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本文目录一览
- 1、“若问古今兴废事,请君只看洛阳城”是谁写的
- 2、过故洛阳城赏析翻译
- 3、欲知天下兴废事 请君指看洛阳城 作者
- 4、北宋史学家司马光《过洛阳故城》的原文跟注解
- 5、“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，为何这样说
- 6、司马光文言文在洛阳时
- 7、若问古今兴废事,请君只看洛阳城
- 8、若问天下兴废事,请君只看洛阳城 前两句是什么
- 9、若问古今兴废事 出处
“若问古今兴废事,请君只看洛阳城”是谁写的
《过洛阳故城》
宋司马光
四合连山缭绕青,三川滉漾素波明.
春风不识兴亡意,草色年年满故城.
烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城.
若问古今兴废事,请君只看洛阳城.
过故洛阳城赏析翻译
过故洛阳城赏析翻译，是北宋政治家、史学家、文学家司马光的一首七言绝句，这首诗凭吊洛阳城，寄寓着对朝代兴亡的感慨。
原文：
过故洛阳城
司马光
四合连山缭绕青，三川荡漾素波明。
春风不识兴亡意，草色年年满故城。
烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
过故洛阳城字词解释：
三川：指黄河及其支流洛水、伊水。滉漾：形容水波荡漾广阔无涯。
素波：白色波浪。
过故洛阳城翻译：
洛阳城四面青山环抱,三川江水碧波长流；春风哪里知道人世间的兴衰更替,就算是故都,每年也依旧都碧草满城；烟雾横索,风雨呼啸,从前的帝都现在只剩下寥寥的宫殿旧址；如果人们想要知道古往今来兴亡交替的规律,看看洛阳城就知道了。
过故洛阳城创作背景：
洛阳是我国建都时间最早、朝代最多、年代最长的著名古都。先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后唐、后梁、后晋等十三个王朝在此建都，时间累计长达一千五百多年。洛阳的兴衰也是中国封建王朝兴衰的一个缩影，号称正史的「二十五史」。
过故洛阳城赏析：
这首诗凭吊洛阳旧城，寄寓朝代兴亡的感慨。诗人登山临水，但见山色依旧，素波不改，而13朝古都洛阳昔日繁华相逐的气象一去不返，只留得满城芳草萋萋，一副破败之象。后两句以“春风”的无情衬托登临者的有情，与岑参“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（《再过金陵》）和韦庄“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”（《台城曲》）同一笔法。
个人资料：
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
欲知天下兴废事 请君指看洛阳城 作者
北宋史学家司马光《过洛阳故城》的原文跟注解
四合连山缭绕青,三川滉漾素波明。
译:洛阳城四面青山环抱,三川江水碧波长流.
春风不识兴亡意,草色年年满故城。
译:春风哪里知道人世间的兴衰更替,就算是故都,每年也依旧都碧草满城.
烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城。
烟雾横索,风雨呼啸,从前的帝都现在只剩下寥寥的宫殿旧址.
若问古今兴废事,请君只看洛阳城。
如果人们想要知道古往今来兴亡交替的规律,看看洛阳城就知道了.
北宋史学家司马光《过洛阳故城》的原文跟注解
四合连山缭绕青,三川滉漾素波明。
译:洛阳城四面青山环抱,三川江水碧波长流.
春风不识兴亡意,草色年年满故城。
译:春风哪里知道人世间的兴衰更替,就算是故都,每年也依旧都碧草满城.
烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城。
烟雾横索,风雨呼啸,从前的帝都现在只剩下寥寥的宫殿旧址.
若问古今兴废事,请君只看洛阳城。
如果人们想要知道古往今来兴亡交替的规律,看看洛阳城就知道了.
