亡乡月氏的乡什么意思?(乡的繁体字怎么写的?)

亡乡月氏的乡是他乡的意思，原句意思是向月氏国逃去。

乡（拼音：xiāng）。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像二人面对着盛满食物的器皿，表示二人相向而食。乡的本义是相对饮食，泛指聚餐，是“飨”的初文。[2]由相对而食引申为趋向、朝向。这个意义后来写作“向”。乡又指方才、从前，这个意思后来写作“曏”，简化作“向”。乡又指行政区划名称。现代的“乡”指县以下的行政区划，后引申指家乡。有人认为，上古时期，同族的人往往聚族而食，因此乡引申出“乡邑”的含义。

(会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘鄉’和‘饗’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“饗”的古字)

“乡”假借为行政区域名

乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》

五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”

十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》

繁体字:郷

汉语汉字，拼音:xiāng。

(1) 会意。据甲骨文,像二人对食形。"'乡'和'飨'原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是"飨"的古字。

(2) "乡"假借为行政区域名

乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。--《说文》

五州为乡。--《周礼·大司徒》。注:"万二千五百家。"

十邑为乡,是三千六百家为一乡。--《广雅》

泛指小市镇，或自己生长的地方或祖籍。

中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。

【字目】乡

【拼音】xiāng

【部首】乙部

【笔画】外笔画:2 总笔画:3

【输入法】五笔86:XTE 仓颉:VVH

【笔顺编号】553 四角号码:20202

【基本解释】泛指小市镇。

乡字的繁体字：鄉

“乡”，现代汉语规范一级字(常用字)，普通话读音为xi。

“乡”的基本含义为泛指城市外的区域，如乡村、穷乡僻壤；引申含义为自己生长的地方或祖籍，如家乡、故乡。

在日常使用中，“乡”常做名词，表示某种超现实的境界，如梦乡，醉乡。

乡加郎是“鄉”字。

鄉是“乡”的繁体字。

乡xiāng
繁体：鄉
<名>
(1)(会意。据甲骨文，像二人对食形。“‘鄉’和‘饗’原本是一字…整个字像两个人相向对坐，共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人，是“饗”的古字)
(2)“乡”假借为行政区域名 [township]
(3)唐、宋至今指县以下的行政区划。所辖规模历代不同。又如：乡荐(唐宋时由地方官推荐应进士考试的人);乡科(乡试);乡贡(由州县选拔出应科举的士子)
(4)乡村，城市外的区域 [countryside;rural area;country]
(5)又如：乡里迓鼓(泛指民间音乐);乡曲之誉(乡里的声望);乡先生(辞官居乡或在乡执教的长者);乡瓜子(见识少的乡下人)
(6)家乡，故乡。在客地称原籍为乡 [native place;home village]
(7)又如：乡心(思念故乡的心情);乡味(家乡饮食的风味);乡信(家乡亲友寄来的书信)
(8)地方;处所 [place]
(9)又如：他乡;外乡;异乡;侨乡;帝乡(京城)
(10)某种超现实的境界 [an unreal delightful country]。如：梦乡;醉乡
(11)同一籍贯的人(在外地时说) [villager]。如：乡中(同乡);老乡;同乡
(12)用作动词，读{xiàng}。通“向”。面对着 [face to]
(13)姓

乡加郎就是“乡 ”——“乡”的繁体字● 乡 拼音：xiāng 结构：左右结构意思 ：见“乡”：(1)（名）乡村（跟“城”相对）：～间，下～，城～物资。(2)（名）家乡：～音，背井离～。(3)（名）行政区划的基层单位；由县或县以下的区领导：～镇，～长。 “乡”的繁体字还有： 郷 鄊 鄕

“乡”字加偏旁的字有：鄊，鄕，蚃，飨，郷，蠁，飨，芗，壅，雍，罋，饔

乡，xiang，二人对食。

(1) 会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字。

(2) “乡”假借为行政区域名 [township]

乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》

五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”

