亲爱的网友们，相信很多人对南洋邪术真的存在吗和有什么有邪术控制人就是让他人对都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于南洋邪术真的存在吗和有什么有邪术控制人就是让他人对的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、南洋邪术真的存在吗
- 2、有什么有邪术控制人(就是让他人对你唯命是从)的电视剧
- 3、在中国古代，有哪些极负盛名的民间邪术
- 4、在道术 里面 控制 别人是什么法术
- 5、有没有这样一种招数可以控制人的思想，可以让自己内心的声音被别人听到
- 6、民间邪术100个（一种令人瞠目的江湖邪术）
- 7、精神控制的三大手段是什么
- 8、魔人对人类施展邪术精神控制主要手段和如何防治（必看）
- 9、魔人对人施邪术精神控制主要手段如何防治8wpa
南洋邪术真的存在吗
近年来想必大家都被传说中的“亚洲四大邪术”刷过朋友圈，除了在中国大行其道的“PS术”之外还有日本“化妆术”、韩国“整容术”和泰国的“变性术”。
然而今天要给大家讲述的才是亚洲真正存在的“邪术”，也就是南洋的“降头”！
浅说亚洲真正存在的“邪术”，也就是南洋的“降头”-1.jpg
我们常常在电影里看到的“降头术”流传于东南亚的一些国家，类似于我国古代道家的术法，中国云南四川一带的巫蛊文化也和“降头术”渊源颇深。
相传唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经后，在取经返国时路过安南境内的通天河 (即流入暹逻的湄江河上游)遭遇乌龟精潜入河底，想要害死唐僧。后来唐僧虽然逃过一劫，但所求的经书却都沉入河底，虽几经打捞但也仅能取回一部分大乘经，另外一部分小乘谶则被水冲走流入泰国暹罗，这部分小乘「谶(chèn)」被暹罗人发现，慢慢演化就成为了今天凶名顶顶的“降头术”。
此外这部「谶」的正本流入我国云南道教的道士手中，遂开创了「茅山道」。而暹罗的“降头术”只是「谶」的手抄副本，其中缺少很多正统法术故而相对茅山法术为弱，然而因为后来又融入了苗疆巫蛊文化和藏传密宗的手印，所以在诡异程度上犹有过之。这也是为什么很多电影都会有“茅山术”对决“降头术”的桥段。
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“降头术”其实是由两个部分组成，一个是“降”一个是“头”。“降”指施法时所用法术或药蛊手段，“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的联系和把握。所以虽然“降”的方法千差万别，“头”才是整个术法的核心，大体可分为“药降”和“术降”两种。
“药降”顾名思义多运用特制的蠹虫或蛊药做成引子让人无意间服下，继而透过蛊毒的特殊药性或毒性以达到控制他人肉体的目的。
“灵降”则较为玄异，术士通常运用灵界的力量如鬼魂、小鬼之类来作用他人，为了获得这些力量往往进行一些极端的仪式，“养小鬼”说的就是这种。
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关于“降头术”的原理众说纷纭，普遍认为是生化和宏观精神联系的共同作用，其中，宏观联系就是“降头术”的核心。降头师用未知名草药、骨灰、尸油或坟土、棺材木、尸布做引子，并念经作法，利用阴神、山精妖魅或灵体力量，使人无意间服下，或持有被加害人身体物品如相片、名字、布偶草人等而构建成信息联系，对人体产生特殊药性或毒性或精神控制从而杀害或控制被施法者。
