亟拯是什么意思?(形容“问题越来越严重”的成语有哪些?)

这个词语的意思是指某个人和事物非常急需拯救回来，就是非常急切需要挽救回来的意思。描述的是一个人急迫的心理和内心的无奈，其实每个人的生活都会遇到各种的困难和挫折，也有很多着急的事情。因为人生不是一帆风顺的，但是我们不管面对什么样的情况都不要心浮气躁，一定要客观冷静的去对待，淡定从容的想出解决的办法，这样才能够游刃有余的生活。

亟拯就是希望拯救的意思。

回天乏术

【拼音】： huí tiān fá shù

【解释】： 回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。

【出处】： 清·冯起凤《昔柳摭谈·秋风自悼》：“后探得的耗，万箭攒心，脏腑欲裂。但木已成舟，回天乏术。”

【举例造句】： 占元保境有责，回天乏术，请查照前电，任命萧耀南为湖北督军，或可挽回危局。 ★蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百二十五回

火上浇油

【拼音】： huǒ shàng jiāo yóu

【解释】： 往火上倒油。比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。

【出处】： 元·关汉卿《金线池》第二折：“我见了他扑邓邓火上浇油。”

【举例造句】： 若吃此药，误用人参，犹如火上浇油，不出七天，必要命尽无常。 ★清·石昆玉《三侠五义》第四十一回

推波助澜

【拼音】： tuī bō zhù lán

【解释】： 澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。

【出处】： 隋·王通《文中子·问易篇》：“真君建德之事，足推波助澜，纵风止燎尔。”

【举例造句】： 即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为推波助澜之事哉！ ★严复《论世变之亟》

救焚投薪

【拼音】： jiù fén tóu xīn

【解释】： 焚：火灾；薪：柴草。投进木柴去救火。比喻采取错误的方法使问题更加严重。

【出处】： 《邓析子·无厚》：“不治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪。”

莫此为甚

【拼音】： mò cǐ wéi shèn

【解释】： 莫：没有什么；甚：超过。没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。

【出处】： 宋·苏轼《扬州上吕相书》：“只如扬州税额已增不亏，而数小吏为虐不已，原其情，盖为有条许酒税监管分请增剩赏钱，此元丰中一小人建议，羞污士风，莫此为甚。”

【举例造句】： 颠倒彝伦，莫此为甚。 ★明·朱国桢《涌幢小品·启圣祠》

履霜知冰

【拼音】： lǚ shuāng zhī bīng

【解释】： 比喻见事物的征兆可预知其严重后果。

【出处】： 汉·王充《论衡·谴告》：“履霜以知坚冰必至，天之道也。”晋·袁宏《后汉记·和帝纪下》：“将何以宣示四方，仪刑百寮？履霜知冰，朕甚惧焉。”

千疮百孔

【拼音】： qiān chuāng bǎi kǒng

【解释】： 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。

【出处】： 唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”

【举例造句】： 让他们都显显身手，谁能把这个千疮百孔的中国从热火里救出来，算谁有本事。 ★梁斌《红旗谱》四十九

日甚一日

【拼音】： rì shèn yī rì

【解释】： 甚：加深，胜似。一天比一天厉害。形容事物发展的程度越来越加深或日渐严重。

【出处】： 宋·王安石《乞解机务札子》：“徒以今年以来，病疾浸加，不任劳剧，比尝粗陈恳款，未蒙陛下矜从，故复黾勉至今，而所苦日甚一日。”

【举例造句】： 遂借公举以媒重贿，日甚一日，至于子孙微弱，则所列木主，庋置高阁间，供斋役爨矣。（明·沈德符《万历野获编·乡贤》）

每况愈下

【拼音】： měi kuàng yù xià

【解释】： 越往下越明显。表示情况越来越坏。

【出处】： 《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”

【举例造句】： 下品中的魏武帝，更真是每况愈下：“曹公古直，甚有悲凉之句”，仅仅这样的十个字而已。 ★郭沫若《论曹植》

江河日下

【拼音】： jiāng hé rì xià

【解释】： 江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。

【出处】： 宋·苏辙《栾城集·应诏进策·君术策第五道》：“其状如长江大河，日夜浑浑趋于下而不能止。”

【举例造句】： 不瞒大师说，现在的时势，实在是江河日下了！ ★清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回

原句出自于孙中山的《兴中会章程》。

中国积弱，至今极矣！上则因循苟且，粉饰虚张；下则蒙昧无知，鲜能远虑。堂堂华国，不齿于列邦；济济衣冠，被轻于异族。有志之士能不痛心！夫以四百兆人民之众，数万里土地之饶，本可发奋为雄，无敌于天下。乃以政治不修，纲维败坏，朝廷则鬻爵卖官，公行贿赂；官府则剥民刮地，暴过虎狼。盗贼横行，饥馑交集，哀鸿遍野，民不聊生，呜呼惨哉！方今强邻环列。虎视鹰瞵，久垂涎我中华五金之富，物产之多，蚕食鲸吞，已见效于踵接；瓜分豆剖，实堪虑于目前。呜呼危哉！有心者不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾，庶我子子孙孙，或免奴隶于他族。用特集志士以兴中，协贤豪而共济，仰诸同志，盍自勉旃。

