亲爱的小伙伴们，对于《觉醒年代》看哭太多人这四个场景与细节更和刘师培为什么叫美人，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于《觉醒年代》看哭太多人这四个场景与细节更和刘师培为什么叫美人的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、《觉醒年代》看哭太多人！这四个场景与细节，更让观众震撼流泪！
- 2、刘师培为什么叫美人
- 3、刘师培为什么叫他北大校花
- 4、黄侃是北大怪物民国疯子还是一位真正的国学大师呢
- 5、章太炎与刘师培：谁的学问大
- 6、《觉醒年代》辜鸿铭是好人还是坏人
- 7、民国才女何震：18岁嫁刘师培，21岁爱上表弟，丈夫死后33岁就疯了
《觉醒年代》看哭太多人！这四个场景与细节，更让观众震撼流泪！
对《觉醒年代》各种赞美之词，都是发自观众的内心。
《觉醒年代》从2月1日开播到3月15日，历经一个半月断断续续地播出，目前快接近尾声。
该剧唯一的不完美就是央视一套的断断续续播出，更新慢。
导演张永新在电视剧中，用了力气和功夫，在细节与镜头语言上真的做到了别具匠心。
下面这几个场景，给人印象深刻，镜头语言十分丰富，让人感动！
第17集里，青年毛泽东亮相选择在北京法文进修馆前的马路上，镜头先给了天空明月朗照的图景。
皎洁明月有纯玉润泽天下之意，为伟人出场做了一种烘托。
接着先给了毛泽东一个虚影的镜头，再渐渐拉近，给了人物正面和侧面的镜头。
行人来往穿梭，烟火气极浓，昏黄路灯下，青年毛泽东专心读书，导演还用陈延年和乔年的争吵来衬托伟人的专心读书。
接着，毛泽东进北大这一段镜头，导演就是要浓墨重彩，刻意渲染的！
为了烘托伟人的高大，镜头选择低位仰拍的角度，而且先展现伟人背影，先静止拍摄，让毛泽东走进北大，接着镜头再推进和旋转。
一袭白衣长褂，眼睛清亮有神，象征他的纯粹与寻找真理；此时，画外音乐肃穆细腻，用男声咏唱的方式对伟大人物进行烘托！
接着，镜头静止在下面这一画面几秒钟：
镜头低位拍摄阳光照射伟人的画面，与几分钟前的月亮朗照相照应，寓意伟人如同日月映照乾坤。
导演还不过瘾，再给360度镜头展现：
候京健双目炯炯清亮，眉宇间透着坚定和纯粹！
音乐与画面相互应和，一下子气氛来了，观众被震撼与感动。
这种诗意的出场方式，工笔刻画的手法，真是细腻！
该剧集里，有毛泽东灯下吃辣椒阅读一幕。
为了突出他专心，李大钊到来，叫他两声才反应过来。
还有把吃的东西桌上的糕点渣渣用手扫拖到纸里，体现他的节约。
这种扑面的质朴给人一种触动。
18集36分22秒，陈独秀回家，看到一群反对他的人在门外喊着“陈独秀，伪君子”的口号，陈独秀以同样喊口号的方式逼退他们，然后进了家门。
此时，妻子高君曼正在切着没有刮皮的莲藕，这镜头到底有什么寓意？
为什么切的不是别的菜？
笔者认为，此时的莲藕有着象征意味，外面人给陈独秀泼脏水，到家门口唾骂他，意味着陈独秀出淤泥而不染，有着“高洁”的隐喻，还有着高君曼对丈夫的依恋，“莲”古代就是“恋”的意味。
此时，陈独秀希望高君曼离开他，不要受到委屈，镜头给了高君曼切莲藕，藕断丝连，镜头语言蕴含两个人无法分开之意。
高君曼含着眼泪表达对陈独秀信任这一段，让人感动。
作为笃信丈夫陈独秀的人，这个女子忍得委屈，但是最后菜刀扎入砧板这个镜头，也体现出她对爱情的坚定！
这一幕让观众动容。
在第19集23分44秒钟，当张丰载之流准备纠结黄侃等守旧派对北大蔡元培发难时，一向守旧的辜鸿铭，拂袖而起，愤怒离座。
我坚决不做对不起蔡元培的事！掷地有声！
真是为老爷子叫好，刘师培也是跟随他离开！
