下面就是我们帮你搜集整理的有关啜怎么读和啜这个字在姓氏里的读音的解答
本文目录一览
- 1、啜怎么读
- 2、啜这个字在姓氏里的读音
- 3、有没有姓啜的
- 4、啜姓氏的由来
- 5、啜姓氏的由来是什么
- 6、啜在姓氏里读什么
- 7、请问：《百家姓》里有‘啜（chuai）这个姓吗这个姓字前后相连的姓又是什么姓
- 8、全国仅有5000人的姓氏 啜姓是百家姓之一
- 9、全国仅5000人姓啜氏，姓氏是如何产生的
啜怎么读
chuò、chuài。啜是多音字。部首：口。笔画：11。五行：金。笔顺：竖、横折、横、横撇、点、横撇、点、横撇、点、横撇、捺。基础释义：chuò，1、喝。2、抽泣。chuài，姓。啜是一个多义词。
chuò、chuài。啜是多音字。部首：口。笔画：11。五行：金。笔顺：竖、横折、横、横撇、点、横撇、点、横撇、点、横撇、捺。基础释义：姓。啜是一个多义词。
啜姓，啜氏族人主要分布在今山西省汾阳市，台湾省台北市，河北省乐亭县，江西省新干市，天津市宁河县，内蒙古开鲁县，吉林省，辽宁省沈阳市、阜新市，黑龙江省以及北京市等地。
迁徙分布：啜氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上却未列入百家姓前两千位，在台湾省也名列第一千一百五十二位，以漠北为郡望。 今啜氏族人主要分布在今山西省的汾阳市，台湾省的台北市，河北省的乐亭县，江西省的新干市、宁河县，内蒙古自治区的开鲁县，吉林省，辽宁省的沈阳市、阜新市，以及北京市等地。
啜这个字在姓氏里的读音
啜
一、chuò
1. 饮，吃：～茶。～粥。
2. 哭泣时抽噎的样子：～泣。
二、chuài
姓。
有没有姓啜的
您好:当然是有的
作姓时念 Chuai第四声
作“喝”解释时念 chuo第四声
0651 啜
一．姓氏渊源：
第一个渊源：源于古羌族，出自宋朝时期党项族直荡部族首领啜佶，属于以部族称谓汉化改姓为氏。
据史籍《姓氏寻源》记载：“当出折维昌所部，啜讹之后。”即源于原宋朝兴州刺史折惟昌所部将领啜讹之后。
啜讹是党项族人，其族原隶属于后周世宗属下静难军节度使折德扆麾下。进入宋朝后，折德扆病逝，其弟折德愿承袭，在宋建隆二年(公元961年)归附北宋王朝。
宋开宝元年(公元968年)，直荡部族首领啜佶率众攻府州，为宋朝大军所败，诏羌部族十六府大首领屈遇与十二府首领罗崖领所部要诛杀啜佶，啜佶惧怕，以其部族归顺。北宋王朝以屈遇为检校太保、归德将军，罗崖、啜佶均为检校司徒、怀化将军。后啜佶部族再次归于折德愿所部。
宋咸平二年(公元999年)，折德愿病逝，其子折惟昌承袭。啜佶之子啜讹率部族叛出折惟昌所部，与河西羌族黄女族长蒙异保一起造反叛宋，并引西夏国银州观察使赵保吉之军攻击宋朝的麟州万户谷(今陕西榆林神木)，进至松花砦，宋军大将折惟昌与从叔同巡检使折海超、弟供奉官折惟信率兵赴战抵抗。
在这场战役中，啜讹骁勇，赵保吉兵众，一场血腥厮杀后，宋军不敌，大将折惟昌臂中矢坠马，摄弓起，得裨将之马突围而出，而其叔折海超、弟折惟信皆被啜讹、赵保吉率军斩杀。
直荡部族多人以酋首啜佶的名字为姓氏，后取其首音汉字谐音“啜”为氏，称啜氏。
第二个渊源：源于朱氏，出自明朝建文皇帝朱允炆，属于避难改姓为氏。
明朝洪武三十一年(公元1398年)夏农历5月，明太祖朱元璋病逝。先因太子朱标早逝，朱元璋在洪武二十五年(公元1392年)立朱标长子朱允炆为皇太孙，朱元璋死后，朱允炆继位，就是明朝的建文皇帝。
朱元璋，皇子众多，生前把皇子封王，列土分封全国各地。燕王朱棣其人善战，把他分封到北平(今北京)。朱允炆继位后他从不把侄皇帝放在眼里，后因不满朝廷的削藩作法，起兵造反。