但也有未经证实的科学研究表示，“降头术”其实是一种控制脑波的精神术或是某种暗示，只要让中降者服食大量的维他命B2群增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施降者的精神控制。
降头术有分很多种，也有分法门术派大致可分为术降(或称灵降)和药降(或称蛊降)。
药降的本质是运用特制的蠹虫或蛊药做引子让人无意间服下 再透过蛊毒的特殊药性或毒性好控制他人肉体。
而灵降方面较为玄异，就是术士运用灵界的力量如鬼魂、小鬼之类，来达成以上的目的。
有什么有邪术控制人(就是让他人对你唯命是从)的电视剧
听说过鬼魂附体吗？活人会被死去的人控制，有的被附体者，被附体期间群做的事自己不知到，这是明附，有的人被附体了，会犯些别人看起来很傻的错误。自己的很多情感理智都被鬼魂控制了，这是暗附。有养鬼的人会利用鬼魂控制人，有的被控制的人知道，但鬼魂或耳报，或让被附体者感觉鬼魂是在帮他，心干情愿的被鬼魂控制，和按照鬼魂的安排做事。有个很关键的必须知道，就是鬼魂可以轻易了解被附体者的想法，记忆，自己都想不起来的往事鬼魂都知道，并能阻止被附体者想起这些记忆。那些不相信有鬼的人前面的一句话也要记住。为什么有些高人能知道别人的想法，就是因为她在用鬼探测了你的信息。鬼一旦了解了别人的信息，可以在别人不知道的情况下，让养鬼的人听到这些事。使鬼使的好的人可以控制任何人，做养鬼人想要做的事。本人被个女巫控制了很多年，整的半死不活，才悟出这些事，可能说的不全面或有不对的地方。希望有高人能多透漏些这方面的信息，也好让人们对这方面多知道一些。那些喜欢用邪术害人的巫婆才会有所收敛
在中国古代，有哪些极负盛名的民间邪术
在中国，从古代到今天，民间很多地方都存在着一些诡异而又神奇的邪术。虽然现存的邪术比起古代已经消失了很大一部分，但是在一些历史悠久，比较古老的村庄，会有一些老人知道有关邪术的一些传说和实行方法。邪术与一些地方宗教和医术有关，它本质上就是借助鬼魂邪灵来进行某种仪式，以通灵的方式来达到自己的目的。或是治病，或是诅咒，或是祈求长生不老......
说到邪术，我们可能第一时间想到的便会是招魂术，不论是在电影上还是听家里的老人说起过，我们对这一邪术都不会感到陌生。但是在大部分人的心目中，这一邪术应该算不上邪。因为通俗的讲，当我们被吓到之后，家人所说的给孩子叫叫魂，其实也就是招魂的意思，或许在现在的我们看来，这更像是一种心理上的安慰。但在老一辈人看来，当孩子被吓到之后便会丢掉魂，就是魂魄离开躯体，可能小孩就会高烧不退，或者是身上出现一些其他症状，每当这种时候，老人就会提议给孩子叫叫魂。
而招魂也可以说是召回死去之人的灵魂，当有人死去之后，家人会担心死者找不到自己的家，因此他们便会举行这种仪式来让死去的亲人找到回家的路。比较矛盾的是，虽然人们希望自己死去的亲人可以找到回家的路，但是他们在遇上事（例如身体有恙，生活不顺等）的时候，去找“神家”算过之后，被告知是死去的亲人的魂回来了，人们又会很害怕便根据神家的指示来进行驱魂。
还有的邪术，比如请笔仙，请碟仙，这些都是通过某种特殊的仪式来和鬼魂通灵。当然，通灵的过程中也有很多禁忌，是不能触犯的。邪术这一东西，信则有，不信则无，但也不要因为好奇与贪玩来打破这样一种敬畏。
在道术 里面 控制 别人是什么法术
傀儡术，控魂术，控尸术，神打，盅术，降头。都可以达到控制人的目的。
