朋友们，很多人可能对有没有一种软件可以将现代语翻译和推荐一下文言文翻译的软件呗不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于有没有一种软件可以将现代语翻译和推荐一下文言文翻译的软件呗的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
- 1、有没有一种软件可以将现代语翻译成古文的
- 2、推荐一下文言文翻译的软件呗
- 3、古汉语翻译器是什么
- 4、可以翻译古诗词的翻译器有哪些
- 5、古文翻译
- 6、怎样翻译文言文
- 7、一些古文的翻译
- 8、古文翻译和意思
- 9、文言文翻译
- 10、古文翻译方法
有没有一种软件可以将现代语翻译成古文的
目前没有，古文的翻译很灵活，一个字多种含义，很难判断怎么翻译。
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
实词
如果掌握了文言文的常用实词，就可以算是基本上读懂了文言文。在文言文中，文言实词是主要的语言材料，也是我们阅读时遇到的较大障碍，而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多。所以，有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的。
那么，如何积累和掌握文言文中的常用实词呢？基本步骤应该是：逐步积累，反复巩固，扩展延伸。同一个常用实词，在这篇课文复习到时，可以想一想其它课文中是否见过，如果其它课文中见过，再想一想，这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同。若用法相同，则巩固旧知识；若用法不同，看一看不同在哪里，有什么规律可循。用这种方法，既省时间，又见效果。
推荐一下文言文翻译的软件呗
好的文言文翻译工具：Dr.eye译典通、雅信CAT2.5、翻译文言文app。
一：Dr.eye译典通
产品特点：
1、基于翻译记忆的原理，是目前世界上最好的专业翻译软件，已经成为专业翻译领域的标准。
2、支持57种语言之间的双向互译。
3、大大提高工作效率、降低成本，提高质量。
4、后台是一个非常强大的神经网络数据库，保证系统及信息安全。
5、支持所有流行文档格式，用户无需排版。（DOC，RTF，HTML，SGML，XML，FrameMaker，RC，AutoCAD DXF等等）。
6、完善的辅助功能，如时间、度量、表格、固定格式的自动替换等能够帮助客户大大提高工作效率。
7、目前已经垄断了翻译＆本地化公司，是国内所有的外企、国内大型公司和专业翻译人员的首选。
8、专业的技术支持及开发中心。
9、15年的成长历史使塔多思不断完善和丰富，满足客户的需求。
二：雅信CAT2.5
1、与Workbench协同工作，应用翻译记忆库直接实现网页的翻译。通过对网页（HTML/SGML/XML/ASP/JSP）文件的格式保护，大大减轻了网页翻译过程中的再制作工作。
2、用于转换Adobe FrameMaker和Interleaf文件格式，使用可在熟悉的Word环境中处理这两种特殊格式文档。支持文件格式：DOC、RTF、HTML、SGML、XML、ASP、JSP、FrameMaker、Interleaf、RC、Quake Express、AutoCAD（DXF）。
3、与MS Word 97/2000无缝集成，用户在熟悉的Word环境中进行交互翻译。Workbench利用后台强大的神经网络数据库，为用户储存并管理原文和译文，实现对译文的部分自动翻译，动态提示相关译文语句，自动保留原文格式。此外，一整套翻译项目管理功能，帮助用户有效管理项目。
三：翻译文言文app
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
古汉语翻译器是什么
古汉语翻译器是一款文言文到简体中文的转换器。当用户学习古汉语或者文言文的时候就可以用到该软件了，软件的翻译功能十分的强大，用户可以通过扫描的方式快速翻译。
翻译器简介
至今翻译器的种类更多，功能也更五花八门，有翻译网络用语的，也有翻译火星文的，如今，翻译器又有人称之为翻译机等。
翻译器支持33种语言和方言的翻译，包括英语、中文、西班牙语、德语、俄语、法语等，并能够完成所有这些语言的交互翻译。应用的使用方法也非常简单，你只需选择你要翻译成的语言种类，轻点按钮，然后对着翻译器说话，应用会捕捉你的语音信息。
较之前的版本而言，新版本对用户界面进行了改进，用户对翻译的语音有了更多控制权，包括可以选择男式发音或女士发音。
可以翻译古诗词的翻译器有哪些
可以翻译古诗词的翻译器APP有：
1、”诗词大全—古诗词“。
2、”最全古诗词“。
3、”古诗词范“
4、“古诗词大全”。
5、“古诗词学习”。
扩展资料
古诗词做题技巧
1，“诗眼”或“炼字”型题
设问方式：
①对诗中某句某字，你认为写得好不好，为什么？
②从某两句中分别找最能体现诗人感情的一个字。
③此诗某联某句中的哪个字音有的版本作某字，你觉得：这两个字中哪个更好？为什么？
④某字在表情达意上的作用是什么？
解答提示：
古人作诗常追求一字传神。设计这种题型，是要求品味出这些经古人锤炼出的字，妙在何处。回答问题时，不能就字论字，应放回句中，结合全诗的意境、题旨和诗人的感情来分析。
答题要点：
①肯定“好”或肯定哪一个更好；
