下面就是我们帮你搜集整理的有关孔子说过关于讽刺人骄傲的名言和孔子的名言的问答
本文目录一览
- 1、孔子说过关于讽刺人骄傲的名言
- 2、孔子的名言（损人利己）
- 3、孔子讲过哪些骂学生的话
- 4、经典骂人语录（史上最著名的十句骂人名言）
- 5、孔夫子骂了一句脏话，却流传了千年，是哪一句
- 6、哪句损人的典范之句，是骂人不带脏字的孔子说过的脏话
- 7、孔子骂人的十句脏话
- 8、孔子骂人的十句脏话是什么
孔子说过关于讽刺人骄傲的名言
1、 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。注译：只有女人和小人是难以相处的，相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你； 2、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。注译：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若； 3、 君子坦荡荡，小人长戚戚。注译：君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。
孔子的名言（损人利己）
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！
孔子讲过哪些骂学生的话
孔子是我国著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后人尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，位居“世界十大文化名人”之首。孔夫子一生育人无数，教育的学生数不胜数，肯定也会遇见一些调皮捣蛋的学生，因此会说一些骂人的话。
一、“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”这句话出自《论语·公冶长第五》，这是教育宰予的话，宰予大白天睡觉，因此孔子恨铁不成钢的说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”
二、“幼而不孙弟，长而无诉焉，老而不死，是为贼。”这句话是骂原壤的，他是鲁国人，孔子的旧友。他母亲死了，他还大声歌唱，孔子认为这是大逆不道。这句话的意思是孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”
三、“小人哉，樊须也！”，这句话是出自樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。意思就是，樊迟问孔子：老师，种庄稼是怎么回事？孔子说：“你去问老农吧，我不如他们。”不久，樊迟又问孔子：“老师，怎么种蔬菜？” 孔子说：“你去问菜农吧，我不如他们。”樊迟刚一离开，孔子骂道：“小人呀，小人呀！这个樊迟将来只能做个小人呀！”
四、是可忍，孰不可忍也！这是孔子骂季氏的话。因为季氏用了64个人的队伍在自家的院子里奏乐舞蹈，而这种规模按规定的话只能是天子可以这样。诸侯是48人，正卿是32人，而季氏是正卿，应该用32人的规模。可是他却越位用天子的规模！所以孔子才骂他：“这都敢狠心去做，还有什么是他不敢狠心去做的”！
经典骂人语录（史上最著名的十句骂人名言）
史上最著名的十句骂人名言，皆出自大咖之口，才学越高句子越毒！ 春秋战国百家争鸣，知识分子争芳斗艳，这是中国文化集中爆炸的时代，也是华夏语言宝库建设的开端。自此之后，庭训格言、名言警句便如同充沛的水流，源源不断汇入知识的海洋，其中有飞星淌月的涓涓细流，有波澜壮阔的磅礴大气，当然还有摧枯折腐般的狂涛怒嚎！ 古人云，嬉笑怒骂皆成文章。这语言的狂涛就是文人之骂，千万不要小看语言的吞噬能力，因为一旦当它冲破文化的水堤，那么其强大的破坏力可能会淹没一个人的灵魂！接下来小解就为大家带来史上最著名的十句名人之骂，皆出自历史大咖之口，不得不说，才学越是高其骂人的句子就越是狠毒！ 一、子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！" 二、子曰："六老而不死，是为贼也！" 第一句可谓孔子最犀利的第一损人利句！孔子身份是老师，此句是他在教训学生宰予时实在气不过所骂的话，不过孔子并非真骂，而是以讽刺激励宰予上进。然而由于这两句的形象性太强，直接成为了千古名骂！