下面就是我们帮你搜集整理的有关《关于诗人唐朝时谁被称为“诗囚”,诗囚是谁》的问答
本文目录一览
- 1、关于诗人唐朝时谁被称为“诗囚”
- 2、诗囚是谁
- 3、诗囚是什么意思 急急急~~~
- 4、诗囚是指哪位诗人是谁
- 5、诗囚指的是哪位诗人
- 6、诗仙,诗圣,诗佛,诗鬼,诗魔,诗豪,诗杰,诗狂,诗囚,诗奴分别都是谁
- 7、诗囚是指哪位诗人 诗囚介绍
- 8、诗囚是指哪位诗人
关于诗人唐朝时谁被称为“诗囚”
关于诗人。唐朝时孟郊被称为“诗囚”。 诗囚——孟郊(751~814),唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢,任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等地,无所遇合,屡试不第。贞元中张建封镇徐州时,郊曾往谒。46岁(一说45岁),始登进士第。然后东归,旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务,常以作诗为乐,被罚半俸。元和初,河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事,试协律郎,定居洛阳。60岁时,因母死去官。郑余庆镇兴元,又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往,到阌乡(今河南灵宝),暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。唐人认为孟诗是“元和体”的一种,“元和已后”,“学矫激于孟郊”(李肇《唐国史补》)。唐末张为作《诗人主客图》,以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱,清诗人胡天游、江□、许承尧,写作上都受到他的影响。对孟诗的评价,持褒义论的,韩愈、李观以后,有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振□、夏敬观等;持贬义论的,有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王□运等。他和贾岛都以苦吟著称,又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》),后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表,元好问甚至嘲笑他是“诗囚”(《论诗三十首》)。今传本《孟东野诗集》10卷,出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本,今归日本。通行本有汲古阁本,闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》,末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》,夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。 在孟郊的一生中,“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒,连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困,仕途短暂,但正是这样的生活困境,才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风,成为唐代著名的苦吟诗人,被人们称为“高天厚地一诗囚”,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”
诗囚是谁
诗囚是唐代诗人孟郊。孟郊的诗作常聚焦于世态炎凉,多写民间苦难,因此被世人称为“诗囚”。孟郊的主要作品有《游子吟》、《登科后》等。孟郊为晚唐苦吟诗人的代表,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。祖先世居洛阳(今河南洛阳),少时隐居嵩山。孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南,晚年生活多在洛阳度过。
诗囚是什么意思 急急急~~~
诗囚——孟郊、贾岛 孟郊的诗在思想内容、艺术风格上都有独特的造诣,有着感人的生活气息.有些诗以朴素的语句表达了深切的情思,如著名的《游子吟》就是描写一种真诚而执着的情感,在人民中间广为传诵. 贾岛一生不喜与常人往来,《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”.他惟喜作诗苦吟,在字句上狠下工夫,著名的“推敲”故事就出在他身上.他曾在“独行潭底影,数息树边身”这两句并非绝好的句子旁注有一小诗:“二句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故册秋.”可见他在锤炼词句上下的工夫之深. 孟郊的创作态度严肃认真,但由于求险追奇,不免常有败笔.常因为醉心于词句的琢磨,而忽视了全诗完整艺术境界的创造.他的诗虽不乏佳句,但佳篇甚少. 正因为孟郊、贾岛都以苦吟著名,又“喜为穷苦之词”,所以后人把他们二人并称,历来有“郊寒岛瘦”之说.金人元好问称“郊岛两诗囚”,此言虽未免过于苛刻,倒也颇能道出二人写诗的态度和风格.
诗囚是指哪位诗人是谁
“诗囚”指的是诗人孟郊,他是唐代著名诗人。
他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪,这和他早期的生活遭遇还是有一定关系的,曾经被我们广泛流传的《游子吟》是歌颂母子之情的一首诗,也是孟郊的代表作。
孟郊(751年-814年),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县),唐代诗人,有“诗囚”之称,又与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟郊46岁考中进士,先后任县尉、参军等职。他作诗态度极为严谨,往往苦思力锤、入深履险,代表作有《游子吟》《感怀》《伤春》等。
人物介绍
唐宪宗元和元年(806年),河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事,试协律郎,自此,孟郊定居于洛阳立德坊,他的生活是到这时候才富裕一点,可以免于冻饿了,然而不久他又遭到丧子之痛。
孟郊的诗现存500多首,以短篇五古最多,今传本《孟东野诗集》10卷,出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本,今归日本,通行本有汲古阁本,闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》,末附孟郊年谱、遗事辑录。
以上内容参考:百度百科—孟郊
诗囚指的是哪位诗人
诗囚指的是孟郊。因其诗作多写世态炎凉,民间苦难,故有“诗囚”之称。孟郊,字东野,汉族,湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县),先世居汝州(今属河南汝州),唐代著名诗人,少年时期隐居嵩山。两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展其抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。以至公务多废,县令乃以假尉代之。代表作有《游子吟》、《感怀》、《伤春》等。
孟郊的文学成就
1、诗歌题材:在内容上,孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。孟郊的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪,这是孟郊屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的;但孟郊还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活,并以诗来反映这些生活。