②解释该字在句中的语表义和语里义；
③展开联想和想象，把这个你认为“好”的字还原句中描述景象；
④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。
2，句意型题
设问方式：
①最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？
②结合全诗谈谈你对第四联或第四句的理解或赏析。
解答提示：解释诗句的意思要注意两层：语表义和语里义，并结合全诗，指出它的作用，或表达了什么感情和思想观点。
答题要点：①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思。
②指出诗句的描写作用，或表达了什么感情和旨趣。
3，意境型题
设问方式：
①诗中哪两联写了什么意象，请分析其情景交融的意境。
②在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在某两句中是如何营造意境的。
③解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。
解答提示：
意境是指诗人主观情意和观事物的形、神水乳交融后所产生的艺术境界。
由于这种艺术境界所展示的美的意味，往往超出了诗作的原意，它既体现了诗“言在此、意在彼”的基本特点，又具有“言尽而意无穷”的艺术效果，故而意境也就成了诗词鉴赏中的核心问题。
答题要点：
①找出诗中的意象。
②展开联想和想象，用自己的语言再现图景画面。
③点明景物所营造的氛围特点，能用两个双音节形容词概括出来，如：雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等。
④表达了诗人什么样的思想感情，如欢快、愉悦、激动、哀伤、悲愤、沉痛，或惜别之情、依恋之情、赞美之情、仰慕之情、豪迈之情、闲适恬淡之情，或给人什么样的启示和思考，并指出为什么。
4，形象型题
设问方式：
①这首诗以什么为诗歌的主要意像或刻画了什么形象。
②刻画形象运用了什么表现手法。
③形象的具体特征是什么。
④形象所表现的情感特点有哪些等。
解答提示：
古诗词的形象，一般指主人公形象、诗人“我”的形象和景物的形象，分析诗词的形象，要根据诗词描绘的具体物象或画面识别意象、意境的特征和情与景的交融，进而理解诗人寄托的思想感情，体会形象蕴涵的哲理。
通常从形象的色彩、指向、强度、虚实、动静等角度进行分析。
答题思路可以先概括形象的总体特征和意义，并以此为“中心论点”，抓住形象的具体特点或个性特征，结合诗句内容对这个中心论点进行分析论证。
答题要点：
①什么样的形象。
②形象的基本特征。
③形象的意义（诗人寄托的思想情感和蕴涵的哲理。）
5，语言特色型题
设题方式：
①谈谈这首诗的语言特色。
②分析这首诗的语言风格或语言艺术。
解题提示：这类题，不重在个别字词运用的巧妙，而重在对整首诗语言风格的品味。
答题要求：
①用一两点或一二句式，准确点明语言特色。
②结合诗中有关语句具体分析这种特色。
③阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情。
6，主旨型题
设问方式：
①关于这首诗词的内容，有人认为是这样，有人认为是那样，也有人认为是二者兼有，你的看法如何？请简要说明理由。
②这首词明写眼前实景，暗寓历史的沧桑。就词中有关诗句，结合全诗加以赏析。
解答提示：诗言志，总是抒发一定的思想感情、一定的志向追求。认定诗词的内容，应分析诗句的具体内容，并与作者的观点、态度和作品主题的社会意义相联系。
答题要点：
①分析具体诗句写了什么。
②抒发或寄托了什么情感？暗寓了什么？
7，技巧型题
设问方式：
①这首诗用了什么表现手法（修辞手法、表达方式、表现手法）。
②这首诗运用了什么艺术手法（表现技巧），是怎样抒发诗人的情感的，有什么作用。
解答提示：表现技巧是诗人用来抒发情感、表达题旨的一种手段、方法，要准确回答就要熟悉面前说过的一些表现方法。
①明辨抒情方式。分直抒胸臆和间接抒情两种，而间接抒情又分借景抒情、托物言志和托物寓理三种。
②辨明表现手法：
A.衬托（正衬和反衬），反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情三种；
B.象征；
C.烘托；
D.白描；
E.虚实结合；
F.动静结合；
G.点面、抑扬、正侧面结合等。
③审清修辞手法。对比、比喻、拟人、夸张、双关、用典、设问、反问、顶针、互文等。
答题要求：
①准确地指出用了什么表现手法。
②结合诗句分析，何以见得是用了这种手法。
③这种手法表达了诗人怎样的感情或旨意。
古文翻译
《庙记》：“汉武帝已经建了章台做供奉神明的台，台上放置承露盘，铸有铜质仙人张开手掌捧着铜盆玉杯，用来（收集）承载浮云表层滴下的露水，和着玉屑服下，一此求得升仙。”
《汉晋春秋》：“帝（魏明帝）搬动盘子（去别处），盘子折坏，（折坏）的声音数十里内都可听见。金狄的人有些大哭，于是盘子留在了霸城。
君（苏夫人王氏）名讳为弗，眉地青神人，乡贡进士方的女儿。16岁时嫁归我（轼），生有儿子苏迈。君没出嫁时，侍奉父母，出嫁了 ，侍奉我。君的父母都以严谨恭肃著称，一开始从不知道她识文断字。看见我读书，就一整天都不离开，（我）也不知道她能读通文意。之后，我有所忘记的（文章），君则能够记住。问她别的书，全都略知其详。由此，才知道她的聪敏静敛。
