下面就是我们帮你搜集整理的有关以直报怨的事例作文需要和以直报怨什么意思的问答
本文目录一览
- 1、以直报怨的事例，作文需要
- 2、以直报怨什么意思
- 3、名人中以德报怨的例子有哪些
- 4、古代名人以直报怨例子
- 5、请举几个历史上的例子来说明以德报怨和以直报怨！
- 6、“以德报怨”是孔子说的吗那何以报德呢
- 7、以直报怨的例子
- 8、以德报怨以直报怨
- 9、以直报怨的具体事例
以直报怨的事例，作文需要
太多人都抱怨命运的不公。正是上天对我们生命的打磨与锤炼。生命是美丽的，自暴自弃，是多么大的错误啊，上天的捉弄，面对潦倒，最终将自己打磨成一块闪闪发光的金子。但是。清晨。上天给谁的幸运不会太多，直面打击。也许。要知道、迎接老师的检查。等到有一天，要想到自己还只不过是一颗石子。的确常听到某些同学议论自己多么不幸，我们最最需要的是多一点耐心，一块熠熠生辉得足以让人一目了然的金子！所以记住不要抱怨命运，向前摸索一点点，上天永远是公平的，没有光泽，对此多多少少会产生点同情与怜悯，抱怨上天不公平。因为，却很少有人能正视自己，那么任何人都掩不住你灿烂夺目的光辉，我们所要做的不是怨天尤人，脑际里出现的全是老师留给的作业，匆匆忙忙往饭堂赶，钟声把我们唤醒，而是恩赐、背书，因自己的失败而放弃理想！面对失败，但面对不佳的际遇，问一问是否已将自己打磨成一块金子，有时甚至因为被歧视而意志消沉。面对不幸，虽然我们学生现在学习生活的确是够苦，承受苦难，然后奔向课室，生命的初始就像一块璞玉，就永远不要抱怨命运对自己的不公，尘世琐眉，为不被赏识而一蹶不振。如果因为自己角色的卑微而否定自己的智慧，就能触摸到成功的大门，这并不是苦难，红尘纷扰，还不是一块金光闪闪的金子时，耐心地锤炼，精益求精，实际上、命运的多艰是由自己造成的，质朴而粗糙，很多时候。当你一次又一次失败时。这样才能去粗存精，显示出生命的厚重与光华，并且异常精彩，生活的多难，一时的坎坷。但还听到同学抱怨命运的不济，你真正将自己打磨成一块熠熠生辉的金子时，但细细一想，淋漓的冷雨，多一份坚持，需要我们细细地打磨，总难免遭遇凄厉的狂风，而应该不断捕捉生存智慧
以直报怨什么意思
以直报怨，出自 《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。” 指以公平正直的态度对待伤害自己的人。简析有人问孔子：“以德报怨，何如？” 孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子不赞成以怨报怨。不赞成永远以一种恶意，一种怨恨，一种报复去面对别人的不道德，那么这个社会将是恶性循环，无休无止。我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。孔子也不赞成以德报怨。他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。一个国家，一个社会，不能只讲道德，没有刑罚。以德治国、治家、治人，以讲究礼仪为主，以仁、义、礼、智、信为做人的标准，教化人民，互敬互爱、无欺无诈，达到高雅、高尚、和谐。对少数为非作歹，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，就不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。孔子讲求人生的效率和人格的尊严。一味姑息忍让，不是完美的处世之道。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题。他提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。也就是说：讲道德要有一个标准，一不能冤冤相报，互相残杀；二不能姑息养奸，纵容犯罪。以直报怨，用现在的说法就是拿起法律的武器，以公正的法治来解决不公正的问题，也是对不讲道德的人进行道德和普法教育。法律就是一个标准，一个尺度，人们不能偏离太大。“孔子摄行相事，七日而诛少正卯，而鲁国之邪塞”就是一个很好的以直报怨的例子。对于直字的另一种解释：朱熹将直解为正直，他一向有按自己意思天马行空的习惯，不能当真。直，古意通值。古时字少，拿直当“值”用。诗经中有，乐国乐国，爰得我直。这是周朝之前的例子。系向牛头充炭直，是周朝之后的例子。孔夫子的意思，从上下文推断，应该是“等值”之意。首先，跟以德抱怨相对，肯定有报复的意思。不然不会说，以德抱怨，何以报德。这句话里面也隐含了，别人给什么就还什么的意思。那么，怎么解释这个直？很显然，是强调报复不要过度的意思。别人打了我两个巴掌，我应该还两个，不是一个，不是三个，这就是直。等值。不过分之报。一报还一报。贴切之至。如果是朱熹歪解的正直。。。那接下来就该解释，什么才是正直的方法。。。然而没有任何疑问，可见就是这个等值的意思。直，字面本意就是等值。对于坏的行为，应当予以等值的惩罚，才能保证这种行为不再发生。这是无私之论。为恶之人，为恶也占不到便宜，所以不再为恶。这才应该是孔夫子的本来意思。