后面剧集里，当张丰载与他二叔勾结，背着林纾老人，发表了老人执意撤回的小说《妖梦》，不断攻击蔡元培时，老人了解真相懊悔不已，他这时才醒悟自己的学生是龌龊的人物，他老泪纵横，与张丰载之流断交。
老人说：道不同不相与谋，我老了，我累了，你们走吧！
估计很多观众和笔者一样，被这两位老人的人格与气节深深感动。
虽然他们学术立场不同，但是君子的道德风骨依然存在，他们复古守旧，但是人格高度，让我们心怀崇敬！
《觉醒年代》，和其他电视剧真不一样，它对人的冲击是深入灵魂和骨髓的，这些历史人物用他们的伟大人格熏陶着我们：让我们明白什么是纯粹和真诚，懂得崇高真的不是那么空洞，而是那么具有烟火气。
难怪有观众说，舍不得这部电视剧完啊，我用0.5倍速慢着看这部剧！
剧中感人震撼场景很多，有哪些场景让您感动？
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刘师培为什么叫美人
外形很精致
因为外形很精致,所以被赞为美人。刘师培(1884年—1919年11月20日),字申叔,号左盦,汉族,江苏仪征人,经学家。刘贵曾之子、刘文淇曾孙。著有《左盦集》八卷、《左盦外集》二十卷、《左盦诗录》四卷、《词录》一卷。
刘师培为什么叫他北大校花
因为外形很精致，所以被赞为美人。又因曾任北京大学文科教授，所以叫他北大校花。
1917年，应北京大学校长蔡元培之聘，任北京大学文科教授，先后开设“六朝文学”、“文选学”等课程，有《中国中古文学史》讲义传世，为近现代中国文学史研究首屈一指之巨著。1919年1月，与黄侃等成立“国故月刊社”，成为国粹派，在北大主导发起《国故学刊》。
人物生平：
在母亲李汝谖的教授下，他8岁就开始学《周易》辨卦，12岁读完四书五经，并开始学习试帖诗，有《水仙花赋》《凤仙花诗一百首》等。1897年起开始研究《晏子春秋》。
1902年刘师培中举，次年在上海结识章太炎，并改名光汉，归途经过上海，结识了章太炎，撰写《攘书》等，参入反清宣传。1904年春，刘师培参加开封会试。
黄侃是北大怪物民国疯子还是一位真正的国学大师呢
众所周知，民国是一个军阀割据、政局混乱的时代，但同时也是文豪崛起、大师辈出的时代。在众多民国学者当中，有三个公认的“疯子”，巧的是，这三人同时也是著名的国学大师。一个是被黄兴称之为“章疯子”的章太炎，一个是刘师培，他们二位不用多说，都是鼎鼎大名的著名学者，可这第三个人，不仅外界对他充满了争议，就连他本身也是个矛盾的载体，他就是辛亥革命先驱、著名语言文字学家——黄侃。
黄侃（1886.04.03－1935.10.08），著名语言文字学家。初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。
狂狷，孤傲，疯子，名士，好游历，好读书，好骂人，桀骜不驯，不拘小节，性情乖张，特立独行……黄侃留给后人一串关键词和趣闻轶事。黄侃1886年4月3日生于成都。初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。
曾在北京大学、中央大学、金陵大学、山西大学等任教授。人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”。北大有第一怪物辜鸿铭，第二怪物就是黄侃。其人古怪到什么程度呢？有几事可以说明。他在任南京中央大学教授的时候，有个“三不来教授”的绰号，即是“下雨不来，降雪不来，刮风不来。”说起来，这么牛气的教授历史上可没有几个，不过像他这样的大师在历史上也没有几个。由于黄侃在经学、文学、哲学各个方面均有很深的造诣，当时人称他为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。现在看来，真的是有多少才气就有多少傲气，这话一点儿不假。
