争，猜一个数字?(《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树“的“争“字用的好请赏析，求解?)

答案是66。

因为争字代表数字66，因为本题争字中的文字争和字的笔划数都是6，数字6的大写是六，进而言之，带争、字和六的成语有争先恐后，百花齐放百家争鸣，十字路口，五颜六色，身怀六甲，三十六计走为上计，六出冰花，六神无主，三宫六院等！

综上所述，争字代表数字66。

树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。

竟 基本字义

1. 终了，完毕:继承先烈未~的事业。

2. 到底，终于:毕~。有志者事~成。

3. 整，从头到尾:~日。~夜。

4. 居然，表示出乎意料:~然。~至(竟然至于)。~自(竟然)。 竞 基本字义 1. 比赛，互相争胜:~争。~赛。~技。~选。 “竞”，表示两个人一前一后互相追逐。《说文解字》中说：“竞，逐也。”所以，在开展某些活动时常用到它，如竞赛、竞争、竞走、竞技等。这些词语中的“竞”均表示比赛、争先的意思。“竞”字的意义又可引申为“强劲”，如“南风不竞”，比喻竞赛的对手力量不强。“竟”由“音”和“儿”两部分组成，“音”代表音乐，“儿”代表一个人。 “竟”的本意指一个人奏完了乐曲。《说文解字》中说：“乐曲尽为竟。”“竟”的意义又可引申为：1郾泛指一切工作的结束、完毕。如：我们要继承先烈未竟的事业。2郾表示出乎意料之外。如竟然、竟敢、竟至于等。3郾到底、终于。如：有志者事竟成

竟基本字义

1. 终了，完毕:继承先烈未~的事业。

2. 到底，终于:毕~。有志者事~成。

3. 整，从头到尾:~日。~夜。

4. 居然，表示出乎意料:~然。~至(竟然至于)。~自(竟然)。 竞基本字义1. 比赛，互相争胜:~争。~赛。~技。~选。 “竞”，表示两个人一前一后互相追逐。《说文解字》中说：“竞，逐也。”所以，在开展某些活动时常用到它，如竞赛、竞争、竞走、竞技等。这些词语中的“竞”均表示比赛、争先的意思。“竞”字的意义又可引申为“强劲”，如“南风不竞”，比喻竞赛的对手力量不强。“竟”由“音”和“儿”两部分组成，“音”代表音乐，“儿”代表一个人。

"峥"和"铮"的字形相近，读音相同，但字义有区別。

"峥"的读音zheng(平声)，"山"的形旁，″争"是读音，①本义形容山的高峻，如"峥嵘"。②比喻艰苦卓绝的生活。如"峥嵘岁月"。

"铮"的读音zheng(平声)，"钅"为形旁，"争″为声旁。①象声词，″铮铮"形容响亮的声音，②读去声，形容耀眼光亮~~″铮亮"。形容坚强有力(铮铮铁骨)。

峥，zhēng，高峻、突出，如“山势～～”；不平凡，不寻常，如“～～岁月”。

铮（铮）zhēng 〔铮铮〕a．象声词，金属撞击声；b．喻才能突出，如“铁中铮铮”；c．喻刚正不阿，如“铮铮铁骨”。zhèng [形] [方言]∶[器物表面]光亮耀眼[shining]。如:玻璃擦得铮亮

都读争，只是偏旁不同

一个是形容雄伟的山峰，一个是形容这个人很刚强

铮在字典中的本义是金属撞击的声音，用在人名中有刚正、坚贞的含义；而同音字峥是指耸立高俊的山峰，取名的引申义则为不平凡、很卓越的意思，两个字的寓意内涵都是很好的

几条河流会集在涪州、万州,竞相向瞿塘峡奔腾流去。

出自杜甫的《长江二首》。

作品原文

众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。

孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。

浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。

色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。

作品注释

【鹤注】瞿塘峡，在夔州东一里。云安在州西百三十里。永泰元年，公在云安。云安与万州为邻，使君一滩占两境。时崔旰叛蜀，故有“朝宗人共挹”、“万国奉君心”之句。

众水会涪万①，瞿塘争一门②。朝宗人共挹③，盗贼尔谁尊④。孤石隐如马⑤，高萝垂饮猿⑥。归心异波浪，何事即飞翻，（首章，睹长江而慨身世也。上四借水以感时事，下四触景而动归恩。众水会集而争赴一门，其迅急可知。自此东流赴海，水有朝宗之义。今盗贼据险为乱，尔不尊朝廷而将谁尊耶？石如马，险可畏。猿垂饮，物可憎。写景中亦含归意。江水飞翻，阻人归路，而归心终不可阻，亦何用飞翻为哉。【黄注】此八句整对格，亦虚实相问格。）

①《旧书》：涪州涪陵郡，武德元年以渝州之涪陵镇置。万州南浦郡，武德二年析信州置。俱属山南东道。

②《寰宇记》：瞿塘在夔州东一里，古西陵峡也。连崖千丈，崩流电激。《方舆胜览》：瞿塘峡，乃三峡之门，两崖对峙，中贯一江，望之如门焉。

③《诗》：“沔彼流水，朝宗于海。”《诗》：“挹彼注兹。”【黄注】共捐，犹言共饮其德。

④以一门应众水，以谁尊应朝宗，皆用斜对法。《杜臆》云：朝宗者，人所共取，今盗贼不知此义，准是尊尔者，见逆理之必亡也。二句解作正对。以下章奉君例之，则谁尊当主君说。⑤李膺《益州记》：滟履堆，夏月涨没数十丈，其状如马，舟人不敢进。又曰犹豫，言舟子取途，不决水脉，故犹豫也。《水经注》：江中有孤石为淫豫石，冬出水二十余丈，夏则没，亦有裁出矣。乐府，“淫豫大如马，瞿唐不可下。”《寰宇记》：滟滪堆，周围二十丈，在州西南二百步，蜀江中心，瞿唐峡口。⑥《水经注》：瞿唐峡多猿，猿不生北岸，非惟一处，或取之放着北山中，初不闻声。吴均书：“企水之猿，百臂相接。”谢灵运《游名山志》：“观挂猿下饮，百丈相连。”

杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。

公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。

长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。

在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。

杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。