亲爱的网友们，相信很多人对《世说新语陈太丘与有期》的断句和《陈太丘与友期行》断句规则是什都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于《世说新语陈太丘与有期》的断句和《陈太丘与友期行》断句规则是什的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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《世说新语陈太丘与有期》的断句.
陈太丘与友期行,期日中,过（日）中不至,太丘舍(友）去,去后（友）乃至.
元方（太丘之子）时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君（此处君指陈太丘）在不?” 答曰：“待君（此处君指友）久不至,已去.” 友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去!” 元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之,元方入门不顾.
（括号内是我为读者理解方便,自己加的,不当之处请指正.陈太丘：即陈寔（shí）,字仲弓,东汉颖川（现许昌）人.因他做过太丘县令,故文中称其为陈太丘）
《陈太丘与友期行》断句规则是什么
《陈太丘与友期行》断句：
陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”
友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。
翻译：
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
鉴赏：
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
《世说新语陈太丘与有期》的断句
陈太丘与友期行，期日中，过（日）中不至，太丘舍(友）去，去后（友）乃至。
元方（太丘之子）时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君（此处君指陈太丘）在不？” 答曰：“待君（此处君指友）久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去！” 元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（括号内是我为读者理解方便，自己加的，不当之处请指正。 陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现许昌）人。因他做过太丘县令，故文中称其为陈太丘）
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