明建文元年(公元1399年)农历7月，燕王朱棣发兵造反，至明建文三年(公元1402年)农历6月，历时三年，直抵南京，自立为皇帝。建文帝朱允炆哪里去了？在历史没有记载，只是说“宫中火起，帝不知所终。”
传说，在明建文三年(公元1402年)农历6月，京城失守后，建文帝朱允炆命宫人放火焚宫，皇后赴火死难。后建文帝乔装剃发扮僧人模样和随行人员，分两路，一路从鬼门出，由神乐观道士，王升助帮助乘小船到神乐观，另一路从水道御沟而行，奔神乐观，后坐船逃往京口(镇江市)。
建文帝朱允炆到京口小住，便秘密通知其三位弟弟到京口会面。不久，吴王朱允熥、衡王朱允坚、徐王朱允熙都秘密来到京口驿舍。见面后兄弟几个抱头恸哭，哭得天宇雷声大作，暴雨顿盆，江水暴涨，百舸停游，满堂哭声，被雷声雨声吞没，这里发生的一切并无人知晓。傍晚建文帝设宴款待三兄弟和一起出逃人员。席间吴王朱允熥问皇兄：“欲意如何？”建文帝说：“诸王叔恨我，武将叛我，文官弃我从燕，良臣捕，贤臣诛，我意以决一心向佛，云游天下，依经书为伴。今会诸弟一面，日后实难在见望弟弟们小心从事，早做准备，我儿文奎，年纪尚幼是我子孙之根。托付程亨去汴梁，代我育养，为安危改祖姓，传世子孙。习诗书懂礼仪。勿为仕宦，务商农，求生存乐在其中。”
这时太子讲读程亨和太子朱文奎离席，同时跪在建文帝面前，请求皇帝赐姓，建文帝忙扶起程亨说：“小儿安危先生任重。我应该拜谢与你，姓氏还是程济先生提个字吧！”翰林院编修程济没有推辞，沉吟了一会，说：“此地是京都门户，京口(镇江市)，取口字为首，刻纪改姓之地，取万岁帝号文字去点为皇帝去发之象，为又字，莫忘帝变之因，又字叠并，为兄弟聚首落难泣泪之样。合为啜字，意有吃吃喝喝永享口福之含。此姓帝意如何？”建文帝笑说：“好，就姓啜也，让子子孙孙都知道曾始遭不兴，五百年后啜氏遍布九州，都是允炆绨须子孙。”
翌日晨，建文帝起程，过六合(江苏六合县)至襄阳，往云南。朱氏三兄弟与兄允炆泣泪相别，各回府地，同年农历8月，那兄弟三人的封爵，全被燕王不同程度予以削废，以后也都非正常死亡。
程亨和太子朱文奎与建文帝同行，后改道去汴梁。在汴梁，朱文奎等隐姓埋名，依教书和帮写文书为业，朱文奎成人后符为啜氏。
公元1403年，燕王朱棣迁都北平，改年号为永乐元年，帝号成祖。明成祖在农历2月下诏把北平改为北京、顺天府。
镇江城，当时有谣传，“靖难生永乐，京口变镇江，京字带北去，口子搁姓旁。”可人们很少知道其中的原由，实际意思是：京字被燕王明成祖迁都带往北平，改平为京用啦，口字是建文帝，拿去搁在啜氏旁边了，所以京口的城名就不存在了，改成了镇江(今江苏镇江)。
本书按：第二个渊源纯系民间口头传说，难以取信。笔者家族即为明太祖朱元璋第六子楚王朱桢后裔嫡传，家传长寿，今士字辈犹有人以近九十岁高龄在世，且家史丰盈，却从未确实过此传说，反而第一个渊源倒是有史有据。不过，天下民口悠悠，或为实情也未可知，因此不敢驳也！
另外，在今文献《姓氏大词典》中将姓氏“啜”注音为chuài(ㄔㄨㄞˋ)，为误，读音实为chuǎi(ㄔㄨㄞˇ)。
啜姓氏的由来
啜姓氏的由来源于古羌族，出自宋朝时期党项族直荡部族首领啜佶，属于以部族称谓汉化改姓为氏。啜氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上却未列入百家姓前两千位，在台湾省也名列第一千一百五十二位，以漠北为郡望。
每个姓氏都是华夏名族的文化遗产，是华夏儿女的精神财富！中华姓氏琳琅满目，其姓氏起源也色彩斑斓，啜姓氏的由来亦是如此。