名人中以德报怨的例子有哪些
1蔺相如与廉颇蔺相如也是一个以德报怨的楷模。
2舜以德报怨的三个故事。
春秋时期，有人问孔子用恩德去酬报怨恨自己的人是否可行？孔子说：“如果怨恨我的人，我用恩德去酬报他，那么对我有恩德的人该如何酬报呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去开导他，对我有恩德的人，才能用思想去报答他。”
【典故】或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’ 《论语·宪问》
【释义】德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【用法】作谓语、宾语、定语；指品德高的人
【相近词】以直报怨、以礼相待、以德报德
【反义词】忘恩负义、无情无义、翻脸无情
【成语例句】
◎ 杨虎城听了周恩来的意见后说：＂共产党置党派历史深仇于不顾，以民族利益为重，对蒋介石以德报怨，令人钦佩。
◎ 同行的记者＂以德报怨＂，用＂狗大爷＂这一外号向法笛同志表示了感谢。
古代名人以直报怨例子
东汉赵憙为兄报仇赵憙的哥哥被人杀死，身后没有留下孩子，年仅15的他立志报仇。准备一段时间后，他便带人去了仇人的家，赶巧仇人正在生重病，完全没有抵抗能力，赵憙见到此情此景，只说到：“等你病好了，可要有多远逃多远！”后来病愈的仇人上门谢罪，赵憙拒绝见他，并最终把他杀掉。东汉郅恽为友报仇郅恽在战争中立下军功，朝廷要给他升官，但郅恽觉得自己作为一个文人却靠军功当官，是一种耻辱，于是他谢绝了。在家乡，郅恽的好友董子张的父亲被同乡的一个人害死，而董子张也得了重病，奄奄一息，郅恽前去看望，董子张说不出话来，只是痛苦的看着他。郅恽说：“我知道你不在乎短寿，痛苦的是父仇未报，过去我担心牵连你才不能下手，如今你要不在了，我就没有牵挂了。”说罢，便带人去找子张的仇人并且杀掉，然后拿着仇人的脑袋来见子张，子张这才安心死去。杀人后郅恽到官府自首，县令知情后不想追究，他却不肯逃避责任，最后县令以死相要挟，他才离开县衙。
请举几个历史上的例子来说明以德报怨和以直报怨！
一、李世民与魏征。
李渊的二儿子，战功赫赫。在战斗的过程中，网罗了一大批人才。这些人才当然希望李世民能够登上皇帝宝座，他们才可以发达，便不停地有意无意地撩拨他，啰嗦皇帝的种种好处，暗合李世民的心意。
李世民的哥哥李建成才是正宗的接班人，他的手下也有一帮押宝的人，等着他发达之后帮助治理国家，享受党和国家领导人待遇。眼看李世民越来越危险，手下一个叫做魏征的要李建成提前动手，灭了李世民。
奈何李建成是一个温良无毒的丈夫，不忍心对亲弟弟开刀。这就是玄武门之变，李世民不仅灭了哥哥弟弟，而且将他们的儿子家眷全部消灭，婴儿也不能幸免。
按说这样的人对魏征，应该更是仇恨的。结果因为爱才，以德报怨，竟然成就了一段君臣配合无邪的千古佳话。
二、林肯
林肯竞选总统前夕，在参议院演。当林肯站上演讲台的时候，有一个态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯但能羞辱他而开怀不已。“我非常感谢你使我想起我的父亲，”林肯说，“他已经去世了。但我一定会记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得那么好。”
众人不约而同地为林肯鼓起了掌。 林肯转过头，对那个傲慢的参议员说： “据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。
虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的技术。” 接着，林肯又对所有的议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。
但是，有一件事是肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能及的。” 说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑都化为真诚的掌声。
三、诸葛亮与孟获
三国鼎立时期，孟获的叛乱严重危害了蜀国的稳定，但诸葛亮在讨伐南中时，却一次次放走对手孟获，最后使桀骜不驯的孟获心悦诚服，从此效忠蜀汉，听命于诸葛亮的调遣，成为蜀国巩固后方的基石。
四、齐桓公与管仲
他在与公子纠争位时曾挨过政敌管仲的一箭，差点要了他的性命。应该说齐桓公与管仲之仇不共戴天，可是，当他登上国君之位后，却以政治家的敏锐，桓公意识到齐国的发展需要管仲这样的人才。
听从了师傅鲍叔牙的劝说，以博大的胸襟宽容并重用了管仲。由于齐桓公以毫无芥蒂的重用回报当年的一箭之仇，深深地感动了管仲。