*此处的君是苏轼对于亡妻的敬称。
（大概是初一水平的古文，基本等于白话文。）
怎样翻译文言文
文言文是语文考试里的必考内容，要怎样学好它呢?下面是我收集整理的文言文的翻译 方法 以供大家学习。
学习古代汉语，需要经常把古文译成现代汉语。因为古文今译的过程是加深理解和全面运用古汉语知识解决实际问题的过程，也是综合考察古代汉语水平的过程。学习古代汉语，应该重视古文翻译的训练。
古文翻译的要求一般归纳为信、达、雅三项。“信”是指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容。“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。“信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译;只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。“雅”是指译文不仅准确、通顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。
做好古文翻译，重要的问题是准确地理解古文，这是翻译的基础。但翻译方法也很重要。这里主要谈谈翻译方法方面的问题。
一、直译和意译
直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。
1.关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和 句子 进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。例如：
原文： 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”(《论语•子路》)
译文： 樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。”(杨伯峻《论语译注》)
原文： 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”(《孟子•梁惠王下》)
译文： 齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗?(杨伯峻《孟子译注》)
上面两段译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等，属于直译。
但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整，是必要的，并不破坏直译。例如：
原文：逐之，三周华不注。(《齐晋鞌之战》)
译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，把“三”由原句作状语调整为补语，这样增补调整才符合现代汉语的表达习惯。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，这种不符合现代汉语表达习惯的翻译只能称之为硬译或死译。
2.关于意译。所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。
对意译也要防止一种错误理解。有人认为，意译既然不拘于原文字句，而以传达神韵为主，那么译时就可以随意增删，任意发挥。这样的“意译”，只能称之为乱译。意译是一种要求很高的今译方法，只有透彻理解原作的思想内容，真正领悟原作的语言特色，才有可能进行象样的意译。初作今译练习，一般应直译，切不可借口意译而任意乱译。
二、古文今译的具体方法
直译和意译是对译文的总体分类，在今译时还应运用具体的翻译方法。具体方法大体包括对译、移位、增补、删除、保留等项。
1.对译。对译是按原文词序和句法结构，逐字逐句地进行翻译。这是古文今译最基本的方法。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不改变原句词序的句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了。例如：
(1)原文： 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。(《曹刿论战》)
译文： 〔鲁庄公〕十年的春天，齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
(2)原文： 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)
译文： 我不能早任用您，现在〔国家〕危急才来求您，这是我的过错。
上面两段译文，除〔 〕内是必要的增补外，字词，古今是一对一的关系;词序、句法结构，古今相同。这种翻译方法就是对译。
对译的好处是逐字逐句落实，便于准确地表达原文内容。由于古今汉语相同之处颇多，所以对译也就成了古文今译的一项基本方法。凡是能够对译的地方，应尽量对译。对译有困难或对译后意思表达不清楚的，才可作适当调整。
2.移位。移位是指古代汉语某些特殊词序与表达方式，今译时按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如：
(1)原文：彼且奚适也?(《北冥有鱼》)
译文：他将要去哪里呢?