直到今天生活中，朽木不可雕，也是使用频率非常高的词汇。 第二句意思为：这么老了还不死，真是社会的祸害！思考这句话之前，我们先想一想孔子光辉伟岸的形象，然后再来看这句他骂原壤的话，给人的感觉像是骂街，但比骂街稍委婉，可见学富五车的人骂起来人更加有冲击力！ 三、子曰："唯女子与小人难养也！" 四、子曰："若由也，不得其死然。" 第三句有争议，因为孔子此言本意不是骂女人的，此处的"女子"应作"内心阴险狡诈的人"解释，孔子整句话意思是说"女子"与"小人"这两种人不容易相处。不过发展到今天，这句话已然成为中伤女人的名言。 第四句，乍看之下如坠雾里，但实际这句话非常之毒！这句话的语境是这样的：孔子看到闵子骞、子路、冉有、子贡等人在一起交谈，子路一副刚强的样子，孔子便说："像仲由这样，恐怕会不得好死啊！" 五、庄子曰："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。" 六、公曰："多行不义，必自毙，子姑待之。" 七、诗曰："相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？" 第五句，庄子的极度鄙视之词，你不能和井底之蛙谈论大海，因为它被狭隘的空间所限制，你不能和夏虫谈论冰，因为它受时间的制约。这句话引申出来，庄子就是说：老子懂得比你们多得多，才不和你们玩呢！ 第六句是春秋时期郑庄公骂太叔的著名骂句，意思是坏事干多了，就是自取灭亡，你就等着看好戏吧！多行不义必自毙，而今已经成为众人皆知的成语。 第七句，老鼠都有皮囊护身，做人怎么不讲礼仪？如果做人不讲礼仪，那不去死还活着干吗？这句话一看就是儒家文化的产品，十分注重礼法，不过这话貌似有点狠了，不懂礼法就不能生存吗？ 八、杜甫曰："尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。" 九、花蕊夫人曰："十四万人齐解甲，更无一个是男儿！"十、诸葛亮曰："周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。" 第八句，杜甫骂道：就算你肉身与功名都殒灭了，也不会影响滚滚流淌的江河，引申为不会影响这个世界一丝一毫！身为现实主义诗人的杜甫，对奢靡的官宦阶级深恶痛绝，能口出此言，在情理之中。 第九句，花蕊夫人是五代后蜀国王后，因后蜀十四万士兵弃甲投降宋朝愤而作下此诗，她深居宫闺之中，无法上阵杀敌，听到这个消息后，怒骂全军无一有男子气概！ 第十句，诸葛丞相对周瑜的嘲词，虽为小说杜撰，但由于它太过经典，已经深入人心，所以每当遇到连续两次遭到损失时，人们总会想起一句"赔了夫人又折兵"！
孔夫子骂了一句脏话，却流传了千年，是哪一句
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”这句经典骂人的话，出自先贤圣人孔子之口。孔子所痛骂的人，是他的弟子宰予。
孔子，是中国最著名的思想家、教育家。早在两千五百年前，他就提出了”有教无类“”因材施教“等等先进的教育理念，比今天的“九年义务教育”“素质教育”理念差不到哪儿去。
如同当代中小学里面，尖子生往往受到关注，而受到关注意味着教师对其期望值较高，从而对其有较多批评一样，孔子门下的高徒们，被孔子谴责的，也比比皆是。
比如儒家贤人宰予，因为为人机灵、口齿伶俐，而被孔子重点培养。但是有一天，孔子讲学的时候，发现宰予缺席。之后得知宰予当时正在大白天睡懒觉。这让孔子怒不可遏，于是孔子振聋发聩地骂了一句脏话：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。这句话流传至今，已经成为现代人的口头禅。
宰予何许人也？能让孔子“怒其不争”呢？
宰予，字子我，亦称宰我，乃是孔子最著名的弟子之一，他被列为“孔门十哲”、“孔门十三贤”、“七十二弟子”等等称号。孔子曾亲口说，宰予善于辩论，在众多弟子中十分出众。仅仅从这些称号也可看出，宰予绝非庸人。
孔子骂宰予，不仅仅是因为他白天睡觉，还有别的原因。实际上，孔子生这么大气，是因为他曾经对这个学生寄予厚望，认为他将来会有出息。
宰予能言善辩，经常受到孔子的派遣而出使齐国和楚国，孔子对于这个学生也十分的看重。但是宰予却开始恃宠而骄了，他经常凭借自己的口才问孔子一些难以回答的问题，比如：“假如有人告诉他井里头有仁在那里，他应不应该跳到井里去？”这样的话。
何晏《论语注疏》有云：“宰予尝谓夫子言以勤学，今乃昼寝，是言与行违。”
