亲爱的小伙伴们，很多人可能对春日古诗何知章和关于春天贺知章的诗不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于春日古诗何知章和关于春天贺知章的诗的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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春日古诗何知章
唐代诗人贺知章最著名的关于春天的古诗是《咏柳》，全诗内容如下：
咏柳
唐贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
关于春天贺知章的诗
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——【唐】贺知章《咏柳》
南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。——【唐】贺知章《望人家桃李花》
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——【唐】贺知章《回乡偶书·其二》
贺知章写的关于春天的诗
1.关于贺知章春天的诗句
关于贺知章春天的诗句1.贺知章写过那些关于春天的诗
咏柳⑴【唐】贺知章碧玉⑵妆⑶成一树⑷高，万条垂下绿丝绦⑸。
不知细叶谁裁⑹出，二月⑺春风似剪刀。【注释】⑴柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。
本诗描写的是垂柳。⑵碧玉：碧绿色的玉。
这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。⑶妆：装饰，打扮。
⑷一树：满树。一，满，全。
在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
⑸绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。⑺二月：农历二月，正是仲春时节。
⑻似：好像，如同。【译文】柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。
知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！【题解】这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。【赏析】诗的前三句都是描写柳树的。
首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。
第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。
三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。
“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。
这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。
它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
参考资料：百度。
2.贺知章写的春日：诗句
春日是朱熹写的。
春日
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
赏析：
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
名句赏析
首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。
诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。
3.贺知章写的春日：诗句
春日是朱熹写的。
春日胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
赏析：人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。
“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。
朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。
因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
名句赏析首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。
正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。
但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。
这是朱熹的高明之处。
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