(2)原文：楚国方城以为城，汉水以为池。(《齐桓公伐楚》)
译文：楚国把方城山作为城墙，把汉水作为护城河。
(3)原文：命子封帅车二百乘以伐京。(《郑伯克段于鄢》)
译文：命令子封率领二百辆战车来讨伐京邑。
(4)原文：晋侯饮赵盾酒。(《晋灵公不君》)
译文：晋侯使赵盾饮酒。
(5)原文：邴夏御齐侯。(《齐晋鞌之战》)
译文：邴夏给齐侯驾车。
原文(1)的“奚”是疑问代词作宾语，置于动词“适”的前面，今译时应按现代汉语词序置于动词后面。“奚适”应译为“去哪里”或“往哪里去”。原文(2)的“方城”、“汉水”是介词“以”的前置宾语，今译时要移至介词后面。原文(3)的“二百乘”是“车”的后置定语，今译时要移至“战车”的前面。原文(4)中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系，今译时，词序应调整为“使赵盾饮”。原文(5)“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，今译时词序应调整为“给齐侯驾车”。
3.增补。增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时作必要的增添补充。古代汉语省略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略成分;古代汉语一般表达简古，为准确清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。例如：
(1)原文：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巌邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。(《郑伯克段于鄢》)
译文：等到庄公登上君位，〔姜氏〕替共叔段请求制这个地方。庄公说：“制是险要的城邑，〔从前〕虢叔死在那里，〔不适合给他〕。别的城邑一定听从〔您的〕吩咐。”
(2)原文：一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)
译文：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落，第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。
原文(1)的译文，补出“姜氏”以明确“为之请制”的主语;增添“从前”和“不适合给他”两处，是为了揭示原文中隐含的意义;增补“您的”以限定听从谁的“吩咐”，使语意表达更清楚。原文(2)于“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”，在“衰”、“竭”前面惩前省略了主语“气”。翻译时分别补出“击鼓”和“士气”，这样才能使语意显豁。
增补宜慎重，只有不增补原意无法表达清楚的地方，才可增补。如随意乱补，就会使译文臃赘，失去准确性。
4.删减。与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。古代汉语中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以删除不译。例如：
(1)原文：尔来二十有一年矣。(诸葛亮《前出师表》)
译文：从那时以来已经二十一年了。
(2)原文：狼度简子之去远。(马中锡《中山狼传》)
译文：狼估计赵简子已经离远了。
(3)原文：维禹浚川，九州攸宁。(《史记•太史公自序》)
译文：禹疏通河道，使九州安宁。
原文(1)十位数与个位数之间起连接作用的“有”字;原文(2)置于“简子”和“去远”之间取消句子独立性的助词“之”字;原文(3)的句首语气词“维”字与“宁”前的词缀“攸”字，现代汉语没有类似的表达结构和相应的词语，今译时均可删除不译。
5.保留。保留指原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译;像一些表示已经消失的古代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如：
(1)原文：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。(《郑伯克段于鄢》)
译文：当初，郑武公在申国娶妻，称为武姜，生下庄公和共叔段。
(2)原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。(韩愈《柳子厚墓志铭》)
译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。
(3)原文：道可道，非常道;名可名，非常名。(《老子》)
译文：道可以用言词表达的，就不是常道;名可以说得出来的，就不是常名。
原文(1)中的人名、国名都移入译文，保留不译;原文(2)中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译;原文(3)中的“道”、“名”、“常道”、“常名”都是具特定含义的哲学概念，也可径直移入译文，保留原貌。
所谓保留，是就字面说的，实质上它仍是对译。这类保留的词语如须加以说明，可用加注方式处理，如在“元和”后用(唐宪宗年号)注明。但所加的注只是解说，而不是翻译。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的变通调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确信实地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
这里特别要强调的是，平时练习中，要注意练习“操作程序”，这就是：
第一步，将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。
第二步，看不能理解的句子是否是词类活用、名词状语、前置宾语等。尤其要注意词类活用。
第三步，看有无需要调整的地方(移位、增补、删减等)。
如果按部就班，即使有难以理解的句子，一般都可以顺利地解决。
一些古文的翻译
《《司马光论检素》》
平生衣取蔽寒,食取充腹,亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而矣。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病,应之曰:“孔子称,士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病.嘻!异哉!
