朋友们，很多人可能对佛家常说“南无阿弥陀佛”这句话是何含义和信佛的句子不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于佛家常说“南无阿弥陀佛”这句话是何含义和信佛的句子的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
- 1、佛家常说“南无阿弥陀佛”，这句话是何含义
- 2、信佛的句子
- 3、自皈依三句话的含义是什么
- 4、宽见法师佛语人生哲理经典20句
- 5、“青灯古佛伴余生”的另几句是什么
- 6、本是青灯不归客下一句是什么
- 7、唯有青灯伴古佛完整句是什么、
- 8、“赤手屠鲸千载事,白头皈佛一生心“这句诗是什么意思
- 9、看破世间红尘丶唯我独醒丶不再留恋红尘丶皈依佛门下面俩句
佛家常说“南无阿弥陀佛”，这句话是何含义
提到佛教，大家第一时间想到的是什么？我第一时间想到的是一首诗：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。大家有没有参观过寺庙，或者说在电视上看古装剧中的和尚，在寺庙的墙壁上一般都会有南无阿弥陀佛这几个字，你和寺庙中的和尚问好，他可能先说南无阿弥陀佛。大家有没有疑惑过，这句话是什么意思，好奇的宝宝们有没有查过，没有查过的不要紧，今天就为大家解释一下，你肯定会对佛家产生一种敬畏之情的。
首先“南无”是一个敬词，表现出对佛祖的敬意和对人的尊敬，有着礼拜、皈依的含义，表现得非常得虔诚，你可以从每次和尚说这句话得表情就可以看出来。
“阿弥陀佛”其实真的是佛教得一个佛，他还有一个别称叫做“无量佛”，他代表着无极，无尽，无量。就是没有边界，没有尽头，无法量化。他相当于佛门的智者、圣人，他得智慧无穷，能够解决世间所有事情；他的能力无限，能够洞察万事；他的寿命悠长，看世间沧海桑田。
现在我们合起来解释一下南无阿弥陀佛得意思，南无就是皈依佛门，接受佛门得指引；阿是身体康泰得意思；弥是拥有大智慧的意思；陀是拥有无限寿命的意思；佛就是指一种信息。南无阿弥陀佛合起来的意思是：我愿皈依佛门，寻求无上智慧，获得健康的身体，悠长的寿命。
你之所以能够经常听佛门中人说这句话的原因，就是因为这句话其实是一句誓言，一句与诸天神佛的约定，与佛祖定下的契约，是一切佛门中人的遵守的第一要义，相当于我们党的党章，国家的宪法。
在佛门修行，有两个层次，第一层是修己心，就是把自己的身心看透，看明白，是一种自身的提升；第二层是修他心，就帮助别人看清世事，脱离苦海，修无上善果。
所以出家人随时都在说这句话的原因是提醒自己的责任就是为了度己渡人，让佛家的大善、慈悲为怀的心态洒满世间，就像地藏菩萨所说地狱不空誓不成佛一样，这些佛教徒也是为了成就自己的道。
信佛的句子
1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
15、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
25、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
30、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
自皈依三句话的含义是什么
作者：佚名自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心；
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海；
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。
皈依本愿：人们有各种各样的需求，就会有各种各样的祈愿。
皈依本愿，就是我们皈依者发的根本愿心，因为是切合皈依者本分的誓愿，是我们皈依者应当发的愿心，所以称为皈依本愿。
有三句话：自皈依佛当愿众生体解大道发无上心；自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海；自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。这几句就是皈依本愿！
“自”字有好几层意思。
二、表示自己。就是我们自己皈依三宝，非别人皈依三宝；
三、表示态度的注重，就是要对皈依的这种行为作进一步提醒和告诫。强调我们要用自己的真诚心，切实的体悟、领受三宝的要旨。有人说，
这三句话的“自”，就是指皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧的意思，即皈依自性三宝
。如果，按照他的说法，这三句话应该是，皈依自佛、皈依自法、皈依自僧，而不应是自皈依佛、自皈依法、自皈依僧了。
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心。
意思是说，我们既然皈依了佛宝，应当生起这样的愿心，愿众生都能够体悟解脱生死轮回的大道，发修道成佛的心。这个“众生”当然包括自己，因为自己也是众生中的一份子。
种种的愿心，要属菩提心最为尊贵，而无上菩提心，就是成佛的心
好多人他来皈依佛门，他就是想得到佛菩萨的保佑，希望佛菩萨来保佑他平安、保佑他升官发财，这些愿心大多是凡夫执迷的愿心，在轮回中轮转不易解脱。
我们皈依佛陀，所求的是要解脱是要觉悟
，升官发财虽也不错，但都不是本分的愿心，而所作所为自己都要负责任，所以我们自己要去努力、去体悟，还要能去利益更多的人，就得要发愿修成佛道度化无量无边的众生。同时也希望所有的众生都能够悟透解脱的大道，发起成佛的心。
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海。
意思是说我们既然皈依了法宝，应当生起这样的愿心，
愿众生都能够精通佛法，所得智慧象大海一样多
。所有的经典，譬如一个大宝藏，里面蕴藏着无量的法宝。想要精通佛法，必须深入研究经典，所以说要去深入经藏。
通过深入经藏，而学习到出世的觉智
求佛法的智慧才是我们皈依者的本愿心。
我们皈依法，就得要去学习法，不是要去远离法，学习佛法最简单的路径，就是要去研究佛经，不是一星半点的去研究，而是要深深契入，彻底地研究透弄明白，最终所要达到的是智慧充满象大海里的水一样多。同时也希望所有的众生，都能够来学习经典，都能得到佛法智慧。
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍。
意思是说我们既然皈依了僧宝，应当生起这样的愿心，愿众生不但能够与大众和合，还要具有使大众和合的智慧，并且种种行持都不防碍。“统”就是统统所有的，总括的大众化的；“理”就是调理顺畅的，有道理规矩的。大众在一起要互助互爱，不要互相坑害，想达到和谐共处，就得遵纪守法，要遵守一定的规矩，做人还得要有爱心有智慧，不能光想到自己，还得要考虑到大家的感受，人与人之间，相互的理解与支持，相互的忍让与关心，才能做到没有障碍。皈依后，有时候我们想到的只是自己能出人头地，自己能受人尊重高人一等，自己求荣华求富贵，甚至是在讲法、开示时，也是叫人们相信你讲的，不要相信其他人所讲的。而我们皈依的目的是要依靠三宝修行的，不是要制造混乱的，僧宝是和合的修行团体，我们皈依僧宝，当要学习和合的真义，注重和合的切实行为，这里面都有一定的道理与深意，
不但自身修行要好，还要能促使、带动大家一起的好起来，就要有宽容与慈悲心，有了宽容与慈悲，大众能生起欢喜心了，能理解和支持你，在大家共同的努力之下，才能真正的做到一切都无碍呀！
同时我们还要希望所有的众生，都能够，具有统理大众的德行，一切都没有障碍。
宽见法师佛语人生哲理经典20句
宽见法师，俗名周李谦，1972年出生于广东，1990年考入陕西省西安电子科技大学计算机科学与工程系学习，1994年毕业获本科学士学位。法师在读大学期间接触佛法，欢喜信受叹未曾有。大学毕业后在深圳邮电局宝安分局电信科工作，从事电信计算机网络工程的管理和建设。由于法师自幼有出尘之志，虽然拿着优厚的报酬，而心系人生宇宙之探索。他常思人生难得，当以弘扬佛法、服务社会、净化人心、自他解脱作为自己的毕生事业，后遂毅然舍俗，在陕西省长安兴教寺上常下明老和尚座下剃度出家。
宽见法师佛语人生哲理经典:
1、烦就是找不到人生的方向，就是烦恼。
2、皈依之后就会认识到：你做这个工作，要多挣钱，多做好事，做好事能帮助很多人。
3、你要想：我挣这个钱，要找到它的意义，帮助很多人做善事啊!这才是生活的意义，生命的意义。
4、你生活的意义，工作的意义，挣了钱多去做好事。
5、供养三宝，弘扬佛法，护持佛法才是生命的意义。
6、人生，人不是机器。
7、找不到生活的方向和意义，那么就来学习佛法。
8、人并不只有这一生，而是有前生后世的，知道人生怎么回事，也知道我们这一生应该到哪里去。