别以为天气不好就不去上课就完了，这才刚开始。黄侃在课堂之上每每讲到要紧之处，总会卖个关子，停下来对学生说：“对不起，这段古书后面隐藏着一个极大的秘密，光靠这点薪水，我还不能讲，谁想知道，得另外请我吃馆子。”学生也只能咋舌傻眼，乖乖请他去吃饭。
黄侃不仅对自己学生苛刻，对待同僚也是一向不放在眼里。就连当时风头正劲的胡适，也是一抓住机会就冷嘲热讽。一次，胡适在会议上推广白话文，黄侃出言刁难道：“你口口声声要推广白话文，我看未必出于真心。”胡适不解，问他何出此言。只见黄侃不急不慢的戏谑道：“如果你身体力行的话，名字就不该叫胡适，应称‘往哪里去’才对。”话音刚落，台下一片喝彩声，让胡适一时下不了台，甚是尴尬。
后来在课堂上，黄侃又提起胡适和他的白话文，言必称文言文优于白话文，他举了个例子：“假如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡某本人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”学生捧腹大笑不已。这事传到胡适耳朵里，直气的胡适脸色一阵青红皂白，但也只能忍气吞声。
黄侃还有一大被人诟病的地方就是好色，当年的刊物上曾有“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也。”意思是，只要不是黄侃的妻子女儿，他都可以接受，简直到了人尽可妻的地步。据说，他一生结婚达九次之多。甚至还有一个他曾骗婚的学生，因为摆脱不了黄侃给她心灵投下的巨幅阴影，还是疯掉了，最终自缢身亡。
时人骂他是“无耻之尤的衣冠禽兽”，直斥他“有文无品”。不过无论黄侃多么玩忽礼法，但他还是个纯孝之人。其母去世时，他呕血数升，伤恸不已。后来因生计所迫不得不四处讲学时，他也会随行带上其母的棺材，一时还被传为美谈。甚至因为过于思念母亲，黄侃还特地请老友苏曼殊画了一幅《梦谒母坟图》，自撰了一篇沉痛的悼文，并请章太炎写跋，这幅画即成为他的随身宝物，至死不离左右，且每逢生母、慈母生日、忌日，黄侃必率家人设供祭祀，悼念不已。
恃才傲物，狂娟名士其实并不是黄侃的全貌，他对学术的虔诚与尊敬，才是他性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误。从一件小事上可见一斑，他有一次在家潜心研究国学时，不出门也不吃饭，只准备了馒头小菜，边吃边看书，看到入迷处，竟把墨汁当小菜，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么。
章太炎与刘师培：谁的学问大
——民国时期国学大师琐记之一刘克敌
黄侃——这位民国时期著名的国学大师，小学功夫（特别是音韵学）在那个时代几可独步天下，却为学术上能够更加渊博精深，先后拜章太炎和刘师培为师，并对二者终生恭敬有加。特别是刘师培，仅仅比黄侃年长两岁，两人早在日本时就是好友，但黄侃为了能够向刘师培学到经学真谛，决心拜其为师，行叩拜大礼，之后始终以师礼待之，即便其学术成就早已被世人称为“章黄之学”，依然不改尊师之道，传为佳话。
且说这黄侃在北大任教时，有一天早上备课时看到陶渊明的一句诗，却不知典故出在何处。黄侃便去问刘师培，刘师培说，那让我想想，等一会再告诉你。黄侃说来不及了，我等下上课要用到的，就急忙去问章太炎，章太炎正在刷牙，听后当即说出此典出处。黄侃从章太炎处回来时，又绕道看刘师培，刘师培也想起来了，所说出处与章太炎完全相同。从此，黄侃对两位老师更加敬重了。
