亲爱的朋友们，对于《说文解字》是怎样解释汉字的形、音、义的和说文解字是一部什么书，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于《说文解字》是怎样解释汉字的形、音、义的和说文解字是一部什么书的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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《说文解字》是怎样解释汉字的形、音、义的
《说文解字》以六书理论为框架来分析汉字结构，进而揭示其本意。但严格说，许慎只用了前四书。在释形时没有明确指出“此假借”、“此转注”，假借、转注应属用字法。
一、象形
象形字，常用“象形”、“象某形”、“象某某之形”等说明。比如：
1、象形：“气，云气也。象形。”
2、象某形：“自，鼻也，象鼻形”
3、象某某之形：“牙，牡齿也。象上下相错之形。”
4、从某某，象某某：“果，木实也。从木，象果形在木之上”
二、指事
指事字，常用“指事”、“象某某之形”、“从某，从某”说明。比如：
1、指事：“丄，高也。此古文上，指事也。”
2、象某某之形：“刃，刀也。象刀有刃之形。”
3、从某，从某：“寸，十分也。从又，从一。”
4、象某某：“凶，恶也。象地穿交陷其中也。”
三、会意
会意字，常常用“从某，从某”、“从某某“、“从某，从某省”、“从某，从某，某声”、“从某某，某亦声”、“从”带主谓句等来说明。比如：
1、从某，从某：“伏，司也。从人，从犬。”；“望，月满与日相望以朝君也。从月从臣，从????，????，朝廷也。”
2、从某某：“位，列。中庭之左右为之位。从人、立。”
3、从某从某会意：“信，诚也。从人从言，会意。”
4、从某从某省：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”
5、从某从某，某（亦）声：“泰，滑也，从廾，从水，大声。”；“像，象也。从人，从象，象亦声”。
四、形声
形声字常用“从某，某声”、“从某省，某声”，“从，某省声”等等来说明。“从某，某声”是说半取形，半取声。“从某省”，是说取某字为形旁，但不取它的全形，只取形体的一部分。“某省声”是说取某字为声旁，但不取它的全形，只取形体的一部分。
转注是特殊的形声字，它的构形与一般形声字相同。
假借没有产生新的形体，所以没有专用的析形述语。
例如:1、从某，某（省）声：“放，逐也。从攴，方声”；“兹，艸”（草）木多益。从艸，丝省声。”
2、从某从某，某亦声：“化，教行也。从七从人，七亦声。”
说文解字是一部什么书
《说文解字》是我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的宽字典，它保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辩识声读的字典，也是1800年来唯一研究汉字的经典著作，是我们今天研究古文学和古汉语的必不可少的材料。如果没有这部书的流传，我们将不能认识秦、汉以来的篆书，更不要说到商代甲骨文和商、周的金文与战国时的古文了。因此，它不但过去对汉字研究发生了巨大的影响，对现在和将来的汉字研究仍有巨大的意义。
说文解字
《说文解字》，简称《说文》，是东汉文字学家许慎撰写的图书。它是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是首部按部首编排的汉语字典。
《说文解字》的原文以小篆书写，逐字解释字体来源，其是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。
《说文解字》内容共十五卷，以小篆为研究对象，同时参照小篆以外的古文、籀文，其中一至十四卷为文字解说，十五卷为叙目，每卷都分上下两篇，实为三十卷。共收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个，字头以小篆为准，兼有古文、籀文等异体。
《说文解字》首创汉字部首关于作品名称的来源，许慎对此的解释是：仓颉开始造文字时，大概是按照万物的形状临摹，所以这种图画似的符号叫做“文”，这以后，那形与形，形与声结合的符号便叫“字”。“文”，就是描绘事物本来的形状，“字”的含义是说滋生，繁衍。
《说文解字》之名包括两层意思：一是“说文”，一是“解字”，“文”与“字”不是同一概念，“字”是后起的，秦代以前，文字只称“文”或“书”，不叫“字”，“文”和“字“反映了汉字发展的两个阶段，即图画符号阶段和概念符号阶段，古文字学家称独体的字为“文”，称合体的字为“字”，独体的“文”因为不能再分解，故说明之，即“说文”之义；合体的“字”由两三个不同的“文”构成，故剖解之，即“解字”之义，上述两层意思合在一起，可作《说文解字》之名的含义。
《说文解字》的价值意义
1、第一，《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首，分类归纳成五百四十个部类，开启了汉字按部首编排的汉字字典编排方法。直至当今使用的汉语字典、词典，仍然使用部首检字法编排。