背景:洛阳是我国建都时间最早、朝代最多、年代最长的著名古都。先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后唐、后梁、后晋等十三个王朝在此建都，时间累计长达一千五百多年。洛阳的兴衰也是中国封建王朝兴衰的一个缩影，号称正史的「二十五史」。
“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，为何这样说
司马光写下的“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”是对13朝古都洛阳深厚历史文化底蕴的最真实的写照。
洛阳文化遗产众多
被当作多朝古都的洛阳拥有丰厚的文化遗产，除了6处世界文化遗产、43处全国重点文物保护单位外,更有419918件(套)国有馆藏文物和51914件(套)非国有博物馆在册藏品,使现在的人民得以亲身体会这片土地上的古今兴废事。
从夏商至宋，洛阳建城的历史有4000多年，作为十三朝古都，建都历史更是达到了1500多年。在这么多年里洛阳和时空一起见证了古代多朝的荣辱兴亡。也许现在你去洛阳也能感受到洛阳空气中弥漫的历史气息。
河出图，洛出书
“河出图，洛出书，圣人则之”，出自《周易》，意思是说图这种文字诞生在河这个地方，书文字首先诞生在洛（现在的洛阳市洛宁县西长水村）这个地方，这些文字，是有智慧的先贤圣人慢慢规范起来的。
以“河图洛书”为核心的“河洛文明”，构建了早期的中华先贤文明，是中华文化的源头所在。以洛阳为中心的河洛文化，更是成为华夏儿女共同的根。你看在洛阳在中国文化的地位多么重要。要想真正的理解中华文明，洛阳这个地方是不得不提的关键点。
当然洛阳能成为华夏文明的中心，也是有它的地理位置导致的。从自然地理环境上看，洛阳正好位于中国南北分界线附近，依山带河而构建，北有太行山，南有秦岭，正是由于这样的地形环境使得当地气候适中，土地肥沃，特别适合古代人类的居住。这样使洛阳正好处于南北文化的交流缓冲之地，也使得洛阳地区文化可以博采众长。
洛阳是中华文明发展过程中从不可缺少的一极，以洛阳地区的河洛文化更是中华文明的根文化。
司马光文言文在洛阳时
1.司马光传文言文
司马光（1019年11月17日-1086年），字君实，号迂叟。
生于宋真宗天禧三年，死于宋哲宗元佑元年，享年68岁。陕州夏县（现在属山西省夏县）涑水乡人，出生于河南省光山县，世称涑水先生。
司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。
院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。
别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。
小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。
这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。
2.宋史司马光传文言文翻译
【译文】
司马光孝友忠信，恭俭正直，安居有法度，任事有礼仪。在洛阳时，每次前往夏县扫墓，一定去看问他的哥哥司马旦，司马旦年近八十，司马光像事奉严父般事奉他，像保护婴儿般保护他。司马光从小到老，讲话从不乱言，他自己说“：我没有过人之处，只是平生所做的，从没有不能对人说的事情。”诚心出于自然，于是天下人敬仰信服他，陕州、洛阳之间都为他的道德所感化，有什么事做得不好，就说“：司马君实会不知道吗？”
司马光对物质淡泊无所喜好，而对学问无所不精通，只是不喜好释、老之学，他说：“释、老的微言大义不能超出儒学，它们荒诞不经我不相信。”司马光在洛阳有田三百亩，妻子死时，卖掉田产来办丧事，他一直到死都是粗衣薄食。
3.北宋史学家司马光《过洛阳故城》的原文跟注解
四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。
译：洛阳城四面青山环抱，三川江水碧波长流.
春风不识兴亡意，草色年年满故城。
译：春风哪里知道人世间的兴衰更替，就算是故都，每年也依旧都碧草满城.
烟愁雨啸奈华生，宫阙簪椐旧帝城。
烟雾横索，风雨呼啸，从前的帝都现在只剩下寥寥的宫殿旧址.
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
如果人们想要知道古往今来兴亡交替的规律，看看洛阳城就知道了.
