下面就是我们帮你搜集整理的有关《《论语·述而》中的 小人常戚戚，子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚”》的问答
本文目录一览
- 1、《论语·述而》中的 小人常戚戚的上一句是什么呢
- 2、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自哪里
- 3、小人长戚戚的上句是什么
- 4、小人常戚戚上半句
- 5、小人长戚戚的上一句是什么
- 6、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自
- 7、小人长戚戚的上一句
- 8、“君子坦荡荡，小人常戚戚”的全句是什么
- 9、孔子说的： 小人长戚戚 前面一句是什么
《论语·述而》中的 小人常戚戚的上一句是什么呢
君子坦荡荡,小人常戚戚 坦荡荡：坦，平坦；荡荡，宽广的样子。戚戚：忧愁的样子 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 现代诠释:“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。 君子义士做事光明磊落，奸诈小人做事见不得人
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自哪里
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【汉语拼音】jūn zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī 。注意：长读“cháng”，不能读“zhǎng”。【译文】孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”【注释】荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。孔子像孔子像(2张)戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。【评析】君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。【论语】《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
小人长戚戚的上句是什么
出处 《论语·述而》子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”译文:孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。
小人常戚戚上半句
小人常戚戚上半句是君子坦荡荡，是自古以来人们所熟知的一句名言，出自《论语·述而》。孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
小人长戚戚的上一句是什么
小人长戚戚的上一句是君子坦荡荡。
1、出处
出自《论语·述而》。
2、原文
子曰：＂君子坦荡荡，小人长戚戚。＂
3、释义
孔子认为，君子心胸开阔，能够包容别人，小人爱斤斤计较，患得患失。
扩展资料：
＂君子坦荡荡，小人长戚戚＂是自古以来人们所熟知的一句名言。孔子认为，君子，是有宽广的胸怀，有容人之德，不计较个人得失的。而小人，则是心胸狭窄，是常常与人为难、与己为难的，故而时常忧愁，局促不安。
君子，既是富贵之人，也是具有仁道之人，而小人，既是贫穷之人，也是不具有道德之人。君子富贵而具有仁德，故而心胸开阔，小人贫穷而不具有道德，故而心底常为生计爱计较。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话出自《论语·述而》。是自古以来人们所熟知的一句名言。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失。
真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心，始终坦坦荡荡。但小人则多以私利为重，经常患得患失，心胸狭隘，故时常忧愁烦恼。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
扩展资料：
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
选自《庄子·山木》。醴（lǐ）：甜酒。
君子之交，源于互相宽怀的理解。在这理解中， 互相不苛求，不强迫，不嫉妒，不黏人。所以在常人看来，就像白水一样的淡。
君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟。君子之间，不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结。
小人长戚戚的上一句
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”【译文】孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”【注释】荡：清除，洗涤。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉（yuè），斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。二、经典评析君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高;容纳的力越强，修持的境界也越强。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”的全句是什么
（原文）子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī）。\r\n释义：君子和小人有着完全不同的内心世界。君子的胸怀坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚。而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱。\r\n\r\n君子坦荡荡小人常戚戚\r\n\r\n《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉。可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的??\r\n\r\n我们知道，中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来。这究竟是为了什么？为了弄清这一问题，我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢？带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间。其结果是：用当前势利的眼光看，什么好处也没有！如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已。这，大概也便是孔子当年的体验吧。\r\n\r\n君子胸襟开阔、心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚。老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门”。因此，作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实。相反，在现实生活中，小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在。倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢！可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗？倒也未必。今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么？明天要“反贪”，那些专搞贪污腐化的人能不害怕么？别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，一年挥霍几十万，可未必能睡个踏实觉。\r\n\r\n也许有人会说，这年头撑死胆大的，饿死胆小的，你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子！对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处，只不过求个心安而已。其次，我并没有鼓动人们都去当君子，只是提醒大家别忘了那句老话，“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。你要是真的不信，不防也当回小人试试，但愿别应了孔夫子的名言。\r\n\r\n孔子三千弟子，七十二贤人，而最令他满意的，既不是处事果断的仲由，也不是多才多艺的冉求，而是品德高尚的颜回。“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡，然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的。\r\n\r\n凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人，而常常是介于这两者之间的。正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
孔子说的： 小人长戚戚 前面一句是什么
长戚戚孔子名言君子坦荡荡，小人长戚戚语出《论语·述而》翻译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。ps:在高考中，规定做“长”！！！！
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