译文：
许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执，不通达，我不以（此）为缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其骄傲，不如固执，不通达。’又说：‘因为俭约而犯过失的，（那是很）少的。’又说：‘读书人有志于真理，却以吃得不好，穿得不好，（生活不如别人）为羞耻，（这种人是）不值得跟（他）谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，（认为是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！”
补充：
《《教学相长》》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
译文：
虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。
补充：
《《叶延珪抄书》》
我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常怨恨没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
补充：
业精于勤荒于嬉
学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
补充：
《《王羲之书六角扇》》
他又曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着一把六角扇在叫买。王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖得一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买这把扇子。又一天，老妇人又拿着一把扇子来，王羲之笑而不答。王羲之的书法被世人所推崇，就像这样啊
古文翻译和意思
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其谓之！
译文：
梅子落地纷纷，
树上还留七成。
有心求我的小伙子，
请不要耽误良辰。
梅子落地纷纷，
枝头只剩三成。
有心求我的小伙子，
到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地，
收拾要用簸箕。
有心求我的小伙子，
快开口莫再迟疑。
诗经·国风·召南.摽（biào鳔）：一说坠落，一说掷、抛。有：语助词。2.七：一说非实数，古人以七到十表示多，三以下表示少。3.庶：众多。士：未婚男子。4.迨（dài代）：及，趁。吉：好日子。5.今：现在。6.倾筐：斜口浅筐，犹今之簸箕。塈（jì既）：一说取，一说给。7.谓：一说聚会；一说开口说话；一说归，嫁这是一首委婉而大胆的求爱诗。从抒情主人公的主观心态看，“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遗意。从诗篇的艺术结构看，“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱，是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，即为语虽异而情相类的重章之易辞申意。《摽有梅》则属于重章之循序渐进。三章重唱，却一层紧逼一层，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；至末章“迨其谓之”，可谓真情毕露，迫不及待了。三复之下，闻声如见人。
文言文翻译
出自南朝范晔等《后汉书卷三十六：郑范陈贾张列传第二十六》，白话文如下：
吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则青、徐之寇在于帷帐矣。
白话文：官吏百姓陷于水火之中，不是国家的人。这样下去，就像让胡、貊之人守关，青州、徐州的强盗就近在帷帐之内了。
《左氏》不祖孔子，而出于丘明，师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立。
白话文：范升起立答道“：《左氏》不以孔子为祖，而出于左丘明，师徒相传，又无其人，又不是先帝所存，没有因由可立博士。”于是和韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，到了中午才罢。
范升轶事：
范升很了解全国的局势，曾专门写了一份意见书，指出当时的危险不只来自外族，而主要来自国内。他奉劝王莽政权迅速改弦更张，并以十分急切的心情，表示要亲自见到王莽，陈述自己的意见。
但利令智昏的王莽政权非但不能采纳他的意见，反而认为他在危言耸听，遂把他送上巡视地方的车子，将他送到上党，说是让他到那里巡视。其时，刘秀的起义军已经占领上党，范升遂留在了起义军中。
因为范升枉当时有一定的学术声望，而且颇懂政治，所以东汉建立以后设立经学博士时，他与粱恭等人被刘秀立为《易经》博士。
古文翻译方法
一、 基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种. 所谓直译,是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺. 所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化.意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅.