背景：洛阳是我国建都时间最早、朝代最多、年代最长的著名古都。先后有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后唐、后梁、后晋等十三个王朝在此建都，时间累计长达一千五百多年。洛阳的兴衰也是中国封建王朝兴衰的一个缩影，号称正史的「二十五史」。
4.写出文言文《司马光》的现代文翻译
原文：司马光，字君实，陕州夏县人也。
父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。
年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。
除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲，许之。丁内外艰，执丧累年，毁瘠如礼。
服除，签书武成军判官事，改大理评事，补国子直讲。枢密副使庞籍荐为馆阁校勘，同知礼院。
中官麦允言死，给卤簿。光言：“繁缨以朝，孔子且犹不可。
允言近习之臣，非有元勋大劳而赠以三公官，给一品卤簿，其视繁缨，不亦大乎。”夏竦赐谥文正，光言：“此谥之至美者，竦何人，可以当之？”改文庄。
加集贤校理。从庞籍辟，通判并州。
麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”
籍从其策；而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。
籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。
交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。
修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。
光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。
同知谏院。苏辙答制策切直，考官胡宿将黜之，光言：“辙有爱君忧国之心，不宜黜。”
诏置末级。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。
谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”
帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”
帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事。
小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”
光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。在洛时，每往夏县展墓，必过其兄旦，旦年将八十，奉之如严父，保之如婴儿。
自少至老，语未尝妄，自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”译文：司马光，字君实，是陕州夏县人。
他的父亲司马池，曾任天章阁待制。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，这年他刚二十岁。
他不喜欢华丽，在参加闻喜宴时，唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不戴不恭敬。”于是司马光才戴上一枝。
朝廷授予他奉礼郎一职，因司马池在杭州，司马光便请求任苏州判官以便能侍奉父亲，朝廷答应了。他与别人一同负责谏院工作的时候，宋仁宗用于赠送、赏赐的东西，价值竟达百余万。
司马光率领同僚三次上书，劝谏说：“国家还有大的忧患，内外贫乏，不可专门效仿乾兴的旧事。如果必须赠送、赏赐，应准许大臣向上进献所得赏赐金钱来帮助营建山陵。”
皇上没有答应。司马光便把皇上赏赐的珠宝作为谏院的办公费，黄金送给舅家，坚决不肯留在自己家里。
御史中丞王陶因为议论宰相不值日而被罢官，让司马光代替他。司马光说：“王陶由于议论宰相被罢免了官职，那么御史中丞我现在不能担任。
我希望等到宰相值日后，再来就职。”皇帝答应了。
掌管政务的官吏，认为河朔一带天旱歉收，国家用度不充足，请求在南郊祭祀时不要赏赐黄金绢帛之类。皇上下诏让学士们议论这件事。
司马光和王珪、王安石同时被召见，司马光说：“救灾和节约用度，应该从贵戚和近臣开始，这件事可以这么办。”王安石说：“国用之所以不足，是因为没有得到善于理财的人。
善于理财的人，不增加赋税而国家的财用就能够充足。”司马光说：“天下哪里会有这样的道理？天地所生财货和各种物资，不在老百姓那里，就在公家，他们设法掠夺百姓，其危害比增加赋税更厉害。”
对这个问题，群臣们争论不休。皇帝说：“我的意思与司马光一样，然而暂时不能允许。”
王安石开始主持政务，施行新法，司马光坚决反对，上书陈述利害。王安石因为韩琦上疏，就呆在家里请求辞职。
皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是因为我狂妄直率，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。
我只是凭俸禄和职位使自己荣耀，却不能拯救百姓于灾难之中，这等于是盗窃国家的名位和车服仪制来为自己谋利。”王安石出来主持政事，司马光于是获得请求辞职的机会，于是离开了京城。
他居住在洛阳的十五年，天下人将他当作真正的宰相。皇帝逝去后，司马光赶到宫殿。
他所到之处，老百姓拦在路上聚集围观，以至于。
5.司马光文言文
司马光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。——《宋史》
