下面就是我们帮你搜集整理的有关《万里长城今犹在不见当年秦始皇这，诗句：“万里修书只为墙让他三尺》的问答
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- 1、万里长城今犹在，不见当年秦始皇，这是哪首诗
- 2、诗句：“万里修书只为墙，让他三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇“全诗
- 3、万里长城今犹在不见当年秦始皇全诗是什么
- 4、“万里长城今犹在,不见当年秦始皇“是什么意思
- 5、“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”出自哪首诗
- 6、“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”这句话是什么意思
- 7、万里长城今犹在，不见当年秦始皇 的含义
- 8、千里家书只为墙,再让三尺又何妨万里长城今犹在,不见当年秦始皇 是什么意思
万里长城今犹在，不见当年秦始皇，这是哪首诗
出自清代诗人张英的《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。原诗如下：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。译文：千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢?万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。典故：一段关于文华殿大学士张英的故事,发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。 一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗:“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。” 第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。作者简介：张英（1637—1708），字敦复，一字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，桐城人，清朝人物，清代著名大臣张廷玉之父。 张英，清康熙二年（1663）中举人，六年中进士，适父秉彝卒，乞假归桐城。相继任《国史馆文略》、《大清一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》和《平定朔漠方略》等总裁官。堪称“万宝全书”的《渊鉴类函》是清·康熙四十九年圣祖仁皇帝御定张英等人编撰，以《唐类函》为蓝本，并搜集《太平御览》、《事类合璧》、《玉海》、《孔氏六帖》、《锦绣万花谷》、《事文类聚》、《山堂考索》、《潜确类书》、《天中记》、《事词类奇》、《山堂肆考》、《记纂渊海》、《问奇类林》、《王氏类苑》、《翰苑新书》、《唐诗类苑》、《文苑英华》和《二十一史》以及《子·集》稗编等而成，全书分为四十三部，此书类似《艺文类聚》和《太平御览》的类书。张英，三十八年授文华殿大学士，兼礼部尚书。四十年获准退居乡里，康熙御书“笃素堂”匾额相奖，后成为清朝名臣。淡简喜静，好读白（居易）、苏（轼）、陆（游）三家诗，喜佳茗，壮年即有山林之思，曾作《芙蓉双溪图记》以明志。有关他“六尺巷”的故事，至今仍传为美谈。康熙四十六年（1707），康熙南巡，他再次迎驾于清江铺（今江苏清江市）。他生于明崇祯十年（1637），卒于康熙四十七年六月，享年72岁。赐祭葬加等，谥文端。世宗即位，赠太子太傅。雍正八年（1730）入祀贤良祠。乾隆初年，加赠太傅。著作有《笃素堂诗集》、《笃素堂文集》、《笃素堂杂著》、《存诚堂诗集》、《南巡扈从纪略》、《易经衷论》、《书经衷论》、《四库著录》、《聪训斋语》和《恒产琐言》等。张英有6子，其中4子均显贵。除次子张廷玉外，长子张廷瓒，进士出身，官至詹事府詹事。三子张廷璐，官至礼部左侍郎。五子张廷（yuan）（1681～1762），字桓臣，号思斋。清雍正元年（1723）进士，由编修、充日讲起居注官，升工部右侍郎。乾隆九年（1744），改补内阁学士，兼礼部侍郎，主江西乡试。后因病归里，另著《示孙篇》6卷。
诗句：“万里修书只为墙，让他三尺又何妨万里长城今犹在，不见当年秦始皇“全诗
《观家书一封只缘墙事聊有所寄》
清代：张英
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
译文：千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢?万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。
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文章赏析：
这是一段关于文华殿大学士张英的故事,发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。
但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。
俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。
这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。
一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。
张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗:“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
万里长城今犹在不见当年秦始皇全诗是什么
万里长城今犹在不见当年秦始皇全诗是：
《观家书一封只缘墙事聊有所寄》
作者：张英
原文：
千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
译文：
千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢?
