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荀子名言名句大全

荀子的名言名句汇总如下
1 君子曰:学不可以已。
学无止境,“活到老,学到老”。“为之,人也;舍之,禽兽也。”学习,是人的本性,是人和禽兽的重要区别之一。学习,当然不只是书本上的知识。当今社会,社会发展的车轮呼啸前行,不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习,才能掌握在现代社会的生存技能,才能适应社会的飞速发展。
2 君子性非异也,善假于物也。
君子不是生来就比普通人高明,而是因为他们善于借助外物的力量,为自己所用。善于运用外在条件来弥补自身的不足,也是制胜之道。
3 蓬生麻中,不扶则直;白沙在涅,与之俱黑。
“孟母三迁”的故事我们都不陌生,环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境,对自己身边的环境要慎重选择,不随不良环境而堕落。
4 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
荀子强调积累,不迈出小小的半步就走不了千里路,不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步,也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累,哪怕朽木头也折不断,坚持不懈地做,金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足,要成功,就得做苦行的功夫!
5 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
天有多高,地有多厚,通过实践才能得知。荀子强调实际行动,而非“坐而论道”。在自强不息的行动中,才能获得真知,发掘自己未知的潜能。
6 精于物者以物,精于道者兼物物。
《论语》中孔子讲“君子不器”,是针对古代士阶层的,君子不是像器物一样有具体的作用,君子在位,可以管理操作器物的人。
7 大巧在所不为,大智在所不虑。
最能干的人之所以能干,在于不做不应该做的事,最明智的人之所以明智,在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明,能明白自己的身份,知道该做什么不该做什么,什么事该考虑、什么事不用自己操心,该放手的时候就要放手。分内之事,尽力去做。
8 君子敬其在己者而不慕其在天者,是以日进也;小人错其在已者而慕其在天者,是以日退也。
君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事,而不去羡慕由天来决定的事,所以他们每天豆浆进步;小人不去做取决于自己、自己能主宰的事,却对由天决定的事由浓厚兴趣,所以他们每天都退步。正所谓“尽人事,知天命”,很多事是人力不可为的,就是所谓“天决定的事”,偶然性很大,不能强求。但很多人就是对这些事心心念念、抓着不放,守株待兔,幻想着天上掉馅饼,寄希望于福利彩票中大奖、发横财。不如踏踏实实地做好自己的日常工作,在这些能掌握在自己手中的事上下功夫,每天才能有进步,积少成多,更有可能取得成就。

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有没有荀子耳熟能详的名言以及翻译,快

“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣”(《荀子·天论》)。意思是自然界既有不随人的意志为转移的客观规律,人类社会也有自己特有的规范法则,社会的治乱取决于能否遵循这种法则,而与自然的变化无关。
荀子说“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。”
意思是推崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物来畜养而控制它?顺从天而颂扬它,哪里比得上掌握自然的变化规律而利用它?盼望天时而等待它的恩赐,哪里比得上顺应季节的变化而使天时为人们服务?因任万物而赞叹它,哪里比得上施展人的才能而对万物加以变革发展?想着让万物为自己使用,哪里比得上治理万物而使万物都能得到充分合理的利用?想望万物是怎样产生的,哪里比得上促进已经生成的万物更好地生长呢?所以,放弃人的努力而思念天,就失掉了万物的实情。自然界是没有意志的,所以,对自然界推崇、仰慕、顺从、期待都不会有什么结果,只有充分发挥人的力量去控制、利用自然,才算了解万物的实情。
荀子说:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”(《荀子·礼论》)天地间的万物都是天地结合的产物,并在阴阳二气的接触推荡中变化。
荀子又说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义;人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。”《荀子·王制》)这是说,水火是有气的,而没有生命;草木是有气有生命的,而没有知觉;禽兽有气有生命有知觉,而没有道德;人有气有生命有知觉而又有道德,所以是最有价值、最为重要的。
“故人之所以为人者,非特以其二足而无毛也,以其有辨也。”(《荀子·非相》)人之所以是人,并非因为他有二足而无毛,而是因为他有人与人之间上下、贵贱、长幼、亲疏的等级区分。

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荀子的名言名句有哪些

荀子的名言名句有:

1.不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。

摘自《荀子·非十二子》

解释:不知道的就要问,不会做的就要学,即使能做也要谦让,这样才能成为有德行的人。

2、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

摘自《荀子·天论》

解释:君子重视自身的努力,而不指望上天的恩赐,所以每天都能进步。

3、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

摘自《荀子·不苟》

解释:君子崇拜别人的美德,赞扬别人的美德,这不是阿谀奉承。

4、君子耻不修,不耻见污。

摘自《荀子·非十二子》

解释:君子以不修德行为耻辱,不以发现不足为羞耻。

5、声无小而不闻,行无隐而不形。

摘自 荀子《劝学》

解释:所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。

6、善学者尽其理,善行者究其难。

摘自《荀子·大略》

解释:善学者尽其理,善行者究其难的意思是善于学习的人彻底搞通事物的道理,善于做事的人彻底克服工作中的困难。

7、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

摘自《荀子·大略》

解释:仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要。

8、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。

摘自《荀子·强国》

解释:人知道看重生命喜欢平安却抛弃礼义,打个比方,这就像想长寿却去割脖子,没有比这更愚蠢的了。

9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

摘自《荀子·劝学》

解释:君子学习,是为了完善自我;小人学习,是为了卖弄和哗众取宠。

10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

摘自《荀子·大略》

解释:人之于文学,犹玉之于琢磨是荀子关于“文学”的社会功能的论述。

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荀子: 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
荀子: 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
《荀子》: 公生明,偏生暗。
《荀子》: 口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

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