2、第二，《说文解字》在说解内容中首次阐发了“六书”的内容，贯穿了六书的原则，许慎对六书分别下了定义，举了例字，后世讲六书都沿用许慎的名称和定义。
3、第三，《说文解字》收录了汉字形体的多种写法，当时汉朝的篆体外，还有籀文、古文等异体写法。这些字体大都为象形体。这就为研究汉字提供了宝贵的古文字资料，也为推究上古文字的本义给予了较大的方便。
后世发现的甲骨文、金文、陶文、简帛文字这些汉朝以前的文字，都是依据《说文解字》所收录的这些古文字字形作依据，才得以考证和认读。所以《说文解字》是语言文字学的宝库，在文字、训诂和音韵等方面都显示出极大的价值。
《说文》不仅保存了大量的古字，同时还保存了大量的古义，它既是一部文字学经典著作，同时也是一部训诂学名著。清儒将其奉为词义训诂的准绳，认为它在训诂学上的地位可以与《尔雅》相提并论。
段玉裁就说过：“《说文》、《尔雅》相为表里。”直至现代，《说文》学仍然是一门重要的学问，无论是从事古汉语词义的专门研究，还是字典辞书的编纂，《说文解字》都是一部经常被援引的著作。
4、第四，《说文解字》一书保存了大量的古音资料，对于汉语语音史的研究，特别是上古音的研究，具有重要的价值。清儒在上古音研究方面取得了很大的成绩，就他们所依据的材料来看，主要有两种：第一是《诗经》等先秦文的押韵情况，第二就是《说文》的谐声。
根据先秦韵文用韵的实际情况来归纳上古韵部，所得出的结果虽然比较可靠，但是，一方面，这样归纳出来的结果还需要其他方面的材料来检验，另一方面，由于上古韵文的入韵字有限，要论定每个汉字的古韵部居，光凭韵文的材料还是很不够的，这就需要利用《说文》的谐声系统来加以验证和补充。
《说文》有七千多个形声字，可以从中分析出一千多个谐声偏旁。同一谐声偏旁的字虽然后世读音很不相同，或声有转移，或韵有更改，或声韵俱失；但上古造字之时，读音则是相同的。因此，《说文》的谐声同先秦韵文的押韵一样，也都反映了上古音的基本面貌。
5、第五，《说文解字》是记录自然和历史文化的百科全书。因为《说文》的产生时代较早，其中有许多汉字的意义都是表示物类和事类的，许慎记录了早期人们对自然和社会规律的认识。
许慎之子许冲在《上〈说文解字〉表》中也说，许慎创作《说文解字》：凡是儒家经典及其他群书中的用字，都训释它们的含义，而像天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、不同寻常的人物或事件、王制、礼仪等，凡是一切世间人事，没有不载录其中的。
因此，《说文解字》一书对于了解自然万物和汉代以前的社会、政治思想、文化面貌有十分重要的参考价值。
说文解字出自哪个朝代
说文解字出自（东汉）朝代《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。
什么是说文解字
《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。《说文解字》是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上很早的字典之一。
《说文解字》内容共十五卷，其中前十四卷为文字解说，字头以小篆书写。此书编著时首次对“六书”做出了具体的解释，逐字解释字体来源；第十五卷为叙目，记录汉字的产生、发展、功用、结构等方面的问题，以及作者创作的目的。《说文解字》是最早的按部首编排的汉语字典。全书共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。
《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。
《说文解字》的作者是谁
《说文解字》的作者是许慎。
《说文解字》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是流传最广的中文必借工具书。
《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的.形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。
评价：
《说文解字》是中国最古老的、最有权威的一部古文字的字典，对后代研究中国古代文字的形音义和文字发展的历史贡献极大。
《说文解字》
文字学古称小学，是中国文化的核心，也是一切学问的根基。
《说文解字》是文字学的根本典籍，功用至大。清王鸣盛《说文解字正义序》云:“《说文》乃天下第一种书，读遍天下书，不读说文，犹不读也。但能通《说文》余书皆未读，不可谓非通儒也。”于此可知《说文》之重要。
《说文解字序》曰:“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故曰:’本立而道生’，’知天下之至啧而不可乱也。’今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有征。稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。”是知大至国家统一，治理，小至人们认识事物，交流，皆在文字学功用范畴。
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