万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。
扩展资料：
《观家书一封只缘墙事聊有所寄》的创作背景：
清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。
但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。
这时张英在北京为官，一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。
张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗:“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”
“万里长城今犹在,不见当年秦始皇“是什么意思
意思是万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。
这句诗出自《观家书一封只缘墙事聊有所寄》，是清朝时期的张英所作。根据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉——
清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。
于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首云：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"（意思是千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢?万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了）
张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。从此六尺巷得名于此。
六尺巷的故事体现了“和谐”、“礼让”、“廉洁”、“自律”的含义。六尺巷昭示了中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉，六尺巷的故事告诉世人，大度做人，克己处事。
扩展资料
这句诗表现了谦让豁达的态度和品质，也是中华民族的传统美德，六尺巷故事的具体来龙去脉是：
清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖新房子，地界是紧靠叶家的。叶秀才便提出要让张英家留出中间的一条路以便各自出入。
但张家明确提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。
俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。
一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。
信中没有多话，只有四句诗:“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”
第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”出自哪首诗
出自诗人张英的《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。原文：
千里修书只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
这首诗的意思是不远千里寄信过来，只是为了一堵墙，让他三尺又有什么关系呢，万里长城到现在都还在，可是已经看不到当时的秦始皇了。
这是一段关于文华殿大学士张英的故事，发生在清朝康熙年间，一家姓李，仗着叔叔是地方知府做起生意,生意不错，家产万贯；另一家姓王,就是张英的外甥家——张家，两家是邻墙邻居。有一次李、王两家因为一堵墙争执不休，都想往别人院子里多垒三尺墙，谁也不让步，就这样两家近几年不得安宁，后来宰相张英接到外甥的家信，看过后在房间里来回走了几圈，便回信一封派人交给家中的外甥。信的内容是这首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书信，突然明白信中的意思，主动后退三尺让路，下垒建墙，而邻居李氏也十分感动，就把自家的墙拆了也后退了三尺，于是张、李两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。
参考资料
博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_75397c5e0101joz9.html
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”这句话是什么意思
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”这句话的意思是
人生在世争来争去有什么意思，秦始皇统一七国打下那么大的基业，最后还不是死了。
原文:一纸书来只为墙，让他三尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
这个故事源于三尺巷的故事
清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首: 一纸书来只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接到回信后,让出三尺宅基地.邻居得知,也相让三尺宅基地.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
三尺巷的故事
清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司.张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首: 一纸书来只为墙，让他三尺有何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人接到回信后,让出三尺宅基地.邻居得知,也相让三尺宅基地.结果成了六尺巷,这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
一纸书来只为墙，
让他三尺有何妨，
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
这首诗的后两句是为了说明邻里人际关系远比死的砖瓦重要，宝贵的生命和时间远比无价值的喟叹和纷争重要，即使今日
争得了这三尺又如何?秦始皇当日修筑万里长城何等意气奋发,如今又何去何从呢?你们修墙修得过长城吗，长城今天还在呢，但
修墙的秦始皇又如何了呢？
退一步海阔天空，一个人一生中如果从来没有人注意过你、欣赏过你，生命将是一种悲哀。如果从来没有人与你磨擦过、
争吵过，对于你的生命来说也同样不完整。
人一生的时间是有限的，与我们的生命相比，那些小小的矛盾、小小的坎坷又算得了什么呢？对于永恒的时间来说是多么
得脆弱和不堪一击！我们何必把宝贵的生命，消耗在那些毫无价值的喟叹和纷争上呢？
时间验证真理~张氏故居，在今天六尺巷一带，当年宰相府第，已荡然不见痕迹，唯六尺巷的故事，仍在这块土地上流传，
象征着一种气度和胸襟，告诉我们要有坦荡的胸怀 ，给今人以启迪。
这首诗的后两句是为了说明邻里人际关系远比死的砖瓦重要，宝贵的生命和时间远比无价值的喟叹和纷争重要，即使今日
争得了这三尺又如何?秦始皇当日修筑万里长城何等意气奋发,如今又何去何从呢?你们修墙修得过长城吗，长城今天还在呢，但
修墙的秦始皇又如何了呢？
退一步海阔天空，一个人一生中如果从来没有人注意过你、欣赏过你，生命将是一种悲哀。如果从来没有人与你磨擦过、
争吵过，对于你的生命来说也同样不完整。
人一生的时间是有限的，与我们的生命相比，那些小小的矛盾、小小的坎坷又算得了什么呢？对于永恒的时间来说是多么
得脆弱和不堪一击！我们何必把宝贵的生命，消耗在那些毫无价值的喟叹和纷争上呢？
时间验证真理~张氏故居，在今天六尺巷一带，当年宰相府第，已荡然不见痕迹，唯六尺巷的故事，仍在这块土地上流传，
象征着一种气度和胸襟，告诉我们要有坦荡的胸怀 ，给今人以启迪。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇 的含义
表面意思是万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。更深层的意思是劝人心胸宽广，不要争一时之长短。
出自《观家书一封只缘墙事聊有所寄》，作者张英，康熙年间文华殿大学士兼礼部尚书。
原文
千里修书只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
译文
千里寄信而来只是因为墙，
让他三尺又有什么关系呢?