“道术”一词，源于《庄子·天下篇》中的“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？”道教中人也有称“仙术”的。道教中人常有“道无术不行”的说法，就是说“道”寓于“术”，行术就是演道之意。
道术论述：
道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类：道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、神仙术、纵横、兵法、辟谷术等。
代表人物：伏羲、黄帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、王通、宋濂、张三丰等。
有没有这样一种招数可以控制人的思想，可以让自己内心的声音被别人听到
其实这样的事情是有的，我就可以用大脑把心里想的传递给别人，我认为这是一种人类的进化，但是你所说的有点悬，可能是心里暗示太强烈，总是纠结于不可能不可能这样的想法，要顺其自然，不要想那么多，如果总想，可以用自制力控制，然后好好生活，可能你某个偶然的情况下遇到了我这样的人，然后就情绪激动，周围人一议论，你听到过一次就愈加怀疑，可能以后都是自己想的了，其实这个世界上的神奇的事情是有的，有特异功能的人也是很多的，你只是个普通人，不要遇到一次这样的事情就以为自己有精神疾病，忘了那件事情好好活下去，这才是你的人生，毕竟进化人你不是天天都遇得到的，不像我天天受人打扰，我真希望中国科学院可以把我接走呢，但是人生还是很美好的，进化也不是坏事，有时候我在想自己如果还拥有读心术该多好啊，这样我就是个思想者了，呵呵，加油吧，这并不能成为你人生的阻碍，乐观点！
民间邪术100个（一种令人瞠目的江湖邪术）
01
这桩令人瞠目的怪异公案，大约发生于明洪武四年（公元1371年）的端午时节。
据《明史•卷一百二十八•列传第十六》载：“三年，授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，禄二百四十石。明年赐归老于乡。”
且说大明开国，天下初定。赢得满身功名的刘伯温，受太祖赐赏，踏上了返乡路。
刘伯温，浙江青田（今温州文成县）南田镇人。南田多山，有“万山之巅，独开平壤数十里，号南田福地”之美誉。正因如此，又在外颠沛多年，刘伯温念家心切，巴不得一步就回到故乡。
风尘仆仆，归程匆匆。这日，一身布衣打扮的刘伯温与随从亓顺，终于走进了处州府下辖的青田县城。
时逢端午，城内车水马龙，一派热闹景象。更有走江湖耍猴卖艺的，舞刀弄枪练摊的，纷纷扯开嗓子卖力吆喝，聚拢人场。
走着，看着，亓顺突然压低声音道：“老爷子，多加小心。”
余光里，刘伯温也观察到一个脸上横着条刀疤的壮汉，正躲躲闪闪，尾随其后。
“看他面目凶悍，行迹鬼祟，绝非善类。”随从亓顺话音未落，刀疤壮汉已隐入人群，消失得无影无踪。与此同时，意外又生——
02
街旁，冷不丁多出个蓬头垢面的小叫花子，麻杆般细的胳膊一伸，便搂住了刘伯温的双腿。
瞅其稚嫩面相，多说也就八九岁年纪。身子瘦削，酷似一具皮包骷髅。只一眼，刘伯温便不敢再迈步。生怕一用劲，就会稀里哗啦，把他给扯散了架。
“你叫什么名字？”刘伯温问，“你爹娘呢？”
小叫花子眼神涣散，没应声，只是举起了乞讨用的破碗。见他实在可怜，随从亓顺取出几个铜钱正欲施舍，却又惊愕得叫出了声：“老爷子你看，好像是被人砍掉的。”
小叫花子的双脚，居然都没有脚掌！