二、 具体方法：留、删、补、换、调、变. “留”：就是保留.凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变. 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译. “删”,就是删除.删掉无须译出的文言虚词.例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词,可不译,本句的意思就是“我反而自讨没趣.”(《晏子使楚》)又如：“子猷、子敬俱病笃,而子敬先亡”中的“而”是连词,可不译,整句意思是“子猷与子敬都病重,子敬先死去.” “补”,就是增补.(1)变单音词为双音词,如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”,“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思;(2)补出省略句中的省略成分,如《人琴俱亡》中“语时了不悲”,翻译为：(子猷)说话时候完全不悲伤. “换”,就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”. “调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”,“何以”是“以何”的倒装,宾语前置句,意思是“为什么”. “变”,就是变通.在忠实于原文的基础上,活译有关文字.“子猷问左右”(人琴俱亡))中的“左右”指的是“手下的人”,“左右对曰”(《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”. 古文翻译口诀 古文翻译,自有顺序,首览全篇,掌握大意; 先明主题,搜集信息,由段到句,从句到词, 全都理解,连贯一起,对待难句,则需心细, 照顾前文,联系后句,仔细斟酌,揣摩语气, 力求做到,合情合理,词句之间,联系紧密. 若有省略,补出本意,加上括号,表示增益. 人名地名,不必翻译,人身称谓,依照贯例, “吾““余“为我,“尔““汝“为你.省略倒装,都有规律. 实词虚词,随文释义,敏化语感,因句而异. 译完之后,还须仔细,逐句对照,体会语气, 句子流畅,再行搁笔三、要做好文言文翻译题,就必须掌握必要的方法
(一)增.就是增补,在翻译时增补文言文省略句中的省略成分.注意：补出省略的成分或语句,要加括号. 1、增补原文省略的主语、谓语或宾语.例1：“见渔人,乃大惊,问所从来.”译句：“(桃源中人)一见渔人,大为惊奇,问他是从哪里来的.”例2：“一鼓作气,再而衰,三而竭.” “再”“三”后省略了谓语“鼓”,翻译时要补上.例3：“君与具来.”“与”后省略了宾语“之 ”. 2、增补能使语义明了的关联词.例：“不治将益深”是一个假设句,译句：“(如果)不治疗就会更加深入”.
(二)删.就是删除,凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词,因在现代汉语中是没有词能代替,故翻译时无须译出,可删去.例1：“夫战,勇气也.” 译句：“战斗,靠的是勇气”.“夫”为发语词,删去不译.例2：“孔子云：何陋之有?”译句：“孔子说：有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志,删去不译.例3：“师道之不传也久矣.”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了.” “也”为句中语气助词,起到舒缓语气的作用,没有实在意义.在翻译时,完全可以去掉.
(三)调.就是调整,在翻译文言文倒装句时,应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式,使之符合现代汉语表达习惯,才能使译句通顺.这就需要调整语句语序,大体有四种情况： 1、前置谓语后移. 例：“甚矣!汝之不惠.”可调成“汝之不惠甚矣”. 2、后置定语前移.例： “群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏.”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”. 3、前置宾语后移.例：“ 何以战?”可调成“以何战”.4、介宾短语前移.“ 还自扬州.”可调成“自扬州还”. (四)留.就是保留,凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等,在翻译时可保留不变.例：“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.” 译句：“庆历四年的春天,滕子京被贬到巴陵郡做太守.”“庆历四年”为年号,“巴陵郡”是地名,可直接保留.
(五)扩.就是扩展. 1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词.例：“更若役,复若赋,则如何?”译句：“变更你的差役,恢复你的赋税,那么怎么样呢?”“役”、“赋”扩展为双音节词. 2、对于一些紧缩复句或言简义丰的句子,在翻译时,要根据句义扩展其内容,才能使意思表达清楚.例：“怀敌附远,何招而不至?”译句：“使敌人降服,让远方的人归附,招抚谁,谁会不来呢?”
(六)缩.就是凝缩,文言文中的有些句子,为了增强气势,故意实用繁笔,在翻译时应将其意思凝缩.例：“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.”译句：“(秦)有吞并天下,统一四海的雄心.”