十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》

用乡字加一个偏旁可以组成很多字，比如有，芗，蚃，雍，鄊，等许多字，有的字是会意字，也就是根据甲骨文，演变而来，还有的乡是假借为行政区域名，也有的指用以调味的紫苏之类的香草比如，芗，也近似于香的意思，加不同的偏旁有不同读音，和意义，各不相同。

答：鄊、鄕、飨、郷。

词组指两个以上词的语法和语义的组合;亦指速记中短词组的符号或字母的常规组合形式；亦指速记中短词组的符号或字母的常规组合形式。在日常的语言中，一个词组可以指的是单词的任何聚合。在语言学当中，一个词组是单词的一个群组（有时是一个单词），在句子的语法中，它作为一个单个的单元而起作用。从语法层级的角度上看，词组要比字句的等级更低。

乡字加部首：艹，组成新字：芗

拼音：xiāng

释义：

1、古书上指用以调味的紫苏之类的香草。

2.、同“香”。

芗组词 ：

芗剧、膏芗、芗合、芗萁、膋芗、芳芗、膻芗、芗脯、芗泽、羶芗

“乡”字加偏旁的字有：鄊，鄕，蚃，飨，郷，蠁，飨，芗，壅，雍，罋，饔

“乡”字加偏旁的字有：鄊，鄕，蚃，飨，郷，蠁，飨，芗，壅，雍，罋，饔

乡，xiang，二人对食。

(1) 会意。据甲骨文,像二人对食形。“‘乡’和‘飨’原本是一字…整个字像两个人相向对坐,共食一簋的情状。本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字。

(2) “乡”假借为行政区域名 [township]

乡,国离邑民所封乡也。啬夫别治封圻之内六乡六卿治之。——《说文》

五州为乡。——《周礼·大司徒》。注:“万二千五百家。”

十邑为乡,是三千六百家为一乡。——《广雅》

乡加偏旁：芗(xiāng)

有关词语：

芗泽 [ xiāng zé ]香泽；香气。

芬芗 [ fēn xiāng ]1.犹芬香。 2.和调。

膋芗 [ liáo xiāng ]油脂与香草。古代祀神时焚之以散发馨香。

芗萁 [ xiāng qí ]祭祀所用之高粱。

膻芗 [ shān xiāng ]烧煮牛羊肉的气味。亦泛指牛羊肉。

芗合 [ xiāng hé ]祭祀所用之黍类。

家【 jiā】会意。甲骨文字形，上面是“宀”( mián)，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所。

共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。

思、床、前、光、低、故、乡

“思”字的结构分析：

思字是上下结构，上边田字较小，下边心字底较宽。

“思”字的书写指导：

上边田字书写时左右两竖上宽下窄，田字里面的横画书写时尽量不要挨着两边竖画，注意里面的布白要均匀。下边心字左点起笔在田字左边竖画偏左位置书写，卧钩起笔在田字左竖末端下方书写，卧钩起钩的位置要超出田字右边竖画，剩下的两点要依次增高书写。

“床”字的结构分析：

床字是左上包围结构，广字部件较宽大，方能覆盖下方的木字，广字的撇画，木字的撇画，木字的捺画它们三个笔画大致齐平，木字竖画末端为该字最低位置。

“床”字的书写指导：

上边点画要写成右点，右点与下边横画要留有间隙，点画在横画的中间偏右位置上，广字左边的撇画要写成长斜撇，木字的横画书写时不宜超出上边横画的覆盖范围，木字撇画和捺画和左边长斜撇，这三个笔画底部大致齐平。木字竖画在广字右点的下方离着横画书写下来，竖画末端为该字最低位置。

“前”字的结构分析：

前字是上下结构，上边横画覆盖下边月字和立刀旁，横画为该字左右距离最长点笔画。横画上边的点画和撇画左右距离要窄，下边月字和立刀旁左右距离要宽。

“前”字的书写指导：

上边点画和撇画的左右距离要靠近着写，不要离得太远，撇画起笔要比左边点画起笔要高，下边横画抗肩着书写，且要写长。下边月字左边的竖撇要写短，右边竖钩写长，右边立刀旁的第一竖要短，第二个竖钩起笔比左边月字顶部要高，出钩位置为该字最低位置。

