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本文目录一览
- 1、将在外君命有所不受出自哪个兵法 谁写的
- 2、军事名言将在外君命有所不受出自哪里
- 3、将在外君命有所不受出自哪一部兵书 将在外君命有所不受原文
- 4、将在外军令有所不受出自哪里
- 5、名言将在外君命有所不受出自哪个兵法
- 6、将在外君命有所不受出自哪个兵法 将在外君命有所不受解释
- 7、将在外君命有所不受出自哪个兵法
- 8、古语将在外君命有所不受出自哪本书
- 9、“将在外君命有所不受”出自何处
- 10、将在外君命有所不受出自哪里 将在外君命有所不受的出处
将在外君命有所不受出自哪个兵法 谁写的
将在外，君命有所不受出自《孙子兵法·九变篇》。意思是，将领统兵作战时，有机断处置的权力，不是一切都要请示国君。
出处
在《孙子兵法·九变篇》中说：“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，……涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”这里所说的意思是，将领统兵作战时，有机断处置的权力，不是一切都要请示国君。
简单意思就是说，古代的交通和信息传播不方便，就说在几千里外的边境如果发生战争，本来只需要派五千士兵就可以平定战乱，如果等到将军写信去请示皇帝，等皇帝和大臣开完会，回完信过来，边境的战争可能就需要五万人去平定战乱了，而《孙子兵法》中说的君命有所不受，是因为等不到君命，也有一重意思是君上根本就不了解情况，发的乱命，当然可以不受，不然会累死三军的，打仗吗，兵贵神速！
《孙子兵法》简介
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏））其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
孙武简介
孙武，中国古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位。
军事名言将在外君命有所不受出自哪里
“将在外，君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》。
意思：指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
引申义：在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
原文解读
《孙子兵法·九变篇》
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
翻译：
孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。
有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。
将在外君命有所不受出自哪一部兵书 将在外君命有所不受原文
1、将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。
2、原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。白话翻译：将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
3、将帅是君主使命的执行者，用兵打仗在外，战场上的情况复杂多变，因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息，因此孙武主张，将帅在外领兵作战，根据战况具体分析，对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。
将在外军令有所不受出自哪里
1、“将在外，君命有所不受”出自春秋时期孙武的一篇散文《孙子兵法·九变篇》。原句为“途有所不经,城有所不攻,地有所不由,君命有所不受”。
2、“将在外，君命有所不受”意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。
3、《孙子兵法》，又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
名言将在外君命有所不受出自哪个兵法
将在外，君命有所不受出自《孙子兵法·九变篇》。意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战。
将在外，君命有所不受示例
孙武
孙武是中国历史上有名的军事家，其创作的《孙子兵法》千古流传，被历代兵家视为至宝。孙武认为将在军中，君命有所不受。有次，吴王阖闾为了试探孙武的用兵能力，让孙武训练宫女，但是宫女们都不听命令。孙武不顾吴王的命令，杀鸡儆猴，斩了女兵队长，也就是吴王爱姬。
吴王阖闾痛失美人，非常生气，但听了孙武的解释，怒气消失，拜孙武为将军。吴国在孙武的辅佐下，吴军的战斗力大大提高，吴王阖闾成为春秋五霸之一。
周亚夫
周亚夫是西汉开国功臣周勃的次子，他有卓越的军事才能，其治军之严，实属罕见。周亚夫是历史上少有的坚持贯彻将在外，君命有所不受的将领。汉文帝时，有一次匈奴犯境，文帝紧急调三路大军在长安附近防守。
汉文帝为了鼓励将士们，亲自到军营犒赏士兵，顺利的进入其中两路军的军营。但是，文帝到周亚夫军营时，被守卫阻挡，理由是将军有令，军中只听将军命令，不听皇帝诏令。好在，文帝是明君，不仅没怪罪周亚夫，反而奖赏了。
将在外，君命有所不受点评
“将在外，君命有所不受”或“将在军，君命有所不受”，都是由《孙子兵法·九变篇》的“君命有所不受”而来。《孙子兵法·九变篇》讲的是战场上的变通。
将帅是君主使命的执行者，在战场上完成君主的使命是最高职责。而战场上的情况多种多样，而且一直处在变化状态，这就要求将帅要灵活机智地处理各种问题。
这些战场的上的情形，君主并不十分清楚，所以对君主作出的不合乎战场情势，将陷己军于被动的命令，将帅可以不接受。
“将在外，君命有所不受”或“将在军，君命有所不受”，都是对“君命有所不受”的通俗化释说。强调了“在外”“在军”与在朝堂上的不同。
《孙子兵法》简介
《孙子兵法》共13篇，是现存我国最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。作者孙武，春秋末期齐国人，生卒年不详。他受吴王阖闾重用，在吴国为将，辅助吴治军强国，为吴王的霸业作出了贡献。
《孙子兵法》的内容，包括对战争、军队的基本问题的论述和战略、策略、作战原则、方法等。它深刻地指出了战争与政治、经济的关系，提出决定战争胜负的五个基本因素是政治、天时、地利、将帅、法制，而首要的是政治因素；它提出许多杰出的命题，如“知彼知己，百战不殆”,“攻其无备，出其不意”,“不战而屈人之兵，善之善者也”等，许多问题上反映了战争的一般规律，不仅为中国历代兵家所重视，也为各国军事家所重视。不少国家的军校把它列为教材，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。
将在外君命有所不受出自哪个兵法 将在外君命有所不受解释
1、“将在外,君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》。
2、“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
将在外君命有所不受出自哪个兵法
孙子兵法·九变篇。
“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。出自《孙子兵法·九变篇》。
【出处】春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
古语将在外君命有所不受出自哪本书
古语将在外君命有所不受出自出自《孙子兵法·九变篇》，原句为“途有所不经,城有所不攻,地有所不由,君命有所不受”。将在外君命有所不受的意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。
将在外军令有所不受的出处
1、春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
2、司马光·宋·《资治通鉴》：“五十七年(癸卯，前258)将在外，君令有所不受。”
3、亮曰：“彼本无战心，所以固请者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪!”(晋书.帝纪第一)
将在外军令有所不受的意思
1、将领远征在外可以应急作战，(胜败乃一瞬间之事，战机不可失。)不必事先请战或等待君主的命令再战(如再请命，怕是贻误战机)。
2、将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。
3、现代引申义：在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
将在外军令有所不受的典故
春秋时吴王与孙武的孙子十三篇的使用有点怀疑，孙武用宫女练兵，三令五申后以吴王两个爱妃为首的300宫女仍然嬉闹不听将令，孙武要斩杀领队的吴王两个爱妃，吴王派人持节杖要求赦免。孙武说军中无戏言，将在外，君命有所不受。仍斩杀二爱妃，又挑选二名队长继续操练，把300宫女训练像正规部队一样。
“将在外君命有所不受”出自何处
孙子兵法·九变篇。
“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。出自《孙子兵法·九变篇》。
【出处】春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
将在外君命有所不受出自哪里 将在外君命有所不受的出处
1、“将在外军令有所不受”出自《孙子兵法》九变篇。
2、这句话的意思是实地打仗的将可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。翻译为：将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
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