(七)直.即直译,就是指紧扣原文,按原文的词句进行对等翻译的今译方法.对于文言文的实词、大部分虚词、活用词和通假字,一般是要直接翻译的,否则,在考查过程中是不能算作准取得翻译.例：“清荣峻茂,良多趣味.”译句：“水清,树茂,山高,草盛,实在是趣味无穷.” (八)意.即意译,就是指在透彻理解原文内容的基础上,为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法.文言文中的一些修辞格如比喻、互文、借代、婉曲等,不能直译的要恰当处理,将其意译. 1、互文不可直译.互文,上下文各有交错而又相互补足,交互见义并合而完整达意.例1：“秦时明月汉时关”译句：“秦汉时的明月,秦汉时的关”.例2：“将军百战死,壮士十年归.”可译为：“将军和壮士身经百战,有的战死沙场,有的凯旋而归.” 2、比喻.例：“金城千里”中的“金城”,不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”,可译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”. 3、借代.例：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人,“万钟于我何加焉”中的 “万钟”代高官厚禄等.“黄发垂髫,并怡然自乐”中的“黄发”代指老人,“垂髫”代指孩子. 4、婉曲.主要是避讳.如把国王的死说成“山陵崩”,把自己的死说成“填沟壑”,还有把上厕所说成“更衣”. (九)替.就是替换, 1、用现代词汇替换古代词汇.把古词替换成同义或近义的现代词或词组.例1：“愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之.”这句中的“愚”,要换成“我”;“悉”,要换成“都”;“咨”,要换成“商量”.例2：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要换成“出身卑微,见识短浅”. 2、把文言文中的固定结构替换成现代词或结构.例：“然则……”：换成“ 既然这样,那么……”;“何以………?”换成“ 根据什么……”. (十)选.就是选择,文言文中一词多义,一词多用的现象很常见,因此要选用恰当的词义翻译才能使句子正确.例：“威天下不以兵革之利.”“兵”是一个多义词,它有“兵器;士兵、军队、军事、战争”等义项.例句中的“兵”翻译时应选择“兵器”. 为便于同学们记忆,特将文言文的翻译方法编成一段顺口溜： 文言语句重直译,把握大意斟词句, 人名地名不必译,古义现代词语替. 倒装成分位置移,被动省略译规律, 碰见虚词因句译,领会语气重流利. “增、删、调、留、扩、缩、直、意、替、选”是中考文言文翻译的基本方法,在具体运用时不是孤立的,而常常是几种方法结合在一起的,我们要根据表达需要灵活运用..
四、文言文翻译的要求
(一)文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字.“信”是指译文要准确无误,就是要使译文忠于原文,如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来.“达”是指译文要通顺畅达,就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病.“雅”就是指译文要优美自然,就是要使译文生动、形象,完美地表达原文的写作风格.
(二)文言文翻译的原则 在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则.这就要求我们,在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座.翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离词,词不离句.如果直译后语意不畅,还应用意译作为辅助手段,使句意尽量达到完美.
(三)文言文翻译“四重奏” 最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译.这就增加了答题难度,而且所出试题均出于课外,仿佛无迹可求,无从下手.其实,还是可以讲究一点技巧,从以下四个方面着手,奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：
1. 翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在,有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时,一定注意先把原文省略的句子成分补充完整,否则译文易句意不清、不通.
2. 翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现,有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序,才能便于翻译,否则译文易颠三倒四,给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉.
3. 翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法,这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法,形容词、名词的意动用法,名词用作动词,名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义.
4. 翻译要抓住关键词,联系语境,重点突破.在文言文阅读中,有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它,我们要联系语境去理解、参悟. 综上所述,文言文翻译,只要平时努力,并注意以上四点,加以灵活掌握,要翻译正确是不难的.
五、文言文翻译得分点把握技巧 “与现代汉语不同的句式和用法”列入高考考试范围,对这一知识点的考查,最大的可能是在翻译题中体现,因此,如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点.
1、看词性——从词类活用现象方面把握 备考对策：它是文言文中特有的语法现象,主要有名词、动词、形容词等的活用.翻译时,对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义.
2、观句式——从文言句式特点方面把握 备考对策：文言句式已纳入高考考查范围,这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点,特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句.而这些句式一般说来都有语言标志,因此,可以通过对这些语言标志的识别,来判断它们是属于哪种句式特点.
3、悟词义——从关键实词意义方面把握 备考对策：所谓关键实词,就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语.句子中的关键实词,以动词最多,形容词、名词次之.另外,也要注意句子中的通假字、古今异义词等.
4、辨用法——从主要虚词用法方面把握 备考对策：虚词是句子构成中一个不可或缺的部分,考试大纲18个文言虚词中经常考的有“而、以、于、因、用、乃、其、为、则、之”等,考前应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象.翻译时,要做到“词不离句,句不离段”,注意上下文的关系,注意意思的衔接和连贯. 所以,在文言文翻译中,一定要注意通过看词性、观句式、悟词义、辨用法等方法,敏锐地发现这些得分点并准确地把它们翻译好,翻译得通顺流畅.这样,才能在文言文翻译中得到高分.
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