9、人生没有方向感，你不知道做事的意义。
10、要找到归宿，找到这种依靠，找到生活的意义。
11、没有动力，就是因为你找不到做事的意义。
12、没有冲劲，就没有动力，也就没有这种干劲。
13、没有依靠，感觉很多事情都做不了主，有很多自己想的东西无法实现。
14、皈依佛门，皈依三宝，皈依就有了心灵的归宿，说明你皈依三宝的这种因缘到了。
15、有些人即使很有钱，或者有很大的房子，但他没有依靠，心里感觉都不是我的。这
16、没有心灵的归宿，心里空荡荡的，总感觉干啥事都没劲，不知道自己人生的意义和方向，也不知道自己活着干什么。
17、一切都有因果，真正念佛有这个功夫在里头。
18、即使是过去有这个因果，不用担心，受苦就是了苦，业消掉不就好了。
19、即使死去，你的善业是不会消失的，这就是众生畏果，菩萨畏因。
20、一切担心的，都是自己各种各样的结果。
佛语人生哲理经典说说
1.抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。
2.女人最实际，离不开柴米油盐；女人最不实际，梦想着鲜花美酒。
3.把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。
4.人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。
5.人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。
6.人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
7.人最卑鄙的，并不是点燃了一根导火索，而是想看到爆炸后的效果。
8.人最肮脏的，并不是出卖了自己的肉体，而是出卖了自己的灵魂。
9.人最痛苦的，并不是没有得到一个所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。
10.人最幸福的，并不是终于得到了一束花，而是永远被花包围着。
11.人最快乐的，并不是别人给你带来了快乐，而是你给别人带去了快乐。
12.人最富有的，并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。
13.人最高尚的，并不是别人还记着他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。
14.孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具。
15.试金可以用火，试女人可以用金，试男人可以用女人。
16.有钱的人怕别人知道他有钱，没钱的人怕别人知道他没钱。
17.好好活着，因为我们会死很久很久。
18.话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。
19.高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
20.偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意就是研究。
21.关心一个人那是高成本的事情，须掮着热情，担着失望，耗上时间和精神，者是件稳赔不赚的事。
22.没有走不到顶的山，只有找不到路的人。
23.战胜敌人需要一天，而战胜自己需要一辈子。
24.平淡中品出滋味，别离中思念长青，错落中和美如初，患难中心手相牵，这是爱情的经典，经典的爱情。
25.懒惰是培养出来的。哪里有事无巨细、越俎代庖的人，哪里就生长着快活的懒汉慵人。
26.把漂亮当资本那是愚蠢，把漂亮当能源那是智慧。
27.男人的脸是他的人生履历表，女人的脸是她的人生损益表。
28.爱，是一个人所能献给另一个人的最高的敬意。富于悲剧意味的是，这份敬意更多的时候不是被误送就是被拒收。
29.精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。
30.丰富的极致是简单；绚烂的极致是平淡；情爱的极致是无声。
31.知识是豆浆，智慧是卤水。知识多智慧少，总是一盆豆浆，点不成思想的豆腐。
32.意料之中的事往往不会发生，意料不到的事却经常出现。
33.得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友。
34.钱象水一样，没有一点会渴死，多了会被淹死。
35.亲情浓于血，友情淡如水，爱情甜如蜜。
36.如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。
37.昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。
38.漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。
39.工作就像爱人，虽然有时跟你闹矛盾，可是天天都要见面。兴趣就像情人，虽然让你激情燃烧，可是不能代替面包。
40.爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。
41.亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。
42.社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。
43.由爱故是生忧，由爱故是生怖，若离于是爱者，无忧亦是无怖。
44.一颗将爆的炸弹比一颗已爆的炸弹恐怖得多。
45.所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。
46.乞丐就是一种向你的良心征税的人。
47.世上只有想不通的人，没有走不通的路。
48.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
49.不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。
50.做父母是个专业性很强的职业，可大部分的父母未经任何培训就上岗了。
人生哲理经典佛语句子
1、三世诸佛以自心为本师。
2、息念忘虑，佛自现前。
3、不住一切处心即是佛心。
4、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6、自性发时，业识来空。
7、但契本心，不用求法。
8、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
11、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
13、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
14、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
15、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
16、但悟一心，更无少法可得。
17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
18、色即是空，空即是色。
19、但离妄缘，即如如佛。
20、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
23、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
24、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
25、恨别人，痛苦的却是自己。
26、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
27、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
28、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
29、菩萨不与法缚，不求法缚。
30、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
31、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
32、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
33、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