“光”字的结构分析：

光字是上下结构，上边小字头，下边兀字的撇画和捺画要向左右两边伸展。

“光”字的书写指导：

上边小字头，中间竖画起笔要高，左边点画不宜触碰到右边和下边的笔画，右边的撇画起笔比左边的点画要高着书写，中间的横画稍微抗肩，撇画起笔要挨着横画书写，撇画末端写到上边横画起笔偏左位置。竖弯钩起笔要离着横画书写，弯钩下沿为该字最低位置，向右伸展出去。

“低”字的结构分析：

低字是左右结构，左边单人旁，右边氐字的折钩为该字最长笔画，出钩位置为该最低位置。

“低”字的书写指导：

左边单人旁的竖画要在斜撇的中间偏下位置书写，右边氐字的撇画起笔要比左边单人旁起笔要高，撇画末端写到单人旁撇画和竖画交叉处，竖提起笔要封住撇画末端，提出去要长，横画起笔要从竖提中间位置抗肩着书写，斜钩起笔大致在撇画中间位置书写，斜钩出钩位置为该字最低位置。

“故”字的结构分析：

故字是左右结构，左边古字稍微收缩，右边反文旁舒展。反文旁捺画出捺脚的位置为该字最低位置。

“故”字的书写指导：

左边古字的横画要抗肩着左边伸展着写，竖画要切着横画的偏右部分书写，口字的左边跟横画起笔位置对应下来，横折也要跟着横画抗肩着写，折笔处在横画末端下方。反文旁撇画起笔要比左边古字竖画起笔要低一点，撇画末端差不多写到口字横折的折笔处，横画起笔大致在口字横折对应过去稍微往上一点的位置书写，竖撇起笔要在第一个撇画起笔下方位置书写，竖撇末端要穿插到口字下横的末端偏左一点的位置。捺画书写要伸展，出捺脚地方为该字最低位置。

“乡”字的结构分析：

乡字是独体结构，第一个撇和第二个撇要平行，它们的起笔处大致成斜状45度，最后一个撇最长。

“乡”字的书写指导：

第一个撇折的折画部分是稍微偏右下方向折笔的，第二个撇提的折画部分是向右上提上去的，第三个撇画起笔大致在第一撇画的折笔处同高的位置，同时也是在第二个撇提的起笔位置下方书写。最后一个撇画末端超过上边第一个撇折的折笔处。

合并字 "豐" 豐，甲骨文象豆形的盛器中装满一串串玉环，表示富足。造字本义：装满玉串的祭礼。金文承续甲骨文字形。篆文有所变形，玉串形象消失。

丰 文言版《説文解字》：丰，艸盛丰也。从生，上下達也。

丰 白话版《说文解字》：丰，草势茂盛。字形采用"生"作边旁，像上下相达的样子。

豐 文言版《説文解字》：豐，豆之豐滿者也。从豆，象形。一曰《鄉飲酒》有豐侯者。凡豐之屬皆从豐。

豐 白话版《说文解字》：豐，盛器装满了宝物。字形采用"豆"作边旁，象形。一种说法认为，《向饮酒》里提到一个豐侯。所有与"豐"相关的字，都采用"豐"作边旁。

暮，傍晚的意思。“暮年”只是一个大概年龄，相当于“晚年”的意思，所谓晚年即是指不参与劳动的年龄，五十以后。据《礼记》记载，普通百姓，“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝”。五十既然杖于家，当然是不劳作了，故五十以后可称暮年。

注：杖，执杖，拄拐杖。暮年mùnián暮：形声。从日，莫声。古字作“莫”,像太阳落到草丛中（篆体上下皆草），表示天将晚。“暮”为后起字。本义:日落时，傍晚。常喻指年老，衰老，迟暮

