的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”，与哪一种金属的什么性质有关
说的金属——“金”。
金的密度比较大，比水和水底的沙子的比重都大得多，随着沙的流动，金子会沉入沙底，所以只有把沙淘尽，才能见到闪闪发光的金子，故有“美人首饰侯王印”所用的金子，“尽是沙中浪底来”！
美人首饰侯王印啥意思
指美人们佩戴的金银首饰和王侯将相们使用的金印。结合后一句“尽是沙中浪底来”更容易理解，即这些首饰金印，全都是源于在浪下挖金沙的男工、满河滩淘洗金沙的女工辛苦劳作而得来的。
原句出自唐.刘禹锡的《浪淘沙九首》之一。
原文：
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
这首诗把将相王侯的奢靡生活和社会底层贫苦工人的劳作生活做了对比并发出感叹。寓意任何高端享乐的东西，都出自最基本的辛勤劳作。
刘禹锡 浪淘沙 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈美人首饰侯王印，尽是江中浪底来 赏析
浪淘沙刘禹锡
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
“浪淘沙”是唐代民间歌曲之一，后来变成了词牌名称。刘禹锡被贬夔州期间，学习民歌体，写了《浪淘沙九首》，内容多是写蜀地的淘金劳动。它与《竹枝词》等诗，在诗人集中归在乐府类。这是第六首。
诗的开头两句“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈”，描绘了一群妇女淘金劳动的情景：清晨，雾气笼罩大江，不一会，太阳出来了，雾散天开，金色的阳光照耀着澄澈江水中的小洲。这时，三五成群的淘金妇女结伴而来，她们捋起衣袖，赤着双脚，挤满在“江隈”，开始了一天的劳动。“江隈”，江边弯曲的地方。江中金沙，往往夹杂在泥沙当中，江岸弯曲处水流缓慢，容易沉积，所以淘金的妇女便挤满在那些地方。一个“满”字，写出了淘金妇女众多。后两句即景抒情。诗人看到淘金妇女这种艰苦的淘金场景，不禁感叹起来：“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”原来美人头上的首饰和王侯手中的印玺所用的金子都是这些淘金妇女辛辛苦苦地从“沙中浪底”淘洗出来的。这里诗人只是就事喟叹，并没有生发议论，然而从这两句喟叹中，不难看出诗人的态度，他对那些在“沙中浪底”的淘金妇女表示了关切和同情，对那些不劳而获、养尊处优、生活奢华的富贵者予以鄙视讽刺。诗的结论很清楚：富贵人家男女所享用的以表明自己权势的物件，都是从劳动人民身上榨取来的。
唐诗题材很广，反映劳动人民疾苦之作也不少，但所写的多是男子的劳动，写妇女的极少。此诗写淘金妇女的艰苦劳动，在题材上当属少见。
此诗内容较丰富深刻，但用语简约。头两句寥寥十四字，就描绘出了一幅色彩鲜明的淘金妇女江中淘沙拣金的画面，表现出了她们劳动的艰辛。后两句就事直书，并不议论，而议论自见。笔墨不多，却言简意明。
浪淘沙 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈 美人首饰侯王印，尽是江中浪底来
太阳照在清水冲洗着的沙滩上，清早的雾啊刚刚散开，淘金女们就结伴在江湾淘金来。贵州美人佩戴的金银
首饰啊王侯的金印，全都是淘金女从沙里水里淘出来的。
《浪淘沙》这首诗是什么意思
译文：弯弯曲曲的黄河河流漫长，夹带着大量的黄沙，黄河波涛汹涌，奔腾澎湃，来自天边。现在我要迎着风浪直上银河，走到牛郎、织女的家门口。
原文：浪淘沙·九曲黄河万里沙
【作者】刘禹锡【朝代】唐
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
赏析：
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。
诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。
“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨，也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人的一种精神渴求。
扩展资料：
创作背景：
唐朝自安史之乱后，气势顿衰。藩镇割据，宦官专权。才人被外放，愤激之际，怨刺之作应运而生。刘禹锡从京官调到地方官之后亦有流芳之作，如《浪淘沙九首》。此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。
据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。有学者认为这组诗作于夔州后期，即长庆二年春（公元822年）在夔州贬所所作。
浪淘沙诗意 （刘禹锡）
【译诗】
弯弯曲曲的黄河河流漫长，夹带着大量的黄沙，黄河波涛汹涌，奔腾澎湃，来自天边。现在我要迎着风浪直上银河，走到牛郎、织女的家门口。
【注释]】
浪淘沙：原就是民间的曲名。
九曲：形容弯曲的地方很多。万里沙：指黄河漫长，夹带着大量泥沙。
浪淘风簸（bǒ）：形容黄河风浪很大，汹涌澎湃。自天涯：从天边来，指黄河源长流急，如李白诗句“黄河之水天上来”。
直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月，张骞乘筏一直到了天河，见到织女。
牵牛、织牛：即牵牛星、织女星。古代神话把这两颗星宿说成牛郎、织女，他们结成夫妻，住在银河两岸。
扩展资料：
【赏析】
《浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。就是刘禹锡穆宗长庆年间（821━824）任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作者或许就是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。
这就是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。作为中华民族的摇篮，中华民族光辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌昌。李白的“黄河之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣的“黄河远上白云间”，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。“黄河之水天上来”，著意渲染的就是黄河一泻千里的气派，表现的就是奔腾不息的动态美。
“黄河远上白云间”，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现出一种静态的美。刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样，著力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接著张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再把“黄河之水天上来”更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增添了一层奇妙的神话色彩。
据张华《博物志》记载，汉武帝指令张骞穷溯河源，张骞乘槎而去，经月至一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方知已至牛郎、织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。第一联由上而下，顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折，把人们的视线从“奔流到海不复回”的顺视中拉回，从地下引到天上，从现实世界进入神话世界━━黄河连银汉，乘槎溯河源。全诗节奏有徐有疾，奔放而有宕逸之气。（原载《中国古代山水诗鉴赏辞典》，余冠英主编，江苏古籍出版社1989年7月出版）。
参考资料：百度百科-浪淘沙
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