34、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
35、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
36、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
37、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
38、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
39、智者任物不任己，愚人任己不任物。
40、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
41、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
42、时间总会过去的。
43、一念离真，皆为妄想。
44、自见性者一切业障刹那灭却。
45、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
46、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
47、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
48、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
49、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
50、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
佛语人生哲理句子
一、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
二、色即是空，空即是色。
三、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
四、于一切相，离一切相，即是无相。
五、但悟一心，更无少法可得。
六、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
七、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
八、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
九、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
十、真心应物，不生分别。
十一、三世诸佛以自心为本师。
十二、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。
十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。
十四、无明但是是本性中缘起之幻相。
十五、一念离真，皆为妄想。
十六、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
十七、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
十八、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
十九、不住一切处心即是佛心。
二十、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
二十一、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
二十二、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
二十三、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
二十四、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
二十五、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
二十六、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
二十七、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
二十八、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
二十九、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
三十、念念无相，念念无为，即是学佛。
三十一、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
三十二、但契本心，不用求法。
三十三、一切皆为虚幻。
三十四、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
三十五、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
三十六、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
三十七、自性发时，业识来空。
三十八、菩萨不与法缚，不求法缚。
三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
四十、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
四十一、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
四十二、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
四十三、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
四十四、佛祖奚以异于人，而因此异于人者，能自护心念耳。
四十五、尽其心知其性，知其性则知其天。
四十六、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
四十七、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
四十八、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
四十九、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
五十、但离妄缘，即如如佛。
五十一、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
五十二、诸行性相，悉皆无常。
五十三、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
五十四、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。
五十六、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
五十七、自见性者一切业障刹那灭却。
五十八、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
五十九、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
六十、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
六十一、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
六十二、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
六十三、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
六十四、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
六十五、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
六十六、无法可说，是名说法。