暮暮年年是一天天一年年的意思。

始建于1947年的山西省阳泉市白羊墅煤矿，位于中国目前产煤最多的大型石炭三叠纪煤田——沁水煤田的东北边缘，在阳泉市东南6公里处，距平定县城5公里。

1980年以后，白羊墅煤矿拥有了几辆运煤卡车，车门上写着大大的三个字“白煤矿”，这是白羊墅煤矿的简称。汽车跑在路上，好多人看了总会不解地问：“煤炭不都是黑的吗，怎么还会有白煤？”

1975年的山西省阳泉市白羊墅煤矿（武定国 提供）

作为白煤子弟，我非常高兴地告诉你：白羊墅煤矿生产煤炭真的就是白煤。

无烟煤：煤炭中的贵族

所谓的白煤，不是说煤炭的颜色，而是指它的质地：净若乌金，触之不染，燃之无烟、余烬成灰。

这种煤，就是我们常说的无烟煤。

无烟煤，俗称白煤或红煤，是煤化程度最大的煤。其固定碳含量高（一般在90%以上），挥发分产率低（一般在10%以下），热值高（约8000-8500千卡/公斤）。

无烟煤主要特征是：黑色坚硬，有金属光泽，密度大，硬度大，燃点高，燃烧时不冒烟、无异味，以手摩擦不致染污。

山西省阳泉市生产的优质无烟煤（资料图片）

我国目前有六大无烟煤基地：北京门头沟、山西晋城、河南焦作、河南永城、宁夏神华、山西阳泉，其中，山西阳泉是全国最大的无烟煤生产和加工基地。

旧时，北京是一座以燃煤为主的城市，尤其是到了严寒冬季，煤炭的需求量相当大，四九城里街道胡同到处都有煤铺销售煤炭。

北京阜成门原名平则门，是距离门头沟最近的一座城门，故而得“煤门”（资料图片）

人分阶层，用煤自然也各有档次。皇帝和王公贵族烧煤，多用质量最佳的宁夏太西煤。此煤产于宁夏石嘴山市汝箕沟矿区，不仅乌黑晶亮，洁净如玉，燃之无烟无味无嗅，而且灰分低、含硫少，发热也高，在火炉中充分燃烧后基本没有渣滓，全是灰白细腻的粉末，不用铁钎子捅，就全漏到炉坑里了。

富裕人家则烧山西平定的煤炭，就是老北京常说的“白煤”，这种煤易燃禁烧，无烟无嗅，火力猛，火苗冲，但价钱贵点。

普通百姓日常生活离不开煤炭（资料图片）

一般的旅馆、饭店、炼炉房等，常烧大灶，多爱购买京西北山所产的“红煤”。之所以称之为红煤，是因为这种煤有些煤块上有一层红色水锈。此煤质地较硬，容易成块，火力强盛。而居家百姓，取暖做饭，使用小火炉，则喜欢购买京西南山所产的“高末”，此煤炭质地较软，容易成末，火力温和均匀，不易爆裂。当然，这两种煤炭的价格，相对宁夏太西煤和山西白煤而言，还是较为便宜的。

晋城所产块炭尤为令人称奇，其色泽晶莹光亮，温润如玉，燃烧时焰色如兰花，素有“白煤、香煤、蓝花炭”之称，工业用、民用均俱佳，曾被英国皇室选为壁炉专用煤。

石涅：煤炭最早的名字

煤炭最早的名字，是石涅，或涅石。涅，意为染黑，涅石，即一种黑色的石头，这个名字与煤的特征较为接近。

先秦古籍《山海经》（资料图片）

先秦古籍《山海经》中记载：“北次三经之首，曰太行山，又东南三百二十里，曰孟门之山，其上多苍玉、多金，其下多黄垩、多涅石……又东三百五十里，曰贲闻之山，其上多苍玉，其下多黄垩、多涅石。”

据有关专家考证，“孟门之山、贲闻之山”，位于现在山西省吉县西部的河东煤田南段，文中提及的“涅石”即明矾煤。

优质无烟煤（资料图片）

由此可知，山西煤炭至迟在战国时期即被人们发现，这是我国记载煤炭最早的历史文献，距今已有2600年。但事实上，据一些考古发现，先民们发现、开发和利用煤炭，应该比《山海经》记载的时间还要早得多。