“喂，你们是外乡人吧？饭可随便吃，话不可随便讲。”
这时，一个满脸络腮胡，浓密得连嘴巴都找不到的男子抱膀歪头，横在了主仆面前，满脸的皮笑肉不笑。
03
此次返乡，刘伯温有意归隐，故而轻车简从没穿官服，随从也只带了亓顺一个。大胡子有眼无珠，倨悍无礼，倒也在情理之中。
“我是他爹，他是我儿子，乳名石头。”大胡子说着，探手一拎，便将小叫花子倒提起来，“你们好好瞧瞧，有伤吗？”
凝神观瞧，刘伯温不觉蹙起了眉头。
小叫花子的脚踝处，确实没有伤疤。而看似无足，实则脚趾脚掌与脚跟紧箍成一团，全然没有发育长开。
“他天生就这样。瞧明白了吧？”大胡子斜睃着亓顺道。
“你既然是他父亲，又为何让他出来行乞？”刘伯温沉吟问。
“你烦不烦？他娘不知羞耻，跟野汉子私奔了。不要饭，喝西北风啊？”大胡子冷哼罢，提着小叫花子挤出了围观人群。
目送他走远，亓顺倍感蹊跷，一时却又合计不出蹊跷出在了哪儿。对啊，以神机妙算无遗策而名扬天下的老爷子就在跟前呢，我又何必费这脑筋？
而只一个对视，刘伯温便猜破了他的心思：“你怕死么？”
“我是死过一回的人了，不怕。”
亓顺说的是实情。数年前，是刘伯温从死人堆里救出了他。
刘伯温抬手一指，“去，从它胸口上薅一把毛发回来！”
04
顺着主人的指向看去，不怕死的亓顺也觉心肝儿一颤。但见不远处，一个身阔臀肥，袒露着一巴掌宽胸毛的秃头男子正在进行驯兽表演。在其棍棒驱使下，不停翻跟头的野兽，竟是一头红毛罴。
红毛罴，因其青面赤须，五官似人，故民间也称其作“人熊”。据传，此物性猛力强，以掠人为食，异常凶狠残忍。 而去薅它的胸毛，我的老爷子啊，这还真是个玩命送死的差事。
亓顺深吸口气，奔了过去。
“各位父老乡亲，还请站站脚，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，在下谢过了。”秃头驯熊人吆喝罢，手中棍棒一挥，就见那红毛罴直挺挺站立，双前掌一扣，冲周遭看热闹的观众做起了揖。
一举一动，皆如常人般有模有样。
啧叹声中，有人问道：“都说这畜生掏吃人心肝肠，你是如何驯它的？”
“容易。只一个字，打。打到它老老实实，服服帖帖。”
趁秃头驯熊人自鸣得意，侃侃而谈之际，亓顺飞快出手，揪住红毛罴胸口的长毛猛力一扯。刺啦，毛发被扯脱，还生生拽下一块皮肉来。
那红毛罴当即痛得龇牙咧嘴，嘶声闷叫。
既已得手，亓顺撒腿就跑。秃头驯熊人气够呛，牵起套于红毛罴脖子上的铁链开追。
惹怒红毛罴，那还了得？亓顺担心主人安危，急急大喊：“老爷子，快跑啊。”
哪料，刘伯温站在原地，安之若素，别说跑，竟连路都没让。
这下，可糟了大糕了，要出人命！
05
放心，没事儿。自古兵来将挡，水来土屯，这红毛罴来了，自有刀疤壮汉应付。
没错，就是刘伯温主仆进城时，偷偷尾随其后的那个壮汉。不等秃头驯熊人牵红毛罴追近，刀疤壮汉已拔刀在手，护于刘伯温身前。
“冯老二，切莫伤那人熊性命！”刘伯温叮嘱道。
刀疤壮汉手腕一拧，化砍为拍，拍黄瓜般落上了驯熊人的秃脑袋。
嘭，驯熊人登时懵了圈，晕头转向趴下了。那红毛罴倒识时务，野性与凶性全无，乖乖站在了一旁。
咋回事？薅了一把熊毛的亓顺又犯了闷：人熊极恶，胜比瘟神凶煞，这只咋如此乖顺？不合常理啊。还有，临危助场的刀疤壮汉，又是啥人？
这事儿，说来有点话长——
4年前，夏秋之交，天现异象，酷热至极，五谷枯萎，大地开裂，天下百姓自是苦不堪言。坊间风传，此乃怨愤冲日所致。朱元璋便派刘伯温担纲，审理久积冤案。