万里长城如今仍在，
可是再也看不到当年的秦始皇了。
扩展资料：
诗作由来
在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使要留条路，也应该两家都后退几尺才行。
这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。俗语说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。
一个穷秀才与当朝宰相打官司，而且理由也不十分充分，亲朋好友都为叶秀才担心，怕他吃亏，劝他早点撤诉，但叶秀才就是不听，坚持把官司打下去。张家管家一看事情闹大了，就连忙写了封信，把这事禀告了北京的张英。不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗:“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说:“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”
第二天早上，张家就动手拆墙，后退了三尺。叶秀才见了心中也很激动，就把自家的墙拆了也后退了三尺。于是张、叶两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。据说，这里成了桐城县一处历史名胜，一直保存下来。
张、叶两家打的完全是一场不对称的官司，张家是当朝一品深受康熙皇帝信任的文华殿大学士，叶家是个教私塾的穷秀才，就事情本身而论，张家按地契位置砌墙，也算不上恃强霸占。当时张英接到管家来信，不必写什么对付叶秀才的强硬言词，只需要让管家向当地地方官吏打个招呼要他们“酌情办理”或者“按律处置”，那些对当朝宰相唯恐巴结不上的地方官吏当然心领神会……但张英没有以强凌弱，而是采取了和邻睦里，以仁爱待人的姿态，从而使两堵冷墙之间有了温度。
“桐城六尺巷”简介
六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。
文化价值
“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。
社会评价
时任国务委员唐家璇：六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。
时任国务院副总理吴仪：“六尺巷的故事告诉世人，大度做人，克己处事。”
“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。常走“六尺巷”，修行正己，就会走出人生天地宽，走出人生的高天白云，走出无愧后人的历史评说。《人民日报》
千里家书只为墙,再让三尺又何妨万里长城今犹在,不见当年秦始皇 是什么意思
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”意思是：千里之外送一封家书回去，劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来三尺之地又有何意义呢？
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”出自三尺巷的典故。
清代康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。 在桐城的家人因建房子与邻居与叶家大户比邻而居，张家准备扩大府第，要叶家让地三尺，而叶家却寸土不让。张家老夫人便修书一封给在京城当宰相的儿子张英，要他出面干预。
张英对家人仗势欺邻十分不满，当即作诗回复：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”老夫人见诗后深感愧疚，命人反将自家院墙推后三尺。叶家对此颇受感动，也马上将院墙推后三尺，于是两家之间就形成了六尺宽的巷道，成为有名的“六尺巷”。
扩展资料：
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”这一首古诗有多种版本传说，并引出许许多多古今中外故事，但是它告诉我们的道理是相同的：“多一分谦让，多一分宽容。”窄窄的一条“六尺巷”，在大力构建和谐社会的今天尤其引人深思。
古有退避三舍、田忌赛马，它们也都是稍微一“让”，就“让”出了思考的时间，让出了回旋的余地，一瞬间“让”小了抓住敌人劣势的机会。“让”出了百密一疏的破绽，立刻就找到成功的方向。宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。
它和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是衡量一个人气质涵养、道德水准的尺度。宽容别人是对对方的一种尊重、一种接受、一种爱心，有时候宽容更是一种力量。忍让包容是一种美德，但真正能做到者并不很多。当今物欲横流，钱权当头，能够退地三尺者，更显弥足珍贵。
和谐社会和为贵，争斗的结果往往是两败俱伤，各食恶果，到头来懊悔莫及，何妨不退让三尺皆大欢喜。
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。