煤炭：这一名字最早出现在宋朝

中国是世界上发现、开采和利用煤炭最早的国家之一，比欧洲早1400年，因为历史久,煤的别名也多。

周代已出现“卝人”这一称谓,“卝”即“矿”的古字，就是矿场管理人员。

古代采煤模拟场景（资料图片）

战国时期，称煤为“每”，这一记载见于《墨子》；到了汉代，人们在利用炊爨（cuàn）做饭取暖的同时，逐步用石炭取代薪柴（木炭）来治铁，石炭即煤炭；魏晋时期，煤炭又称石墨，晋代文学家陆云在给其兄陆机的信中就提到了石墨：“一日上三台，曹公藏石墨数十万斤。”

到了宋朝，“煤”这一名称第一次出现。南宋周密《志雅堂杂钞》卷下的注中即有“石炭即煤”这句话。“煤”，自此成为煤炭的正式名称。

古代以煤冶铁模拟场景（资料图片）

在宋代，煤炭已成为冶炼、烧石灰、烧砖、制陶、酿酒等手工业行业的重要能源，对煤炭的大量需求，使得“仰石炭以生”的民户数量大增，也因此，宋代成为了我国封建时代煤炭业发展最快的一个时期，采掘、冶炼行业都获得巨大的进步和发展。《宋史·食货志》曾记载：政和初年，有大臣向朝廷进言说：“河东铁、炭最盛，若官榷为器，以赡一路，旁及陕、雍，利入甚广，且以销盗铸之弊。”由此看来，早在宋代，煤炭不但从生活领域进入生产领域，也广泛进入了商品市场，成为商品经济的重要组成部分，这是煤炭利用的一个大飞跃。

古代煤炭开采（资料图片）

明朝崔铣在其编著的《彰德府志》中把煤称作“烸”，据《集韻》：“烸，许亥切，音海，燥也。”这应该是指煤炭的功效，意即可用以烘烤，使物品干燥。明朝也把煤炭称为石炭、煤、煤炭，如明朝景泰著的《寰宇通志》中记载：“石炭，煤，出宛平、方山县。”

古代采煤图，井下毒气排出（资料图片）

到了明末清初，我国的煤炭开采达到了一个鼎盛阶段，煤炭广泛应用到社会生活的各个领域之中，政府对煤炭开发的重视程度和监管力度非常之大，传统的采煤技术走在了世界前列。这个时候，关于煤炭的名称比较多，如康熙年间《太平府志·物产》记载：“土石品有白土、石炭、石墨、膏风……”书中注明膏风即掘地而出的“黑土”，并说明这种土，点着了可以做饭，火焰呈绿色；乾隆年间《日下旧闻考·物产》中说北京房山地区出产“煤石”；光绪年间《威宁县志·物产志》中关于煤炭的名称有“石炭、柴炭、油炭、糠炭”数种。

煤炭：千奇百怪的“小名”

除此之外，另据古代一些地方志及历史文献记载，有关煤炭的称谓还有很多，如：炭炸、肥炭，这应该是指有烟煤；炸子，这是指从地上或地下采掘出的未经筛选加工去掉矸石、黄铁矿等杂质的原煤；焦子，指烘去浊烟的煤炭，类似于现在的用于冶炼钢铁的焦炭；贲煤，即《山海经》中所载的“贲闻之山”，也就是山西出产的无烟煤；夯炭，指一种有微烟的煤炭。草煤、炭泥，指一种掘自稻田、可以燃烧，但火焰不甚旺的煤。