随着一桩桩陈年冤案具结清楚，倾盆大雨从天而降。刘伯温借机奏请立法，严防酷刑滥杀。 而彼时，朱元璋正要处决一批死囚，就全部交由刘伯温处理。刘伯温深知施德政，方能得民心，故一直主张教化民众，使其明法守法，就把罪轻者悉数释放归家。
这其中，便包括刀疤壮汉冯老二。
冯老二是不满元末官府横征暴敛，聚众为匪的。因线报有误，错把义军当官兵，好一通打劫。后来遭围剿，活捉，打入了死牢。所幸遇上刘伯温，才保全了一条性命。
青田相逢，余光一扫，刘伯温便认出了他。
06
“你怎会来此？”刘伯温问。
冯老二一声长叹，止不住哽咽失声：“那年蒙大人厚恩，草民获释归乡。前脚刚进村，便听说家中出了天大祸事。几个歹人半夜入院，害了我妻，偷走了6岁的儿子。”
爱子心切，此后几年，冯老二一直在寻子。从杭州府到处州府，从海宁到青田，几乎翻遍了每座县城，每个乡村，皆音讯杳无。直至不久前，于括苍山中，冯老二碰到了驯熊人和红毛罴，就一路跟来，也恰巧遇着了布衣打扮的刘伯温。
“你为啥跟它？”亓顺接茬，开玩笑道，“你该不会怀疑那人熊，是你儿子吧？”
谁能相信，冯老二居然点了头：“我也说不清为何，只要瞅它的眼睛，就觉得像是我儿子。大人，我是不是想儿子想出邪病来了？”
此时，刘伯温已查看完亓顺玩命薅来的那一把熊毛，又翻开红毛罴的眼皮看了看，接着摸向了它的掌腕脉搏。
正确地说，应该是他。
“快抱起他，随我去城南回春堂。亓顺，你马上报官，捉拿乞丐父子与驯熊人！”
07
回春堂，是家老字号药铺。坐堂的老郎中姓赵，人称“赛葛洪”，早年曾拜刘伯温祖父刘庭魂为师。
刘庭魂，字尚德，博学多才，广泛涉猎天文地理、阴阳医卜等学问，曾任元朝太学上舍。正所谓名师出高徒，“赛葛洪”随他习得一手悬丝切脉、死骨更肉的好医术。
而在去回春堂的路上，刘伯温向冯老二道出了一桩令人骨寒毛竖的江湖邪术：采生折割。
采，即采取，搜集，多用下药、拍花等下三滥的无耻手段；生，是生坯、原料之意，一般指正常幼童；折割，刀砍斧削。
简言之，就是拐骗来正常人，多为女人孩童，然后用刀砍斧削以及其它方式，将其变成奇形怪状的残疾或人//兽结合的怪物。由于此法万分歹毒，十难活一，许多“生坯”被生生折磨致死。
比如那个跪行乞讨的小叫花子，极有可能是刚出生就被人贩偷走，卖与了心如蛇蝎的折割人。折割人用铁箍箍其脚掌，只让他发育身体，最终变成了无足人。至于大胡子，定是个逼迫他行乞敛财的丐头，而非他爹。
再比如，此刻被冯老二抱在怀里的红毛罴。
刘伯温说，少年游学时，曾听过一桩骇人异事：一孩童被乞丐拍了花子，带进深山藏于山洞，先强灌哑药，使其失言；接着剥光衣衫，遍体针刺，致其血涌淋漓；趁血热之时，宰熊剥皮，紧裹于孩童全身，使人血与熊皮相胶粘，永久不脱。
若能存活，便成人熊！
08
采生折割的阴毒手段，真可谓令人发指。冯老二听得心头大痛，顷刻泪如决堤。
因为，那红毛罴，确实就是他那遭歹人劫走的幼子。
堪称万幸，他们父子遇上了刘伯温。而闹市初见小叫花子，刘伯温便想到了折割之术；再遇红毛罴，他心中已有几分断定，便让随从亓顺去扯熊毛。 红毛罴疼痛发声，虽含混不清，但完全能辨出绝非熊吼，而是人的动静；细察熊毛，毛根干涩，并非生发于熊体。
以此可见，红毛罴实属采生折割恶徒制造的“人熊”。
即便当今，街头偶见病残乞丐，特别是童丐，难保没遭凌虐。若为非法之徒致残，以达到乞怜聚财的目的，亦可归于折割之列。
在回春堂，在老郎中赛葛洪的施手相救下，“红毛罴”渐显人形。但想恢复如初，已无可能。
在亓顺的引领下，县衙捕快快速出动，将大胡子、秃头驯熊人，以及其背后的一干采生人贩等恶徒，悉数缉拿归案，并解救出诸多遭到伤残的受害者。