这句话出自《左传·昭公二十六年》中，左丘明说：“不齿于列邦，轻于异族。”不齿于列邦指的是不被视为列国之一，而轻于异族则是指不被重视，不被认为重要。这句话的目的是表达出不齿于列邦的人地位较低，而轻于异族的人则更不被重视。

"不齿于列邦被轻于异族"这句话的出处是出自中国古代文学名著《红楼梦》。这是清代作家曹雪芹所创作的一部长篇小说，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

这句话出现在小说第十一回，具体是在描述贾府贾母家族成员对待外族人的态度时出现。这个片段中的具体语句为：“不齿于列邦被轻于异族”（《红楼梦》第十一回）意指贾府的人不满意其他国家对他们的轻视和不尊重。

这句话用来表达对外族人对待自己国家或家族的轻视、不尊重的愤慨和不满情绪，是小说中塑造人物形象和刻画社会关系的一部分。

不齿于列邦，被轻于异族。”这是《辛亥革命》中林觉民革命被捕面对审讯官所说的。

近代最先喊出“振兴中华”这个时代最强音的是孙中山。

孙中山具有顽强的革命精神，他首先喊出'振兴中华'的口号，不断摸索救国救民的道路，并始终坚持奋斗，不愧为中国民主革命的伟大先行者。1894年11月（光绪二十年十月）和1895年2月（光绪二十一年一月），孙中山先后在檀香山和香港建立了第一个资产阶级革命团体“兴中会”。

这个组织的指出：“方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富、物产之饶。

蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。

”为了挽救祖国的危亡，他们大声疾呼，“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，并且郑重宣告：“本会之设，专为联络中外有志华人，讲求富强之学，以振兴中华、维持国体起见。

”（第一卷，19、22页）正是孙中山先生第一次鲜明地发出了“振兴中华”的号召。

不久以后，康有为、梁启超等人发动了变法维新运动。

这个运动的直接目标是改良封建政治，而根本动因则是出发于救亡图存。

在运动中维新派反复宣传祖国命运和前途的危急：“俄北瞰，英西睒，法南瞵，日东眈，处四强邻之中而为中国，岌岌哉

”（康有为）于是，他们也提出了中国如何“自振”的问题。

康有为说：“天地为愁，我将何容

昧昧我思之，惟有合群以救之，惟有激耻以振之。

答：在三国时期，没有明确的“扶大厦之将倾”的说法。这个说法可能是在后世流传或者引用中形成的。

在三国时期，有许多著名的历史人物和事件，如曹操、刘备、孙权、诸葛亮等，以及赤壁之战、官渡之战、长坂坡之战等重要战役。这些人物和事件在中国历史和文化中留下了深刻的印记。

如果有人想要引用或者表达“扶大厦之将倾”的意思，可能是指在三国时期的一些重要人物或事件中，有某些人或势力在努力维持国家的统一和稳定，防止国家分裂或出现动荡。但是，这种表达并不是直接来源于三国时期的原文或史实。

是孙中山说的。出自孙中山《兴中会章程》,原文:呜呼危哉!有心者不禁大声疾呼,亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾,庶我子子孙孙,或免奴隶于他族。用特集志士以兴中,协贤豪而共济,仰诸同志,盍自勉旃。

应该是不耻相师下一句？

“不耻相师”下一句是： “士大夫之族”， 这是出自于 唐朝 韩愈 所著的《师说》。

师说

作者：韩愈   朝代：唐朝

　　古之学者必有师。

　　师者，

　　所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，

　　孰能无惑？

　　惑而不从师，

　　其为惑也，

　　终不解矣。

　　生乎吾前，

　　其闻道也固先乎吾，

　　吾从而师之；

　　生乎吾后，

　　其闻道也亦先乎吾，

　　吾从而师之。

　　吾师道也，

　　夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　是故无贵无贱，

　　无长无少，

　　道之所存，

　　师之所存也。

　　嗟乎！

　　师道之不传也久矣！

　　欲人之无惑也难矣！

　　古之圣人，

　　其出人也远矣，

　　犹且从师而问焉；

　　今之众人，

　　其下圣人也亦远矣，

　　而耻学于师。

　　是故圣益圣，

　　愚益愚。

　　圣人之所以为圣，

　　愚人之所以为愚，

　　其皆出于此乎？

　　爱其子，

　　择师而教之；

　　于其身也，

　　则耻师焉，

　　惑矣。

　　彼童子之师，

　　授之书而习其句读者，

　　非吾所谓传其道解其惑者也。

　　句读之不知，

　　惑之不解，

　　或师焉，

　　或不焉，

　　小学而大遗，

　　吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，

　　不耻相师。

　　士大夫之族，

　　曰师曰弟子云者，

　　则群聚而笑之。

实无言以对列族列宗。吾汉族向为文明之族，古之辉煌，傲立于世，然何以至此哉？吾曰：“汉礼之衰也。”