啜氏族人主要分布在今山西省汾阳市，台湾省台北市，河北省乐亭县，江西省新干市，天津市宁河县，内蒙古开鲁县，吉林省，辽宁省沈阳市、阜新市，黑龙江省以及北京市等地。
啜姓的第一个渊源：来自古羌族，出自宋朝时期党项族直荡部族首领啜佶，属于以部族称谓汉化改姓为氏。据史籍《姓氏寻源》记载：“当出折维昌所部，啜讹之后。”即来自宋朝时期兴州刺史折惟昌所部将领啜讹后。
啜姓氏的由来是什么
啜姓氏的由来宋朝时期党项族直荡部族首领啜佶。属于以部族称谓汉化改姓为氏。即源于原宋朝兴州刺史折惟昌所部将领啜讹之后。啜讹是党项族人，其族原隶属于后周世宗属下静难军节度使折德扆麾下。进入宋朝后，折德扆病逝，其弟折德愿承袭，在宋建隆二年(公元961年)归附北宋王朝。
啜氏族人主要分布
啜氏之人主要分布于今山西省汾阳市，台湾省台北市，河北省乐亭县，江西省新干市，天津市宁河县，内蒙古开鲁县，吉林省，辽宁省沈阳市、阜新市，黑龙江省以及北京市等地。在2019年9月21日之时，大概有一百多名“啜”姓之人齐聚沈阳，研究将5本家谱根据血脉相互联系，重修合一。
啜在姓氏里读什么
啜在姓氏里读：
啜姓源于古羌族，出自宋朝时期党项族直荡部族首领啜佶，属于以部族称谓汉化改姓为氏。
据史籍《姓氏寻源》记载：“当出折维昌所部，啜讹之后。”即源于原宋朝兴州刺史折惟昌所部将领啜讹之后。
啜
部首：口 笔画：11 五行：金 五笔：KCCC
基本解释
啜
1. 饮，吃 ：～茶。～粥。
2. 哭泣时抽噎的样子 ：～泣。
啜
姓。
拓展资料
1，哺糟啜漓
亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。
2，饮水啜菽
饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
3，忘啜废枕
指不食不眠。
4，啜英咀华
比喻品赏、体味诗文的精华。
请问：《百家姓》里有‘啜（chuai）这个姓吗这个姓字前后相连的姓又是什么姓
只有一个 颛孙 还稍微读音像一点。
其他类似的就没有了。
与朱元璋有关的姓氏-啜姓起源
公元一三九八年, 明朝洪武三十一年夏五月, 朱元璋病逝. 因太子朱标早逝. 洪武二十五年. 立朱标长子朱允文为皇太孙, 朱元璋死后, 朱允文继位, 就是明朝的建文皇帝。朱元璋, 皇子众多, 生前把皇子封王, 列土分封全国各地. 燕王朱棣其人善战把他分封到北平(北京). 朱允文继位后他从不把侄皇帝放在眼里. 因不满朝廷的削藩作法, 起兵造反。公元一三九九年七月, 燕王发兵造反至-一四零二年六月, 历时三年, 直抵南京, 自立为皇帝. 建文帝哪里去了, 在历史没有记载, 只是说, 宫中火起, 帝不知所终。
公元一四零二年六月, 京城失守后, 建文帝命宫人放火焚宫, 马皇后赴火死难. 后建文帝乔装剃发扮僧人模样和随行人员, 分两路, 一路从鬼门出, 由神乐观道士, 王升助帮助乘小船到神乐观, 另一路从水道御沟而行, 奔神乐观, 后坐船逃往京口(镇江市)。建文帝到京口小住, 便秘密通知其三位弟弟到京口会面. 不久, 吴王允熥 衡王允坚 徐王允熙 都秘密来到京口驿舍. 见面后兄弟抱头恸哭, 哭得天宇雷声大作, 暴雨顿盆, 江水暴涨, 百舸停游, 满堂哭声, 被雷声雨声吞没, 这里发生的一切并无人知晓. 傍晚建文帝设宴款待三兄弟和一起出逃人员. 席间朱允熥问皇兄, 欲意如何, 建文帝说, 诸王叔恨我, 武将叛我, 文官弃我从燕, 良臣捕, 贤臣诛, 我意以决一心向佛, 云游天下, 依经书为伴. 今会诸弟一面, 日后实难在见 望弟弟们小心从事, 早做准备, 我儿文奎, 年纪尚幼是我子孙之根. 