再后来，曾进《戊申大统历》、一向主张宽刑止杀的刘伯温却一反常态，奏请太祖朱元璋，于《大明律》中添加了一条铁规酷刑。此即卷一九《刑律二•人命•采生折割人》：
“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，亦流二千里安置。为从者，斩。”
对那些诱拐幼童、强迫行乞敛财的作奸犯科者，就该施以重典，严惩不贷。
策划：鱼羊史记 监制：鱼公子
撰文：刺猬 制作：吃硬盘吧、发达蚊
精神控制的三大手段是什么
精神控制的三大手段：
1、催眠
催眠是一种心理感应状态，催眠者利用暗示让人变得精神恍惚。催眠涉及不同技术，如重复音乐和诱导催眠音乐等。
2、潜意识信息传递
这种技术涉及在人无意识状态下传递有影响力的信息。主要通过听觉和视觉两种感官传递潜意识信息。根据心理专家介绍，潜意识信息是一种影响人行为的有效方法。
3、睡眠剥夺
剥夺睡眠强迫人长时间保持醒觉。这会导致心跳加快和体温升高，并让人产生幻觉。据历史记载，希特勒就曾经在20世纪30和40年代将睡眠剥夺作为他的主要精神控制技术。
精神控制的方法：
一、先指导人进行自我否定和清空，然后树立希望
一个擅长精神控制的人首先会让信徒陷入到自我否定的情绪里，觉得自己做的事情毫无意义。然后向信徒树立希望，这样就容易控制信徒的思想。
二、寻找合适的下手对象，用一些荒谬的理念作为信仰支持
书中指出最容易感召的对象是往往人生不如意或者不太成功的人群，由于人生总会出现太多的坎坷，就融对社会产生畏惧，就容易产生失败感。
对这些人的控制就相对容易，只要给对方树立合适的目标，让其找到自己的信仰，这样一句话或者一个口号就能让对方升腾起对生活的希望或者改变自己的希望，就算实在再合理的的理由都会被奉为真理。
三、选择边缘人作为第一批忠实的信徒
边缘人也就是思想不稳定，感觉自己是多余的人，有的是暂时的思想，比如失恋，失业，刚毕业的学生等等，这一部分人的思想迷乱一般都不是太长久，因此大部分虽然忠实都不一定会保持太长久。
而永久性的一旦树立信仰后他会自然对照自己的人生轨迹，就会感觉只有信仰才是他的支柱和全部，这一部分人群大多是创业屡次失败等等，他们一旦狂热起来就会认为他们将能得到更多。
魔人对人类施展邪术精神控制主要手段和如何防治（必看）
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2合作的，可以想像跟人类如何圈养放牧动物，控制宠物心理行为一个道理，只是更聪明的高等生命去控制更笨的低端生命，还可以让低端生命发觉不了这回事，下面开始讲细节。 邪术精神控制方式，魔王远程施展神通精神信息干扰，简易的方式是魔种附体，魔王控制附体于人身上的大量魔魂，进行杂念干扰，心理暗示。 如何心理暗示？这个很复杂，由于涉及的细节太多，我尽量讲全面。 首先谈一下人类的心理，人遇到困境压力的解决方式几种？ 1.直面困境，应对它 2.逃避它，不愿去想 3.用其它各种方式排解平衡心理 方法三： 可以多样化，通过休娱，或者与人交流，排解。或者通过暴力的，非暴力的。产生的效果，有正面的，有负面的，过于放纵，也会产生不平衡，玩得太疯，也会有损己身，有一定的作用，但好坏兼之，错误的排解行为最终会使灵魂积累过多的恶性元素，并在依赖外力舒缓身心的过程中不断产生心理依赖，使精神变得越佳松散，粗糙，对心理活动细节越来越不敏感，因为一些一时的好恶或情绪波 查看原帖》》
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