2、诗歌思想:孟郊接过元结一派手中的复古旗帜,在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。孟郊宣扬仁义道德,歌颂尧舜古风,批判浇薄时风和叛乱犯上,处处显示出一个伟岸君子的姿态,对时俗采取一种不合作态度:“耻与新学游,愿将古农齐。”孟郊所结交的官僚和朋友,如郑余庆等也大多是些重道德,守古遣的人物。
3、诗歌艺术:古朴凝重,避熟避俗。孟郊诗歌与当时盛行的浅俗流易不同,具有古朴凝重的特点,在古朴自然中又营造出新鲜的艺术效果。
孟郊的主要作品
孟郊的诗现存500多首,以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷,出自北宋宋敏求所编刊,黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本,今归日本。通行本有汲古阁本,闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》,末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》,夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。
孟郊的诗歌欣赏
1、《游子吟》原文
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
2、《游子吟》翻译
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
3、《游子吟》注释
1)、游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
2)、游子:指诗人自己,以及各个离乡的游子。
3)、临:将要。
4)、意恐:担心。归:回来,回家。
5)、谁言:一作“难将”。言:说。寸草:小草。这里比喻子女。心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。
6)、报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春:旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
4、《游子吟》创作背景
《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注:“迎母溧上作”,孟郊早年漂泊无依,一生贫困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职,结束了长年的漂泊流离生活,便将母亲接来住。诗人仕途失意,饱尝了世态炎凉,此时愈觉亲情之可贵,于是写出这首发于肺腑,感人至深的颂母之诗。
5、《游子吟》作品鉴赏
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
诗仙,诗圣,诗佛,诗鬼,诗魔,诗豪,诗杰,诗狂,诗囚,诗奴分别都是谁
1、诗仙—李白。
他的诗豪迈奔放,清新飘逸,想象丰富,意境奇妙,语言奇妙,浪漫主义,立意清晰。
2、诗圣—杜甫。
杜甫的诗歌在语言上,普遍认为具有“沉郁”的特点,语言和篇章结构又富于变化,讲求炼字炼句。
3、诗佛— 王维。
维才华早显,与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试,由于他能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
4、诗鬼—李贺。
李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古寓今,所以后人常称他为“鬼才”,“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”。 李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
5、诗魔—白居易。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同。
6、诗豪—刘禹锡。
禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。刘禹锡以自然科学为根据,补充了柳宗元的自然观。
7、诗杰—王勃。
王勃自幼聪敏好学,他六岁即能写文章,文笔流畅,被赞为“神童”。九岁时,读颜师古注《汉书》,作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时,应幽素科试及第,授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后,王勃历时三年游览巴蜀山川景物,创作了大量诗文。
8、诗狂—贺知章。
唐代诗人、书法家。字季真,晚年自号四明狂客、秘书外监,越州永兴人。少时以诗文知名。武则天证圣元年(695年)中乙未科状元 。
9、诗囚—孟郊。
字东野,唐代著名诗人。湖州武康(今浙江省德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳),后隐居嵩山。
10、诗奴 —贾岛。
唐代诗人,字阆仙,人称“诗奴”,与孟郊共称“郊寒岛瘦”,汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州)人。自号“碣石山人”。
扩展资料:
1、李白“诗仙”的名号始于贺知章,经历盛唐,中唐,以至于晚唐,已经为大家所接受和认可。他睥睨世俗,不屑一顾,终日醉酒,天子呼来不上船,玄宗赐食,贵妇奉酒,力士脱靴,风光无限,飘飘然遗世而独立。他的诗歌,尤其是古风,飘飘洒洒,下笔千言,不假思索,惊天地泣鬼神,可谓鬼斧神工,自然出尘。李白,“诗仙”的美名,当之无愧。
2、杜甫诗圣的得名,要到明朝才正式成名。明朝中期,武宗之时,白沙学派的盟主陈献章,在《随笔》之六中曰:“子美诗之圣,尧夫更别传。后来操翰者,二妙少能兼。”陈献章在当时的明朝诗坛地位很高,他的评价,正式给杜甫以“诗圣”之尊,从此,“诗圣”杜甫算是正式称名。
诗囚是指哪位诗人 诗囚介绍
1、诗囚指的是唐代诗人孟郊。 2、孟郊的诗作常聚焦于世态炎凉,多写民间苦难,因此被世人称为“诗囚”。孟郊的主要作品有《游子吟》、《登科后》等。孟郊为晚唐苦吟诗人的代表,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。 3、孟郊(751~814),唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。
诗囚是指哪位诗人
诗囚指的是唐代诗人孟郊。
孟郊(751年-814年),字东野,湖州武康人(一说洛阳人),唐代著名诗人。祖先世居洛阳(今河南洛阳),少时隐居嵩山。孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗。
以至公务多废,县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐,任职河南,晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年,郑余庆再度招他往兴元府任参军,乃偕妻往赴,行至阌乡县(今河南灵宝),暴疾而卒,葬洛阳东。张籍私谥为“贞曜先生”。
孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉,民间苦难,故有“诗囚”之称,与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首,以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。
诗风影响:
孟郊诗歌对后世也有很大的影响。唐李肇说:“元和已后……诗章则学矫激于孟郊。”汀所谓“矫激”,包含有两层意思,其一指诗歌语言朴质瘦硬,其二指诗歌抒情激切刚直,孟郊对唐以后诗坛的影响,主要就在这两方面。宋梅尧臣主“诗穷而后工”,以孟郊相诩,创作了独具风格的“老硬不可截”的诗歌。
以翻新求奇著称的黄庭坚,不仅十分推崇孟郊的创作才能,而且在诗歌创新的尝试中也吸取孟郊的成果,开创了以瘦硬为主要特征的江西诗派,所以清刘熙载说:“孟东野诗好处,黄山谷得之无一软熟句,梅圣俞得之,无一热俗句。”足见孟郊对二人影响之深。
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