托付程亨去汴梁, 代我育养, 为安危改祖姓, 传世子孙. 习诗书懂礼仪. 勿为仕宦, 务商农, 求生存乐在其中. 太子讲读程亨忙和太子文奎离席, 同时跪在建文帝面前, 请求皇帝赐姓, 建文帝忙扶起程亨说, 小儿安危先生任重. 我应该拜谢与你, 姓氏还是程济先生提个字吧, (翰林院编修)程济没有推辞, 沉了一会, 说此地是京都门户, 京口(镇江市), 取口字为首, 刻纪改姓之地, 取万岁帝号文字去点为皇帝去发之象, 为又字, 莫忘帝变之因, 又字叠并, 为兄弟聚首落难泣泪之样. 合为啜字, 意有吃吃 喝喝 永享口福之含. 此姓帝意如何, 建文帝笑说好, 就姓啜也, 让子子孙孙都知道曾始遭不兴, 五百年后啜氏遍布九州, 都是允文绨须子孙吗。翌日晨, 建文帝起程, 过六合(江苏六合县)至襄阳, 往云南----.朱氏三兄弟, 与兄允文泣泪相别, 各回府地, 同年八月兄弟三人的封爵, 全被燕王不同程度的削废, 以后也都不是正常死亡。
程亨和太子朱文奎与建文帝通行, 后改道去汴梁, 在汴梁, 隐姓埋名, 依教书和帮写文书为业, 太子文奎成人后符为啜姓。一四零三年, 燕王朱棣迁都北平, 改年号, 永乐元年, 帝号 成祖 , 二月下诏把北平改为北京, 顺天府，镇江城, 当时有谣传, “靖难生永乐, 京口变镇江, 京字带北去, 口子搁姓旁” 可人们很少知道其中的低理原由, 意思是, 京字被燕王明成祖迁都带往北平, 改平为京用啦, 口字是建文帝, 拿去搁在啜姓旁边了, 所以京口的城名就不存在了, 改成了镇江. (现在江苏省镇江市)。
啜姓迁徙分布
天津市宁河县东棘坨乡马连村全村300多口人和由此迁出1700余人都姓啜。马连啜姓始祖:啜连福。河北抚宁县的啜姓是由天津市宁河县东棘坨镇马连村迁出的，当时迁出人为：啜云。河北省枣强县啜姓“相传前明（永乐年间）自遵化蓟州搬迁而来，迁移始祖：啜彦信。吉林省扶余县新城局乡小八号村啜姓，由山西省太原府清原县迁来，现已传至6代，名字依次始为座、守、喜、志、仁，第六代已经不统一。啜玉林 男，1935年3月生。研究员。
全国仅有5000人的姓氏 啜姓是百家姓之一
全国仅有5000人的姓氏 啜姓是百家姓之一
“啜”字对于人们来说并不陌生，形容小声哭泣，就会用到“啜泣”这个词。
然而，“啜”作为姓氏却并不多见，在中国的百家姓中，“啜”排在2000位之外。目前全国的“啜”姓人有5000人左右，分散在全国各地。
“啜”字到底念啥
“啜”按照正常读音念chuò，发四声。然而作为姓氏，在啜家人口中，“啜”字有四种发音，分别是chuo的三声、四声和chuai的三声和四声。
来自不同地方的啜姓人，发音也不同。大多啜姓人念chuo的第四声。到底“啜”作为姓氏应该如何发音，尚无定论。据介绍，在 陕西 省清徐县有个东于村，这里聚居着啜姓人群。东于村的北边有一条啜家街。这条街中间有一条啜家河。
对于啜姓的起源，这里的人都知道一个祖上传下来的故事，并认定自己是明朝朱姓后人。
“啜”字，一个“口”四个“又”，一种说法是“口”表示4人，并代表从皇城的四个方向逃出；另一种说法是“口”代表母亲，“又”代表四个兄弟。但这一说法并没有史料佐证，无法就此判断其真实性，只能作为啜姓起源的一种参考。
啜氏族人主要分布
啜氏族人主要分布于今 山西 省汾阳市、 台湾 省台北市、 河北 省乐亭县、 江西 省新干市、 天津 市宁河县、 内蒙古 开鲁县、 吉林 省、 辽宁 省沈阳市、辽宁省阜新市， 黑龙江 省以及 北京 市等地。
目前，已经取得联系的“啜”姓人已经将近5000人，家族一直在寻找尚未联系到的家人们。