什么意思呢？宰予曾经亲口对孔子说，我以后要好好学习天天向上，绝不浪费人生大好时光。说完这句话时，孔子颇为欣慰，认为宰予不仅是个好苗子，而且还是一根十分勤奋的好苗子。
谁知，还没等孔子将宰予立为榜样四处宣扬，宰予就白天睡觉了。
宰予此人思想十分活跃，善于提问，是众多弟子中少数能正面“刚”孔子学说的人。比如，孔子提倡服丧三年，宰予却认为三年太长，说三年足以使礼乐崩坏，可改为“一年之丧”，孔子心里生气，却没有因为被顶撞而大骂，只批评他“不仁”。
如此言行不一，自然导致孔子心中起腻，对宰予的“不争气”的愤怒也可见一斑。因此，孔子在骂完宰予之后，还在后面“补了一脚”道：
“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
孔子说：“以前我对人，听了他说话，便信他的行为了。现在我对人，听了他说话，再得看他的行为。这一态度，我是因为宰予而改变的。”
言外之意，宰予是个言行不一的人，太令夫子失望了。宰予听了孔子的谩骂，究竟是什么表现，后人已经不得而知。
可是有一点毋庸置疑，后来的宰予，成为孔子最出色的弟子之一。这其中，宰予定是领悟了“这顿骂”的真谛。如此，真真不枉孔子一番心意啊！
孔子的这句脏话我们大家今天应该都很熟悉了，这句脏话到今天都一直影响着我们，记得上学的时候，有的老师经常骂那些学习差的学生“朽木不可雕”、“烂泥扶不上墙”，而且还不只是一位老师说过。
孔子这句骂宰予的脏话，后来便被记录到了《论语》中，成为了千古流传的名句，现代很多老师和家长在教育孩子的时候，几乎拿来做口头禅了。这其实也是对孩子关心的一种体现，但是纵观《论语》孔子对弟子还是鼓励的多责备的少，所以在“敲打”的同时不能忘了对孩子的鼓励。
哪句损人的典范之句，是骂人不带脏字的孔子说过的脏话
孔子在中国古代就是“神”一般的存在，身处高位2000多年，其思想基本渗透到生活方方面面。孔子作为老师，面对不听话学生，也会口不择言，损人功力让现在老师望尘莫及。有一次，孔子因为和学生宰予意见相左，情急之下便说了一句“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。此话一出，便流传2000多年，堪称骂人典范。
宰予生平宰予在老师心中就是典型的“熊学生”，喜欢和老师争辩唱反调，经常引得孔子生气。宰予比孔子小将近三十岁，孔门十哲和十三贤人之一，后世备受推崇，被加封多种称号，有“临淄公”、“齐公”、“先贤宰予”……和老师备受赞赏的颜回不同，宰予可能是孔子骂得最多的学生，典型招骂体质。
为何招骂，其实和宰予性格有关，宰予在课堂就喜欢和孔子唱反调。孔子说什么，宰予就反驳什么，经常“怼”得老师哑口无言。虽说宰予喜欢和自己唱反调，但孔子还是爱护有加，周游列国也带着宰予，还派其出使齐、楚两国。周游途中，有宰予和自己逗乐打趣，也显得不那么无聊。
可惜后来，宰予在齐国当官，因为田常叛乱，死于非命。宰予之死令人惋惜。
此话出处作为“问题学生”，宰予白天上课睡觉，《论语》记载“宰予昼寝”。结果不幸被老师看到，孔子气急便说了一句：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。朽木没有被雕琢的可能，粪土所堆砌墙壁也无粉刷的必要。孔子认为宰予完全没救，骂人还如此委婉，孔子果然和普通人不同。
骂完这句，孔子气还没消，接着说了一句：“以前别人说什么我就信什么，但是你宰予知错不改，看来我以后不能光看别人说什么，还要看做了什么”。因为宰予，孔子连自己行为习惯都想改正。宰予并非是颜回那样传统意义上的好学生，而是有着很多小毛病。如果仅因为此事就完全否定宰予，那就过于片面。
宰予或许学习不行，却有着质疑精神，从孔子和宰予的辩驳中可以窥探一二。
孔子和宰予对话争论一：关于孝。孔子特别重视孝道，主张父母身死后，子女需要为父母守孝三年。后世之人尤其是士大夫都严格遵守这一规定，张居正因为政务未回家守孝，成为日后被攻击的把柄。但是宰予却不这么看，宰予认为守孝三年会造成礼崩乐坏，庄稼也会因此废弃。对此孔子反驳道：“父母身死，你却好吃好喝，于心何忍？”
结果宰予这个憨憨回到：“我很心安”。气的孔子无话可说，只说了一句：“你要是觉得心安理得，你就这么办”。孔老夫子说完这句，还是气不过，又说了一句：“子女三年才能离开父母怀抱，你为父母守孝三年却不乐意”。其实宰予并非无情之人，他认为孝存在于儿女心里，只要心有孝道即可，不用拘泥于固定程序，但是孔子却不这么认为。