纵观今世民族之林，凡强族者，无不发扬其本民族之礼也。

然吾汉族，怏怏十亿之众，知汉之衣冠者不足十万，通读古汉文者亦甚少之，明汉节者几无人也。

而今者多道德沦丧，无长无尊，唯利是图，世风日下。

中国积弱，至今极矣！上则因循苟且，粉饰虚张；下则蒙昧无知，鲜能远虑。

堂堂华国，不齿于列邦；济济衣冠，被轻于异族。有志之士能不痛心！

夫以四百兆人民之众，数万里土地之饶，本可发奋为雄，无敌于天下。

乃以政治不修，纲维败坏，朝廷则鬻爵卖官，公行贿赂；官府则剥民刮地，暴过虎狼。

盗贼横行，饥馑交集，哀鸿遍野，民不聊生，呜呼惨哉！

方今强邻环列。

虎视鹰瞵，久垂涎我中华五金之富，物产之多，蚕食鲸吞，已见效于踵接；瓜分豆剖，实堪虑于目前。

呜呼危哉！

有心者不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾，庶我子子孙孙，或免奴隶于他族。用特集志士以兴中，协贤豪而共济，仰诸同志，盍自勉旃。

不齿于列邦，被轻于异族。”这是《辛亥革命》中林觉民革命被捕面对审讯官所说的。

振兴中华的口号最早是孙中山先生提出来的.

1894年11月（光绪二十年十月）和1895年2月（光绪二十一年一月）,孙中山先后在檀香山和香港建立了第一个资产阶级革命团体“兴中会”.这个组织的《章程》指出：“方今强邻环列,虎视鹰瞵,久垂涎于中华五金之富、物产之饶.蚕食鲸吞,已效尤于接踵；瓜分豆剖,实堪虑于目前.”为了挽救祖国的危亡,他们大声疾呼,“亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾”,并且郑重宣告：“本会之设,专为联络中外有志华人,讲求富强之学,以振兴中华、维持国体起见.”（《孙中山全集》第一卷,19、22页）正是孙中山先生第一次鲜明地发出了“振兴中华”的号召.

像蚕食桑叶，鲸吞食物。比喻侵占并吞。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“汝蚕食鲸吞，几无餘沥。” 孙中山 《兴中会宣言》：“方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于 中华 五金之富，物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵，瓜分豆剖，实堪虑于目前。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十二章：“鼓舞三军，与虏决一死战，予以重创，使逆虏知我尚有人在，不敢再存蚕食鲸吞之心。”

词语分解

蚕食的解释 比喻侵吞他国土地如蚕之食叶详细解释亦作“ 蚕蚀 ”。蚕食桑叶。喻逐渐侵占。《韩非子·存韩》：“ 荆 人不动， 魏 不足患也，则诸侯可蚕食而尽， 赵氏 可得与敌矣。”《史记·秦始皇本纪论》：“自 繆公

鲸吞的解释 像鲸鱼一样地吞食,多用来比喻侵吞土地大则鲸吞虎据。——《旧唐书·肖铣等传论》详细解释.被鲸鱼吞食。 唐 杜甫 《渼陂行》：“鼉作鲸吞不復知，恶风白浪何

试理解回答：“蚕食”在这里表达的意思是：像蚕吃桑叶一样一点一点地噬食。

“鲸吞”在这里的意思是：像鲸鱼一样张开巨口一口吞下。“效”的意思是：仿效、模仿。“尤”的意思是：过错、罪过。“已”指已经。“于”是介词，可以理解为：在。“接踵”在这里表达的意思是：接连着、一个接一个。   这句话的意思是：接连而来的蚕食和鲸呑已经树立了很不好的示范作用（带了一个坏头）。

意思就是：像蚕吃桑叶那样一步步侵占，像鲸吞食那样一下子吞并的情况，一个接着一个仿效；

出自《兴中会宣言》：方今强环列，虎视鹰瞵，乃垂涎于中华五金之富，物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。

译文：如今列强环绕中国，像老虎老鹰一样看着中国，垂涎于中国矿产的丰富，物产的富饶。蚕食鲸吞的情况，一个接着一个仿效；像瓜分豆剖的情形，眼前更令人忧虑。