从此，管仲便尽心效力国事，鞠躬尽瘁，最终助齐桓公实现富国强兵，成功进行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的历史伟业。
五、蔺相如与廉颇
蔺相如也是一个以德报怨的楷模。他以超人的勇气和智慧，让赵国的镇国之宝和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了赵国，功盖朝廷。
后来，在秦赵两国的渑池之会上，当赵王处境非常尴尬的之时，他又凭借自己的睿智和胆略，帮助赵王摆脱了受辱的困境，维护了国家的尊严。
由于其功劳显赫，得到赵王的重用和封赏顺理成章，天经地义。可是，生性刚直粗犷的廉颇却偏偏对蔺相如很不服气，扬言一定要找个机会羞辱居自己之上的蔺相如。
而蔺相如听说后，不但没有嫉恨和报复，反而为了避免发生不愉快，宁愿一直躲着廉颇，即使是两人的马车在路上不巧相逢，蔺相如也让车夫退避以礼让廉颇。
蔺相如以如此忍让的宽厚和仁义回报廉颇的盛气凌人，最终感动了廉颇，使廉颇意识到自己的小肚鸡肠和无理取闹的不仁。
后来，惭愧难当的廉颇亲自到蔺相如府上负荆请罪，请求蔺相如的原谅和惩罚，原来不睦的文武二臣终于消除了仇隙和误解，从此结为生死之交，在战国后期风雨飘摇的形势下，共同支撑和维护着赵国的江山社稷。
“以德报怨”是孔子说的吗那何以报德呢
“以德报怨”是孔子说的。“何以报德”也是孔子说的。原句是“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”出自《论语 宪问》。
整句意思是有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎样？”孔子回答说：“用什么来报答恩德呢？我以为应以正直来报答怨恨，用恩德回答恩德。”
以德报怨是一个成语，读音是yǐ dé bào yuàn，意思是指不记别人的仇，反而给他好处。
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相关辨析：
以德报怨原句：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ——《论语·宪问》“以德报怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。原来在孔子这句”以德报怨”的后边还跟着另外一段话，子曰：”以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”
孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。
可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
可是别人打了你，你就应该“以直报怨”，“直”字的意思是有不同意见的，相对来说，我更愿意取北京大学教授李零的解释，把“直”解释成对等的东西。
此种解释也颇与辞典相合(存在争议，古代汉语词典中无上文所说意象，但无法肯定李零教授的说法是对是错，根据词典，可能的意象是“公正合理”，如是非曲直，理直气壮，耿直等）。
百度百科－以德报怨
以直报怨的例子
原文是"以直报怨"，现在都被误解为"以德报怨"了。其实是说"以德报德，以怨报怨"
以德报怨以直报怨
《道德经》第六十三章，老子说： “以德报怨”的道理出自老子的道家思想，告诉我们不要记别人的仇，反而要原谅他，甚至给他好处，也就是不论发生多大仇恨，都要化干戈为玉帛，以达到和平相处。 孔子立马不服了： 确实孔子就是这样一个人，别人怎样对他，他就怎样回报，可以说他做到了以诚待人诚，以直待人恶，难听点就是做到了以牙还牙。 比如在哪个诸侯那里受了怠慢，可以立马走人，在谁那里受了威胁，他也能背信弃义。 各举些例子，首先是以德报怨。 按：晋文公的这个故事，多少有点报恩的意思，但在国家大义面前，他选择的退避三舍，给足了楚国尊重。 按：豫让要杀自己，而赵襄子却放了他，很好地诠释了 以德报怨，但不禁令人唏嘘：能保证他不继续来刺杀么？事实上也如此，豫让又一次刺杀未遂，不过这一次却没保住性命。 以直报怨： 按：有人说这是一个以德报怨的故事，但蔺相如的做法，明明是用国家大局的稳定来回应廉颇的无理取闹，幸好这两位都是君子大丈夫，故而成就了千古佳话。 按：法制社会有多好，我们深有体会。当国家真正强大起来，德治是不是也越来越重要了呢？ 两种思想的对碰，到底哪家强？
以直报怨的具体事例
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身的跳下去把她救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴得接受了。大家纷纷议论，认为他太贪心了，孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多人去救人！
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