司马光七岁的时候严肃的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，因此他也明白了《左氏春秋》的内涵.从此书不离手，甚至忘记了饥渴，冷热。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，水溅了出来，小孩也得救了。
司马温公幼时，患①记问不若②人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息③矣；独（10）下帷绝编（11），迨④能倍诵⑤乃⑥止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝⑦言：“书不可不成诵。或⑧在马上，或中夜不寝时，咏⑨其文，思其义，所得多矣。”
本文选自《三朝名臣言行录》
司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家，司马光死后被封以“温国公”的称号，故称司马温公。
既：已经。
下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外事。这里借此指专心读书。
绝编：据《史记·孔子世家》记载，孔子读《周易》，“韦编三绝”（意思是，翻阅的次数多了，编木简的牛皮绳子被多次折断），这里借此指指读书勤奋。
①患：担忧。②若：如。
③众：众多④迨：到；等到。
⑤倍诵：“倍”通“背”，“背诵”的意思。
⑥乃：才⑦尝：曾经⑧或：有时
⑨咏：吟咏。⑩独：独自
⑪下帷绝编：分别指董仲舒和孔子对于学习态度的两个典故。现指很努力、专心地读书。
司马光幼年时，担忧自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，众多的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，司马光却独自苦读，还在专心学习，刻苦读书，一直到能够熟练地背诵才停止。由于读书时下的功夫多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终生不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，有时在马车上的时候，有时在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”
6.文言文司马光
司马光，字君实，是陕州夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制。司马光7岁时，已经像成年一样，听人讲《左氏春秋》特别喜欢，了解其大意后回来讲给家人听。从那以后，对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。后来长安、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。仁宗宝元初，中进士甲科。刚满二十岁时，生性不喜欢豪华奢侈，参加闻喜宴时，只有他不戴花，身旁的人说：“花是君王赐戴的，不能违反不戴。”他才在帽檐上插上一枝花。
司马光被任命为奉礼部郎时，他的父亲司马池正在杭州，他为事俸父亲求签苏州判官事一职，朝廷允准。不久母亲与父亲相继去世，多年服丧，因悲哀伤毁了身体尽了礼。
辽国、夏国的使者到后，一定会问司马光的身体状况，告诫他们的边境官吏说：“中原大国用司马光做宰相了，不要轻易生事、开启边境冲突。”司马光自以为朝廷对他言听计从，就想用自己的身体来换取国家强大，亲自处理国家事务，不分昼夜。宾客看到他身体羸弱，用诸葛亮吃得少、事情多来鉴戒，司马光说：“死与生是命决定的。”办事更加努力。病重之后，神志不太清楚，说梦话中还在议论事情，但都是国家大事。
司马光（1019年11月17日-1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
若问古今兴废事,请君只看洛阳城
若问古今兴废事,请君只看洛阳城
阳就是太阳，是日的意思，城=臣妾
你想知道从我们认识到现在我是怎么想的，我只是想你来日臣妾
若问天下兴废事,请君只看洛阳城 前两句是什么
前两句：烟愁雨啸奈华生，宫阙簪椐旧帝城。
过洛阳故城为宋代司马光做的古诗，这里的洛阳故城分别指汉魏洛阳城故城，与隋唐洛阳故城。
全文：烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
翻译：烟花雨呼啸着黍花，宫殿插下旧京城。如果问古今兴废事，请您只看洛阳城。
扩展资料：
司马光一生主要精力用在修史和从政上，不以文学自矜，他评价自己“至于属文，实非所长”。但他学问博大精深，把做学问与作文章结合起来，虽无意为文而文自工。
司马光“务为可用之文，推崇文以载道”，认为华而不实的诗无用，他所称赏的不是辞藻堆砌的诗，而是平淡闲远，抒发真性情、真自我的诗歌。
若问古今兴废事 出处
这句诗的出处是北宋司马光的《过洛阳故城》。
原诗：
烟愁雨啸黍华生，宫阙簪裳旧帝京。
若问古今兴废事，请君只看洛阳城。
译文：
烟雾横索，风雨呼啸，从前的帝都现在只剩下寥寥的宫殿旧址。如果人们想要知道古往今来兴亡交替的规律，看看洛阳城就知道了。
扩展资料：
在中国传统政治体制和文化观念中，首都向来是政治统治中心和文化思想中心，历朝历代的政治、经济、思想、文化特征和最高水平都经常集中反映在首都之中。同时，首都也是最集中地反映治乱兴衰、国家兴亡的所在。
饱读史书的司马光，走近废弃的汉魏洛阳城时，曾不胜感慨。可见，故城之下，不知道隐藏了多少秘密。曾经的文治武功、曾经的富贵荣耀、曾经的攻战杀伐、曾经的宫廷密谋，会以意想不到的方式，留下一些印迹。
通过周遭景物的描写，真切而直接地传达出明王朝土崩瓦解时的尘埃蔽日、血雨腥风。通过对朝代更替的咏叹，抒发诗人强烈的兴亡感慨和民族感情，表达了对于历史兴亡与个人命运的长远思考，寄托了浓重的历史沧桑之感和忧生念乱情怀。
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