下面就是我们帮你搜集整理的有关诗经中表达爱情观的诗句和关雎中的爱情观给我们什么启示的问答
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诗经中表达爱情观的诗句
01、《小雅·采薇》：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。02、《周南·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。03、《周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。04、《邶风·静女》：静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
关雎中的爱情观给我们什么启示
关雎中的爱情观给我们启示：相爱的两个人是互相有吸引力的，而这个吸引力在于他们之间的一见钟情。
《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。
以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
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这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。
细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。
当代大学生如何学习《诗经》中爱情观的精华并树立自己正确的爱情观
当代大学生学习诗经中的爱情观精华，并树立自己正确的爱情观的话，需要理解诗经中爱情的观点，并且靠自己实际来谈谈。
爱情是人类亘古不变的情感追求，我们都希望永浴爱河，共度此生，也算给世间孤独的赤裸裸的自己一个圆满的交代。
纵观《诗经》，我们发现，在《诗经·国风》中的160篇诗作中就有52篇 是直接描写爱情的，这些作品所表现的大胆追求、坚贞不渝、 纯真无暇的爱情观，反映了当时民风的淳朴，向我们展示了完整的爱情过程。
现代社会依然在延续着这种美好的情感，或挚烈，或平淡，却也夹杂着些许的功利色彩，但纵观《诗经》中的爱情，作为一名当代大学生，其中的爱情观的精华是我们所应当值得借鉴的，从而引导我们树立正确的爱情观。
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《诗经》中大胆追求，坚贞不渝的爱情观让我深感羡慕，纯洁的爱情只因真爱而在一起，厮守一生。那个时代的爱情尽管处处昭著远古时代的古朴痕迹，但它早已不再是人类童年时期的纯生理本能的需求了。
在他们追求异性的过程中，已经有了明确的择偶标准，他们表达着自己内心真实、高尚、纯洁的情感，不会受任何的阻碍，也彰显了一种大胆追求的行为。如《邶风·静女》这首诗描写了男女大胆约会，大胆表达自己的情感。
因为大胆追求，才有向“父母之命”公开违抗的挚烈与勇气，以及对爱情的坚贞不渝。这样的纯真爱情，和现如今随意的爱情比较起来，它多了几分内心流露出来的真实情感，从而显得那么平凡而伟大。
现在社会的爱情观不然，甚至可以说是非常随意的，现在追求的是自由恋爱，但有的人不知道适可而止，自由恋爱过度了，以至于离纯真爱情越来越远，恋爱很正常，分手也很正常，结婚很正常，离婚也很正常，仿佛情感可以随处安放。
但因此也产生了一个弊端，就是人们情感的不稳定，情感的泛滥，随时有爆发的危险。但是在《诗经》中还是有很多对爱情忠贞不渝，对妻子忠贞不二的高尚爱情观，在《郑风·出其东门》中男主人公一心一意爱自己妻子的情怀。
给当今社会“花心萝卜”有力一击，世人皆说男人喜新厌旧，然而《诗经》中的男主人公却演绎着“瓶盖”还是原配的好的爱情故事。吸取《诗经》中的爱情，我觉得在当今复杂的社会中，我们还是得去追求一份属于自己的纯真爱情，远离随意的爱情。
从《诗经》的《氓》中得出的爱情观是什么
《诗经》的《氓》体现男尊女卑的爱情观，以及女性独立和反抗意识。
《氓》通篇是弃妇的独白。通过对恋爱、结婚、遭虐待、被遗弃过程的叙述表现出妇女在奴隶社会末期恋爱婚姻问题上的不幸遭遇，挞伐了男尊女卑的罪恶。
它虽然和《邶风》中的《谷风》都是弃妇之诗，但它与《谷风》不同，《氓》更表现出妇女独立人格和反抗意识。
《氓》赏析
《氓》是一首远古时期充满现实主义色彩的长篇叙事诗。全诗六章，每章十句。一位女子不无酸楚地讲述自己从恋爱到结婚乃至婚后，直至被无情抛弃的血泪生活史，她满腹心酸沉痛诉说，读来真让人满心叹息、唏嘘不已。
当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是当时社会痴情女子负心汉的反映。
诗经爱情观有哪些论题研究原则
《诗经》爱情观研究及文学影响范文 爱情作为人类的美好情感之一，是文学 作品 中历久弥新的永恒话题，从古至今，无数的文学作品歌之咏之。《诗经 》作为我国第一部诗歌 总集， 反映爱情的诗歌就占有很大的比重。 可谓是文学作品中表现爱情的滥 觞之作。通过对《诗经》中爱情诗 的解读，我们可以了解《诗经》时代人们的爱情观。 爱情观就是人们对待爱情问题的根本看法和态度，它是人生观的组成部分。 对于《诗经》中的爱情观，本文试图从以下三个方面进行剖析，一是理想爱情的 标准，二是面对爱情受挫时的态度，三是择偶标准。进而分析《诗经》时代人们 对待爱情的态度和看法。 在此基础上再简要分析产生这种爱情观的原因和对后世 的影响。 一、《诗经》中的爱情观剖析 1、理想爱情的标准 1.1 自由大胆、热烈率真 《诗经》 中的爱情诗在很多情况下都表现了一种对自由恋爱情的追求， 大胆、 热烈、率真。不论是男性还是女性，都能够自由的追求自己的爱情，尤其是对女 性，没有后来封建社会时期的种种严格的束缚。 《郑风·野有蔓草》就讲述了一 个邂逅的爱情故事 ，“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野 有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。” 在仲春之 时，主人公邂逅了一名眉清目秀的女子，二者情投意合，一见钟情，最后“与子 偕臧”。《周礼·地官·媒氏》中说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者 不禁。” 《郑风·溱洧》则更是详细的描绘了阳春时节青年男女相会踏青的场 面，这在当时是一种风俗，表明是允许自由恋爱的。
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