下面就是我们帮你搜集整理的有关臣不胜受恩感激”胜“什么意思我和《出师表》怎么快速熟背的问答
本文目录一览
- 1、臣不胜受恩感激”胜“什么意思.我们老师上了跟没上一样.
- 2、《出师表》怎么快速熟背
- 3、陟罚臧否逐字翻译是什么
- 4、古文翻译:
- 5、如何让快速背出出师表
- 6、前出师表逐句翻译和词翻译
- 7、《出师表》课后练习答案
- 8、谁有出师表的原文逐句翻译救急呀= =
臣不胜受恩感激”胜“什么意思.我们老师上了跟没上一样.
臣不胜受恩感激”胜“什么意思.我们老师上了跟没上一样.
“胜”在这里的意思应该是“尽”，不胜感激就是“感激不尽”的意思。
出师表中 “臣不胜受恩感激”中“胜”字讲解
以前读第一声，现在可以读第四声，意思是 能承担，能承受 句意 我受到承受不起的恩遇，非常感激
臣不胜受恩感激胜的古今异义
胜古义，承受。今，胜利。
《出师表》中“臣不胜受恩感激”中的“胜”读一声吗？
sheng一声
出师表中的“臣不胜受恩感激”怎么翻译？
我不敢承接受您的大恩并深深感激. 胜:承受. 感激:感激.
臣不胜受恩感激，胜是什么意思?参考书上说是：非常。对不对？
对的，就是臣很感激。
出师表中的“不胜受恩感激”的胜什么意思
胜:禁或尽的意思,不胜受恩感激:如果能够这样，我就受恩感激不尽了。
请逐字逐句地翻译"臣不胜受恩感激"这句话.
我不能够承受皇恩和感激皇上 胜——能够，承担 这是一句客气话 差不多就是我们常说的“不敢当” 感激=感谢+激动 我不能够承受皇恩而感恩激动不已
生物问题，不胜受恩感激
与植物细胞培养基比较，动物细胞培养液的独特之处：液体培养基；其成分中有动物血清。动物血清成分较为复杂，它含有动物细胞生长所需要的营养物质，并给动物细胞培养过程中使用动物血清，可以使培养的动物细胞贴著培养瓶壁生长。大多阵列织细胞不适应悬浮生长，它们必须在固定的表面上生长和分裂。细胞在培养瓶中贴壁生长，随着细胞越来越多，当贴壁生长的细胞分裂生长到表面相互接触时就停止分裂增殖，这种现象叫做接触抑制。所以，需要定期用胰蛋白酶使细胞从瓶壁上脱离下来，传代培养。
《出师表》中“若无兴德之言”中的“兴德”如何解释，“臣不胜受恩感激”中的“受恩感激”如何解释
兴德是 “发扬圣德” 的意思， 受恩感激是“接受大恩并深深感激”
《出师表》怎么快速熟背
首先把原文逐句翻译一遍，理解写作内容和思路，然后根据译文熟读原文进行背诵。
《出师表》【作者】诸葛亮 【朝代】三国时期
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
白话释义：
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。
（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。
因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处。得到更多的好处。
创作背景：
汉章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
陟罚臧否逐字翻译是什么
陟：提升，奖励。罚：惩罚。臧：好。否：坏。臧否，这里用作动词，意思是评论人物好坏。
原文选段：
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
译文：
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
《出师表》是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》卷三十五。
这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
古文翻译:
LZ，古文翻译的要求和方法学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。 古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。 古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。 学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。 一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。 1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。（《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。 这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。” 2．“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。 译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。 原文： 触草木， 尽死。（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽死。 这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等，都不符合现代汉语表达习惯。“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。” “信”和“达”是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。 二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。 1．对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如： 原文： 齐 师 伐 我 。 公将 战，曹刿请 见。（《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。 2．移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如： （1） 原文：甚矣，汝之不惠。 译文： （2） 原文：微斯人，吾谁与归？ 译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 译文： 3．增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如： （1） 原文:衔远山，吞长江 译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭 译文： （3） 原文：可以一战 译文： （4） 原文：林尽水源 译文： 4．删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如： 原文：狼度 简子之 去远 。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5．保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。（《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。 原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。 三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1．因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如： （1） 齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》） （2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） “爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。 2．因不了解语法修辞造成的误译 这类错误也很多。例如： （1） 孔子登东山而小鲁。（《孟子•尽心上》） （2） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。 3．因不了解古代生活与典章制度而误译 缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。例如： 故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》） 例句中的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。 不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。 以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上 21606希望对你有帮助！
如何让快速背出出师表
快速背诵首先需要对文言文这篇文章有足够了解，认识翻译等。
1、把原文逐句翻译一遍。
2、然后熟记整篇翻译记者诸葛亮的写作内容和思路。
3、再回头背出师表原文。很快速就可以记住了。
4、在理解原文的基础下，快速背诵是最佳状态。背诵一篇课文，仅仅读几遍是行不通的，一定要熟读到滚瓜烂熟的程度才行。
5、如古诗词的教学指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。
扩展资料
注意事项