为了寻找到更多的家人，啜氏家族还组成了寻查组，在2018年由家族中地位较高的长辈3人进行寻查，在10天里走了8个地方，为490多人梳理了血脉，找到了血亲，明确了归属。
啜家人独过俩节日 或来自“靖难兵变”
在全国只有一条街过节的情况非常罕见。而在啜家街，数百年来，一直延续着两个啜家独有的节日。每年农历六月二十四，啜家街家家户户包饺子，包戏班子唱戏，非常隆重。
据说，这个节日与明朝“靖难兵变”的日期有关，燕王朱棣起兵造反正好是农历六月，啜家街的节日是对“靖难兵变”中朱允炆及其兄弟三人的纪念。
每年的农历二月初一，啜家街还要过一个“架火”节。架火顶在啜家河中间，坐北向南，整条街上灯火通明，热闹程度堪比正月十五的 元宵 节。据啜家人说，这个节日在“二月二”的前一天，流传的是一种对“龙抬头”的期盼。
《姓氏起源》中“啜”姓来自古羌族
目前流传的“啜”姓起源，有5种说法。除了啜家人来自于明朝朱姓的说法外，还有一种源于古羌族的说法，有史料佐证。据史籍《姓氏寻源》记载：“当出折维昌所部，啜讹之后。”即源于宋朝时期兴州刺史折惟昌所部将领啜讹之后。
啜讹，党项族人，在党项直荡部族中，多有以酋首啜佶的名字为姓氏者，后取其首音汉字谐音“啜”为氏，称啜氏，在西夏王朝被蒙古大军灭亡之后，啜氏族人分别融入 汉族 、蒙古族，世代相传至今。
家族共聚沈阳 欲将家谱合一
据啜家人介绍，啜家人的宗亲会发起于2013年，家族中的啜雨、啜锦明发起组织了全国啜氏宗亲首次祭祖大会。来自北京、河北、 河南 、 湖南 、辽宁、吉林等地的啜氏宗亲齐聚山西东于村啜家祠堂，祭先祖、温家训、读祭文、赠家谱、观架火，共庆啜家节日。之后，啜家成立了宗亲理事会，组织过多次活动。在啜家，根据地域不同，目前共有5本不同的啜家家谱。
相关阅读：百家姓介绍
《百家姓》是一部关于中文姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。而有名的开头一句“赵钱孙李”，之所以成为《百家姓》前四姓，是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
全国仅5000人姓啜氏，姓氏是如何产生的
全国仅5000人姓啜氏，这个姓氏的确是很少的，但是，很多姓氏是有起源的，那么，你觉得姓氏是如何产生的？
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。说大家都能听得懂的话，姓是一个祖先的人，这个是不变的；氏是分人的，不同的人，有不同的氏，父子未必同。这个主要来源于母系氏族公社，所以，中国古代的八大姓都是带女字边的。姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，这就是古代八大姓。
氏则是为了区分人的，我们在古代的时候是可以看到的比如说潘金莲嫁给了西门庆，那么，潘金莲死后，她的牌位上就是西门姓潘氏。这样可以看出来，姓在前面，氏在后面，这个是很明显区分开来的。当然，姓氏在秦汉以后才慢慢统一起来的，因为秦灭六国以后，将国家统一了，不再区分姓和氏了。
无论是谁的姓氏，都是自己对祖先的敬意，都是自己于祖先的血脉相连，至于姓什么，氏什么，真的有那么重要吗？就如同一些很少的姓氏，要求孩子不跟自己姓就不嫁人，这是什么社会了，为什么就那么纠结于姓氏的扩展和扩大，我想说的是，爱新觉罗姓金了，但是，我们百家姓里是有金姓的，那么，是不是爱新觉罗就消失了？消失了能怎样？
我觉得知道自己姓氏的来源是对的，但是没有必要太纠结，你纠结过你的姓氏吗？
总结：以上就是本站针对你的问题搜集整理的答案，希望对你有所帮助。