六十七、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
六十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。
六十九、真心是菩萨净土。
七十、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
七十一、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
七十二、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
七十三、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
七十四、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
七十五、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
七十六、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
七十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
七十八、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
七十九、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
八十、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
八十一、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
八十二、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
八十三、不可说。
八十四、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
八十五、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
八十六、一花一世界，一佛一如来。
八十七、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
八十八、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
八十九、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
九十、不以有行，亦不以无行。
九十一、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
九十二、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
九十三、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
九十四、悟佛之言，定要行佛之行。
九十五、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
九十六、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
九十七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
九十八、我不入地狱，谁入地狱。
九十九、息念忘虑，佛自现前。
一百、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
一百零一、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
一百零二、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
一百零三、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
一百零四、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
一百零五、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
一百零六、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
“青灯古佛伴余生”的另几句是什么
另外几句是我有一颗莲花心，盼望暮年得皈依，一袭素衣断红尘，青灯古佛伴余生。
出处：
清代作家曹雪芹所著《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册之七。
翻译：
作者有一颗莲花心，在这个尘世中，不想受到尘世的污染，希望像莲花一样出污泥不染着。盼望的是暮年也就是晚年皈依佛门。身着朴素的衣服断绝红尘之事，青灯古佛伴余生指的是在佛前的青灯下度过此生。
扩展资料：
作品简介
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
作者简介
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。
本是青灯不归客下一句是什么
“本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘”下一句是“星空不问赶路人，岁月不负有心人”。“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”意思是：本来是要一盏青灯伴古佛的世外人，却因为一杯浊酒，留在了尘世间。
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分析
“本是青灯不归客”：与青灯为伴，与星夜为伍，虽有孤独寂寞，但仍有所思所悟：人生短暂，不过是过客般的存在，与其如此，还不如像青灯般落得自在。
“却因浊酒留风尘”：“却”表示转折，起到承前启后的作用。尽管很想像青灯般了无挂碍，自在自得，可这世间还有着自己的挂念与向往。“浊酒”和“风尘”代表了世间的向往和牵挂。
“星光不问赶路人”：这句就是一种对自己的鞭策之语。“星光”有两个意思，一是明指天上的星星所散发出来的光，二是暗指能引导他实现心中所愿的智者或智慧之光。
“岁月不负有心人”：这句既有对自己鞭策鼓励之意，还有对自己所坚守的愿望充满了肯定与希望的意思。只要跟随着“星光”的指引去坚持，在不久的将来，肯定能实现心中所愿的。
唯有青灯伴古佛完整句是什么、
1、全诗为：
一盏青灯伴古佛，半为修行半入魔。
红尘看破此生后，愿长伴青灯古佛。
从此青灯伴古佛，不负如来不负卿。
2、这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗，他是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼，只能青灯古佛伴一生，皈依佛门。
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仓央嘉措诗歌综述：
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。
藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎。
英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。
汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
“赤手屠鲸千载事,白头皈佛一生心“这句诗是什么意思
“赤手屠鲸千载事,白头皈佛一生心”的意思是英雄事业是过去的事，晚年就想自己修行，学佛是真的事。
1、“赤手屠鲸千载事”，空手在海里头抓龙来杀的，抓鲸鱼来杀，“白头皈佛一生心”，白头皈佛，想去出家修行去了，赤手屠鲸千载事，英雄事业是过去的事，晚年就想自己修行，学佛是真的事，白头皈佛一生心。
2、出处（清）蔡琬
萝壁蓬门一径深，题名曾记旧铺金。
苔生阶砌无香火，经蚀僧厨有蠹蟫。
赤手屠鲸千载事，白头皈佛一生心。
征南部曲今何在，剩有枯蝉响故林。
赤手屠鲸千载事，白头皈佛一生心。
看破世间红尘丶唯我独醒丶不再留恋红尘丶皈依佛门下面俩句
尔观红尘只得片面！看破一字不得妄言！ 佛门不会收你这样的人�6�1不要自以为是
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