1、复习背诵的时间越多，巩固的效果也就越佳。背诵过的内容出现“前记后忘”的现象，这是正常的。
2、早晨背诵过的课文或知识，晚上睡前以及第二天起床后，应进行一次复背，并在每周六或周日再作适当的温习背诵，以后过一个月再复背一次。这样，可保证很长一段时期不会遗忘。并且家长和老师可以配以阶段性抽查。
前出师表逐句翻译和词翻译
1先帝创建统一全国的大业还没有完成一半，就中途去世了。2现在天下分裂成三国，我们蜀国贫困衰弱，这真正是形势危急、决定存亡的关头啊。3可是，侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚的将土们在边境上 奋不顾身，这是因为他们追念先帝特殊恩典，想要在陛下身上来报答。4｛陛下）实在应该广泛的听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，而不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。 5宫廷和相府的人，都是国家的官员，提升惩罚、表扬、批评，（标准）不应当有差别。6如果有做坏事犯律令以及尽忠办好事的人，应当交给各主管部门决定对他们的惩罚和奖赏，来显示陛下公平严明的治理，而不应当有偏袒和私心，造成宫廷和相府有不同的法制。 7侍中、侍郎郭攸之、费伟、董允等人，都善良诚实，志向和心思都忠贞纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下8（使用人 我以为宫中的事情，不论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。 9将军向宠，性情善良，做事公正，对军事精通熟练，从前试用他的时候，先帝曾称赞他有才干，因此大家商议，推举他做中部督。10我认为军队中的事情，都可以拿来跟他商讨，就一定能使部队团结一心，把才能高的和才能低的都安排得当。 11亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；12亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。13先帝在世的时间，每逢跟我谈论这些没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。14侍中、尚书、长史、参军这些人都是正直、有才干而且能以死报国的臣子，希望陛下亲15近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆就为期不 远了。 16我本来是平民，亲自在南阳耕田，只想在乱世中保全自己，不谋求在诸侯那里扬名做官。17先帝不嫌我地位低微，见识浅陋，降低自己的身分，三次到茅庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此十分感激，就答应为先帝奔走效劳。18后来遇到严重挫折，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有21年了。 19先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。20接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过沪水，深入到寸草不生的地方。21现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，让我能用尽自己平庸的才智，铲除奸邪凶顽的敌人，恢复汉家的基业，回到旧日的都城。22这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。23至于权衡事情的得失利弊，毫无保留的向您提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费伟、董允等人的责任了。 24希望陛下责成我实现讨伐曹魏、复兴汉朝的大业，如果不能实现就冶我的罪，来禀告先帝在天之灵。25如果没有发扬美德的建议，就应当责备郭攸之、费袜、董允等人的怠慢，指明他们的过失。26陛下也应当亲自多加考虑，（向他们）询问治国的正确道理，认识、采纳正确的意拗深切的追念先帝的遗命。 27（这样）我就受恩感激不尽了。现在我就要远离陛下，面对着这篇表章，我涕泪交流，不知说了些什么。
《出师表》课后练习答案
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻 1、全对：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾； 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 2、解释：六出：（六出祁山） 七擒：（七擒孟获） 收二川：（收取东川、西川） 东和：（东和孙权） 北拒：（北拒曹操） 排八阵：（摆设八卦阵） 酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀） 定南蛮：（平定南方叛乱） 用火攻：（指赤壁之战） 3、收二川（东川与西川，为蜀汉基业打下了地盘），排八阵（著名的八阵图啊，夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出），六出（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵）七擒（七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反），五丈原前，点四十九盏明灯（诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原），一心只为酬三顾 （三顾茅庐）
谁有出师表的原文逐句翻译救急呀= =
原文 先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng）阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huán）、灵也。侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率（shuài）三军，北定中原，庶竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。译文 先帝创建统一全国的大业还没有完成一半就中途去世了。现在三分天下，我们益州贫困衰弱，这正是形势危急、决定生死存亡的关头啊。可是侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚的将士们在边境上奋不顾身，这是因为他们追念先帝特殊厚遇，想要报答在陛下您的身上。（陛下）实在应该广泛地听取别人的意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬扩大有抱负的人们的志气，而不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致堵塞人们忠言进谏的道路。皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。如果有做奸邪事情、犯科条法令以及尽忠办好事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎(yī)、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来给予陛下（使用）。我认为宫中的事情，不论大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的成效。将军向宠，性情品德善良平正，通晓军事，从前试用他的时候，先帝曾称赞他有才干，因此大家商议，推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使部队团结一心，好的差的各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉倾覆衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就为期不远了。我本来是平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中保全自己的性命，不求在诸侯中扬名显贵。先帝不嫌我地位低微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，与我探讨当时的大事，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉旨执行命令，那时以来已经有21年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，从而损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理，有所兴革，毫无保留的向您提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下责成我讨伐曹魏、复兴汉朝的重任，如果没有完成就治我的罪，来禀告先帝在天之灵。如果没有发扬美德的建议，就应当责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失。陛下也应当亲自多加考虑，（向他们）询问治国的好道理，认识、采纳正言，深切的追念先帝的遗诏。（这样）我就受恩感激不尽了。现在我就要远离陛下，面对着这篇表章，我涕泪交流，不知说了些什么。
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。