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先天下之忧而忧是纪念哪个楼
先天下之忧而忧是纪念岳阳楼。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自宋范仲淹《岳阳楼记》，是范仲淹当年题写在位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上的岳阳楼。原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”。
翻译过来这句话的意思是说：不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧；身处江湖不做官时，也会为国君担忧。进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢？这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐！
其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
先天下之忧而忧出自<>
出自《岳阳楼记》
《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。岳阳楼为三国东吴所建。
原文
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具
宗城王忠（王正和）楷书岳阳楼记
兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属（zhǔ）予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāngshāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥（míng）冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉（沈）璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京（被）贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代名人和现代人的诗词歌赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我看那巴陵郡的优美的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚（一天里）阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记叙（已经）很详尽了。（既然这样）那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官流迁的人和诗人，大多在这里聚会，观赏景物的心情，大概会不同吧？
像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。
至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼或浮或沉，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金子般的光点，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！（这时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，宠辱皆忘，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。
唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？（他们）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，不在朝廷做官就替君王担忧。由此看来在朝廷做官担忧，不在朝廷做官也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉！（如果）没有这种人，我同谁在一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
叙事、写景、抒情融为一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。
这篇记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
先天下之忧而忧出自哪里先天下之忧而忧出自哪首诗
1、出自《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
2、创作背景：这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
岳阳楼记的内容
《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。
中心思想
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
【原文】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迂客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐耀，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
【翻译】
庆历四年的春天，滕子京被降职调到巴陵郡做太守。到了第二年，政事J愤通，百姓和乐，很多荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它
旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在岳阳楼上。嘱咐我写篇文章记述这件事。
我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。它连接着远处群山，吞吐着长江流水，水势浩浩荡荡，宽阔得无边无际。清晨，湖上撒满阳光，傍晚天色阴暗，景色千变万化。这就是在岳阳楼上所见到的雄伟景象，前人的描述已经很详尽了。
既然这样，那么从这里往北通向巫峡，往南一直到潇水和湘水，降职远调的官吏和往来的诗人大多在这里聚会，他们欣赏自然景物所触发的感情，怎能不有所不同呢?
像那阴雨连绵的日子，整月都不放晴，阴惨惨的风狂叫着，浑浊的浪头冲击着天空。日月星辰的光辉消失了，高山也隐藏在阴霾之中。商人和旅客不能通行，船上的桅杆被风刮倒，船桨也折断了。快到傍晚时，天色阴暗，只听见老虎在长啸，猿猴在悲啼。在这时登上这岳阳楼啊，就会产生因被贬远离国都而怀念家乡，担心受人诽谤，害怕被人讥讽的心情，放眼望去，尽是萧条的景象，感慨万分而十分悲伤了。
至于到了阳光明媚、春风和煦的日子，湖面风平浪静，天色和湖光相映，一片碧绿的湖水，宽广无比。沙鸥时而飞翔，时而停息，美丽的鱼在湖中游来游
去。岸上的白芷和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的雾气全消散了，洁白的月光照耀千里，水面浮动着的月光闪耀着金光，湖水平静时，明月映
入水中，好似沉下一块碧玉。渔人互相对歌，这种快乐哪有穷尽!这时登上这座楼，就会心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘却，端起酒杯迎风畅饮，心情真是喜洋洋啊。
唉!我曾探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的思想感情表现不一样。为什么呢?古代道德高尚的人，不因为景物的好坏而或喜或悲，也不因为自己的得失而或喜或悲。在朝廷里做官，就要为百姓而忧虑；当远离朝廷处在江湖时，就应为君王担忧。这样，做官也忧虑，不做官也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐呢?那他们一定会说“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”吧。唉!假如没有这样的人，我跟谁在一起呢?
写这篇记的时间为庆历六年九月十五日。
【赏析】
内容梳理段落层次
一写重修岳阳楼的背景和作记缘由。
二至四写“迁客骚人”登楼览物而产生的两种不同的感受。
五借“古仁人之心”以抒发自己的胸怀和抱负。
六写作时间。
按滕子京的本意，是嘱托范仲淹写这篇文章记重修岳阳楼的事情，可范仲淹并没有把重点放在修楼一事上来行文，而是极力绘写岳阳楼前洞庭湖上的阴景和晴景，从中引出“迁客骚人”登楼了望产生的哀情和乐情。进而议论出在阴晴二景中产生哀乐两情之不必要，应该有古仁之心，持“不以物喜、不以己悲”的旷达态度，把忧国忧民放在首位。于是又引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生观念和价值观念，而且作者认定了要走这条路。从而本文就突破了一般“记”文的记景记事范围，从议论中进入了具有哲理的境界。其实，滕子京谪守巴陵后，范仲淹也谪守邓州，同是迁流之人，当有沦落之恨。而范仲淹却偏偏能在此种情况下托出文中的哲理境界，实是暗暗有与滕子京以共勉之意。本文可以说在精神上已入贤人圣，自然不同凡响。文中写景的几段，如诗如画，有声有色，甚至还用了骈赋的笔法，遂使一些句子有调有韵。加上全文有情、景、事、理的妙合关系，感人至深，无疑把这篇记文推上美文的高度，也推向绝唱的地位。诵读时注意写景文句中散骈结合的特点，读出意味来。
【主题】本文描绘了洞庭湖壮丽的景色，写出了“迁客骚人”登楼览物的悲喜，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
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