刘师培以研究《春秋左氏传》名扬天下，且系家传绝学，因此，即便是章太炎也要让其几分。可惜，如此博学者，书法竟极差，当年参加科举考试时被主考官形容为“字如花纹脚，丑细不成书”。本不欲录取，但见其诗中有“木兰已老吾犹残，笑指花枝空自疑”这样的佳句，最后居然被列为第一名。对刘师培写字之差，周作人也有评价：说刘氏虽然文章极好，但字却写得“实在可怕，几乎与小孩子描红相似，而且不讲笔顺”。
至于章太炎，不仅学问博大精深，弟子门人众多，在20世纪中国学术史上，“章门弟子”早已是遍布域内，其成为大家者几乎数不胜数，只要提提黄侃、钱玄同、周氏兄弟这几个的名字，哪个不是如雷贯耳。其治学的博大与精深并重，在20世纪学术界也是很少有人可以比肩。至于书法，更是自成一格。至于那部连鲁迅也看不懂的《訄书》，自然艰深，平庸如我们，看不懂是自然的，不提也罢。
那么，他们二人，或者再加上其共同的弟子黄侃，谁的学问更大呢？是否因为章太炎对于黄侃的问题张口就答而认定他更有学问？恐怕不能这样说。总之学问之事，不仅要看知道多少，更要看理解和发明多少。黄侃就认为研究中国学术，发明比发现更重要，也更难。理由很简单，发现是以前没有的，如今出现了，也刚好被你发现，自然是你的成就。但发明则是在人们早已熟悉之处，利用常见的材料，看到前人没有看出的问题，做出新的结论，自然更为难得。（草撰此文，只为引起一些学生的兴趣而已，亡羊补牢，聊胜于无呢）
《觉醒年代》辜鸿铭是好人还是坏人
好人。
电视剧、电影、小说，只要是讲故事，它总需要矛盾冲突，总要在一定程度上划分出“好人”阵营和“坏人”阵营，《觉醒年代》前半段，辜鸿铭他们扮演的就是“坏人”角色。
但大家要知道，无论辜鸿铭、黄侃、刘师培还是林纾，他们都并非“坏人”，只是与代表着先进文化方向的陈独秀等人，有着不同的学术立场。剧中，后来也展现了辜鸿铭他们作为儒士的刚直和坚守。
相关知识
辜鸿铭作为顽固的复古派，曾与黄侃和比较后进入北大的刘师培等人组成北大复古团体。尽管这些人目的不尽相同，辜与刘等主张复古和复辟帝制。
而黄则主张复古，但反对帝制，然而却有着相同的目标，比如复古，维持古典文学、旧文化，因此从陈独秀进入北大任文科学长起，他们就组成了反击团队。
我们国家正处在转型中，每个人都在探索救国之道，他认为复古能救国，我们认为新思想能救国，救国之心都是一样的，殊途同归嘛。
民国才女何震：18岁嫁刘师培，21岁爱上表弟，丈夫死后33岁就疯了
何震精神失常的根本原因是个谜，说她难过过度，她在20岁出头的那时候，就早已开始外遇，但若要说她因刘师培未能给她大福大贵才病逝，她又陪了刘师培相处一生最艰辛的一段时间。何震由于接受了新发展理念，因此变得开放，新发展理念并没有错，错在了何震的正确理解，何震自己不对，还拉上了刘师培，两个人的婚姻关系，不知是刘师培没有为何震带来雍容华贵的衣食住行，还是何震将刘师培拉入了灰暗的谷底。
何震，其人为民国才女，出身于书香人家，优异的出身于让何震出生就能接受高等教育，只是，由于时代受限，何震接受的始终全是传统观念教育。
何震有一夫，名曰刘师培，何震为民国才女，而刘师培为民国国学大师，两个人走到一起之后，她被刘师培改变了很多，该变的不该变的，都变了。何震不再尊崇封建传统观念，相反追求新兴文化，新发展理念，提倡人人平等。
与此同时，或许是思想开放的过了头，何震与表弟汪公权通奸，甚至于还将自己的老公带到了反革命的序列，这一切的一切，不知是祸还是福。何震十八岁的那时候就嫁给了国学大师刘师培，二十一岁的那时候跟自己的表弟通奸，而在刘师培病逝的三十三岁，何震却是突然疯了。
何震的一生与刘师培联系紧密，何震始终都跟着刘师培，不管贫困荣华富贵。当然了，袁世凯倒台之后，刘师培又被蔡元培特邀进了北大教学，而刘师培尽管领情，却熬不过命，在1919年，刘师培35岁的那时候，刘师培就病逝。
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