《论语》中，每次轮到宰予出场，基本都是被训斥的场景，出现五次就被训斥五次。总之，宰予就是孔子教训其他学生的反面教材。甚至有一次宰予问孔子：“如果井里掉进去一个仁者，后面由来一个仁者是否要跳下去？”从此事可以看出，宰予有钻研精神，也能质疑既定规则。
按照儒家标准评判宰予，其肯定不是好学生，就光上课睡觉这一点就触犯课堂规则。儒家讲究学生一板一眼，遵从礼仪规范，而宰予却并非传统学生。宰予关于孝的质疑就很有道理，但有时也会触及孔子底线，引起老师不满，以至于《论语》关于宰予记载都是其不听话居多。
以宰予后世地位来说，肯定有诸多贡献，只不过宰予性格比其他同学大胆，敢于挑战权威。
孔子骂人的十句脏话
唯女子与小人难养也 ，这是孔子最出名的一句骂人名言 ，同时也是最容易被误解的依据 。老而不死，是为贼 ！这句话是幼而不孙弟，长而无述焉。始作俑者，其无后乎 。这句话是我们常用的一个成语 ，所以第一个做坏事的人 ，这头做坏事的人，第一个干坏事的人 。朽木不可雕也 ，粪土之墙，不可垢也 ！若有也，不得其死然！管仲之器小哉！官氏而知礼，孰不知礼！非吾徒也 ，小子鸣鼓而攻之可也！色历而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也！君子喻于义，小人喻于利。
孔子骂人的十句脏话是什么
中国乃礼仪之邦，文化上讲究含蓄。中国史上十句经典的"骂人之语"，为后人所琢磨、玩味。有文化的骂和没文化的骂，本质上区别很大。一个优雅，一个粗俗。被知识分子如此优雅地批判，是否还有一番别致意味？
【名言之讽】
中国上下历史5000年，衍生出诸多名言警句，其用典内涵和出处各不相同，甚至放到当今社会也不过时。某些名言警句火药味十足，简直将"国骂"的标准推向高潮。
第一句，朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。前半句在各类场合引用居多，大家听起来并不感到陌生。即便有人对此不求甚解，也可从"朽木"或"粪土"两词判断其中讽刺。其实这句话早期出自孔子之言，是为教训那个只知白天傻睡的弟子。借用譬喻表达老师恨铁不成钢的愤怒。
第二句，老而不死，是为贼也。这句话的真实含义可以猜测到大半。如果一个人活得太久还不肯归西，那么此人与贼毫无分别。因为身处一世，年老体弱创造的价值微乎其微，反会白白消耗资源，这与明火执仗的贼一模一样。
第三句，唯小人与女子难养也。这句话现在读来多少有些对女性不恭敬，但从孔子的亲身经历而言，他意图表示的可能是另一种见解，只不过多年一直被曲解，才导致世人对此误会。
第四句，话弱由也，不得其死然。这句话似乎很少听闻，解释成大白话来讲，即对他人进行咒骂，自己也不能善终。
第五句，井蛙不可语于海者，夏虫不可以语于冰者。这句话的内核反映的是为人的心态-------自我抬高，目中无人。假清高的人，往往没有什么特别的经历，却总是在人前炫耀自己，贬低他人。
第六句，多行不义必自毙。这句话一直沿用至今。专门诅咒那些恶事作尽的人最终在凄风苦雨中度日。
第七句，相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？这句话利用"鼠"和"皮"、"人"和"礼仪"之间的递进关系，告诫世人要有羞耻之心，懂得廉洁礼义的规矩。后半句表达的是如果不能深刻理解，那又有何面目苟活一世？
第八句，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。这句话的哲理是，不要高估自身的重要性，与"地球离开谁照样自转"的说法，有异曲同工之妙。
第九句，十四万人齐解甲，更无一个是男儿。这句话意味深长地嘲讽那些做了缩头乌龟的将士，为了所谓的明哲保身，甘愿将领土割让，却没有一个七尺男人勇往担当！
第十句，周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。这句话暗喻将领才华出众却气量狭小，至今也常常出现在口语之中。
【结语】
"国骂"反映出经典文化中表达负面情绪的态度和立场，讽刺的那些人和事，必有其讽刺的目的和必要。文化可以嬉笑怒骂，可以肆意汪洋，可以刁钻古怪，可以利用一切手法，一切手段，尽显语言的所有张力和弹性。这十句俗语极具代表性，体现出古人知晓生活的阅历。有些话语虽早已时过境迁，经风云变幻，更换了时代语境，但仍具有丰富的社会意义。这些老祖宗遗留下的文化瑰宝，于当代有其移植的价值。
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。