小伙伴，对于功不唐捐玉汝于成和功不唐捐玉汝于成哪个在前，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于功不唐捐玉汝于成和功不唐捐玉汝于成哪个在前的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、功不唐捐玉汝于成
- 2、功不唐捐玉汝于成哪个在前
- 3、功不唐捐玉汝于成下一句
- 4、功不唐捐玉汝于成下一句是什么
- 5、功不唐捐，玉汝于成下一句
- 6、功不唐捐，玉汝于成行远自迩，笃行不怠
- 7、天道酬勤，功不唐捐
- 8、功不唐捐，玉汝于成怎么解释
功不唐捐玉汝于成
1、功不唐捐的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。
出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
2、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”
鲁开智对功不唐捐的解读：
人间万象，都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。
“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持覌世音菩萨名号”。
功不唐捐玉汝于成哪个在前
功不唐捐。功不唐捐玉汝于成，这句话出自《法华经 观世音菩萨门品》，唐，白白地；捐，舍弃。这句话的意思是，功夫不会白白地抛弃，在艰苦的条件下，像玉石一样雕刻自己，一定会有回报。强调坚持修身的重要性。
功不唐捐玉汝于成下一句
“功不唐捐，玉汝于成”没有下一句，分别出自两篇文章。功不唐捐的意思是世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。玉汝于成的意思是像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。
功不唐捐出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
玉汝于成现多指逆境可以帮助一个人取得成功，出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”
功不唐捐玉汝于成下一句是什么
没有下一句，完整说法是：贫贱忧戚，庸玉汝于成。意思是世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。
引申自张载在《西铭》中说的：“贫贱忧戚，庸玉汝于成。
译文：贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨炼人的意志，用来帮助你达到成功。
这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭，意思是要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。
扩展资料：
相关来源
张载年轻时喜欢研究兵法，曾上书范仲淹，希望能够组建兵团收复因西夏南侵失守之地。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”
张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯王安石，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。
如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。在不懈的努力下，张载贯通佛道儒三家，创立了“关学”，成为一代理学宗师。
功不唐捐，玉汝于成下一句
功不唐捐，玉汝于成：
“功不唐捐”：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的；例句：天道酬勤，功不唐捐。
“玉汝于成”：如同打磨璞玉一样磨练你，让你成功，多用于艰难困苦条件下，现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
“玉成”的“玉”是谦敬之辞，“成”指“成全、成功”，“于”是“到达……的地步”（有的地方也写作“予”，就相当于“给予”了），“玉汝于成”或“玉汝予成”就是“成全你、让你成功”的意思。“艰难困苦，玉汝于（予）成”即“艰难困苦的环境成全了你”，有点“逆境使人成功的意思”！
“功不唐捐，玉汝于成”出自《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有众生、礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。
扩展资料
玉汝于成典故：
张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（今陕西）横渠人，是程颐、程颢的表叔，创立了关学。
张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。
深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
张载在《西铭》中写道“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也”。
功不唐捐，玉汝于成行远自迩，笃行不怠
伊人别去，心下成空。
四野新绿，一树残红。
惟思惟念，是留是从？
将身之远，青山万重。
人生如逆旅，我亦如行人。
听过这样一句话：
“当你在中年的时候，你突然感到自己老了，事实上你并不老，到了中年，你会惶恐地意识到你必须在此时此地开始实现你的梦想，否则它们可能将永远是梦想。”
深以为然。人至中年，犹如逆水行舟，我们没有选择，只能鼓足劲头向前划。
愿你眼里写满故事，脸上却不见风霜，一往无前，拼出辉煌。
愿你走过半生，依旧怀揣“不可一世”的梦想，咬紧牙，握紧拳，与现实较量。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
人到中年，犹如行至半坡，咬紧牙关向上走，虽苦，但终将抵达峰顶一览风景。
作家三毛说过：
“给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，不要急，请相信生命的韧性是惊人的。”
心有所向、韧劲满满，总有一天你想要的都会如期而至。
越是到了中年，越要保持童真
曾听过这样一句话：“童真，不应该仅属于孩童时代，它应该存在于任何时代。”
这让我想到了文学大师钱钟书先生的故事。
他在作品中把人性描摹得入木三分：
饱学之士却庸俗贪财；温柔可人却心机满满；出身名门却爱慕虚荣。
如此洞悉世事的他，生活中却像孩子般纯粹童真。
《菜根谭》里说：
“世利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智诫机巧，不知者为高，知之而不用者尤高。”
世事纷扰中，能够不为权势所累的人，自是高洁；懂得权谋诡计，却不屑使用的人，更显清高。
人到中年，没有退路可言，面对生活的逼迫，唯有敢于突破自我，携着一往无前的勇气，接受未知的挑战，才可能迎来柳暗花明。
正如《上堂开示颂》中写道：
“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。”
勇往直前、百折不回，才能步步生莲，处处惊喜。
天道酬勤，功不唐捐
“功不唐捐”是胡适非常喜欢的一句话，这句话最早出自《法华经》，比喻世上所有的功德和努力不会白白付出，必然是有回报的，不是不报时候未到。
而现在许多人的心态趋于浮躁，趋于贪婪，希望赚快钱，少劳多得，甚至一夜暴富更好，其实世界上没有免费的午餐，天上不会掉馅饼，所有的回报源自于你的付出。种豆得豆，种瓜得瓜，没有不劳而获。
要有长远的眼光，十年树木，百年树人。当我我们种下一颗苹果树，我们要给它浇水施肥除草细心呵护，慢慢的才会长大，才会开花结果，获得丰收。
种一棵最好的时机是十年之前，其次是现在！不怕付出，也不怕晚，怕的是不能持续，半途而废！
华罗庚说：只问耕耘，不问收获。专注于过程，沉浸其中，享受这个过程，当你专注过程时，或许不经意间柳暗花明，繁花似锦。
人生没有白走的路，每一步都算数！天道酬勤，功不唐捐，艰难困苦，玉汝于成！
功不唐捐，玉汝于成怎么解释
意思是：世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。
玉汝于成，意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功，多用于艰难困苦条件下。
拓展资料：
【解释】：唐作虚字解，捐作弃字解，合讲即是说，所得之福，不空虚，也不废弃
“唐捐”是佛经里的话，意思就是泡汤了、白费了。
功不唐捐是就努力绝不泡汤、绝不白费。一个人的努力，在看不见想不到的时候，在看不见想不到的地方，会生根发叶、开花结果。
【例句】：天道酬勤，功不唐捐。
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