古代采煤模拟场景（资料图片）

此外还有，煤土、煨炭，窑矾、石煤、乌石、火石、麸炭、柴灰、乌金、乌金石、墨岩、㭎炭、木煤、煤根石、燃石、石窠炭、干炭、岚炭等等，不一而足。

明朝宋应星《天工开物》（资料图片）

这里要着重提一下明朝科学家宋应星所著的《天工开物》，这部巨著系统记载了我国古代煤炭开采技术，包括地质、开拓、采煤、支护、通风、提升以及瓦斯排放等技术，书中把煤炭分为三种，即明煤、碎煤和末煤，并分别对其产状、用途进行描述：明煤块头大如米斗，产于河北、山东、陕西及山西，不必用风箱鼓风，只需加入少量木炭引燃，便能日夜炽烈地燃烧。明煤的碎屑，可与黄土和泥，做成煤饼来烧。碎煤有两种，多产于江苏、安徽和湖北等地。碎煤燃烧时，火焰高的叫做饭炭，用来煮饭；火焰平的叫做铁炭，用于冶炼。碎煤先用水浇湿，入炉后再鼓风才能烧红，以后只要不断添煤，便可继续燃烧。末煤呈粉状的叫做自来风，用泥水调成饼状，放入炉内，点燃之后，便和明煤一样，日夜燃烧不会熄灭。末煤有的用来烧火做饭，有的用来炼铜、熔化矿石及升炼朱砂。

古代以煤冶铁图（资料图片）

古人一般把碎屑煤末称为煤，成块的称为炭，合起来称作煤炭。另外，在一些古籍中，根据煤炭或煤炭燃烧后火焰的颜色，将煤分为黑煤、红煤、兰炭、黄煤、紫煤、绿火煤、灰煤、青煤等；根据煤炭燃烧后散发出的气味，将煤称之为香煤、臭煤、臭炭等；也有根据煤炭的硬度，将煤分为硬煤、软煤、煤泥等；还有的根据煤的外形，将煤炭分为兽炭、块炭、末煤、粉煤等等。

煤炭：人类文明进步的巨大动力

“地炉玲珑石炭红，土床芦簟觉春融。一窗明月江南梦，恍在重帘暖阁中。”作为祖祖辈辈生在煤乡、长在煤乡的人来说，冬天生炉取暖、每日烧煤做饭的记忆，无论到了什么时候都挥之不去、温暖如斯。

温暖的炭火（资料图片）

在人类文明的进程中，没有什么能比火的影响如此巨大。从夸父逐日到普罗米修斯偷火，从“长明灯”到“拜火教”，从钻燧取火到火镰火柴的发明，文明进步的每一个脚步，都深深烙刻着火的印记。

煤炭的发现、开发和利用，为人类的生存发展提供了源源不断和无可替代的能源，为人类文明的延续与繁荣增添了光和热。

优质无烟煤（资料图片）

中国古代煤炭史，是中华文明史的一个重要组成部分，它凝聚着中国人民的聪明智慧与发展实践的伟大成果。在中国成为世界第一大产煤国和第一大煤炭消费国的今天，对漫长的中国古代煤矿发展历程进行认真的研究和梳理，以从中汲取历史的智慧，更好地服务于当今的煤矿现代化建设，很有必要。（张文平）

古代，煤有许多称谓：“石墨”、“ 涅石”、“石涅”、“黑石脂”、“石炭”、“泥炭”、“大炭”；还别称“太阳石”；被誉为“阳光的仓库”、“黑色的金子”。 新版《辞源》诠注：“煤，一种固体燃料。春秋战国时称石涅或捏石；魏晋唐宋称 石炭；又称石墨。”。各种文献叫法很多，但看解释，说的就是煤。

煤，在我国古代文献中曾被称为石涅、石墨、石炭等。成书于战国时代的《山海经》，便有这样的记载：“女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅。”这里的“石涅”也就是“煤”。这是古籍中有关“煤”的最早记载。 煤炭被大量用于生产和生活的记载是在汉代。当时还不叫煤炭，而是称作湮石、石涅、黑丹等。汉书有记载，“豫章出石，可燃为薪”。汉代冶铁遗址的勘探和发掘，也证实了西汉时煤炭就已经被作为燃料来炼铁。 明朝也把煤炭称为石炭、煤、煤炭，如明朝景泰著的《寰宇通志》中记载：“石炭，煤，出宛平、方山县。”

煤炭在古代被称作乌金。