君子慎独下一句是什么_君子慎独莫外如是什么意思

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君子慎独,莫外如是什么意思

君子慎独，莫外如是的意思是越是在隐蔽、没有人看到的地方，自己独处的状态下，君子越是要严格要求自己，做到表里如一。

君子慎独，莫外如是出自《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

译文：上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律，遵从规律而行叫做正确的原则，修习正确的原则便是教育。凡是正确的原则，都是片刻不可以背离的；如果可有丝毫背离而无咎，那就不是真正正确的原则。

所以明道之人于不闻、不睹之地，仍时刻保持戒慎恐惧的状态，不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实，所以修行到究竟处的君子就会非常慎重他自己的每一个心念言动。

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君子慎独，莫外如是赏析：

儒家将“慎独“作为君子最重要的行为准则，认为“慎独“是个人道德风范的最高境界。人前为人不难，而人后，在没有了监督，没有了任何他人的时候，所面对的除了天地，就是自己。

独处，就是这样的一种状态。独处，不仅仅是和自己在一起，更是和天地、和自己的道德、价值观在一起，独处时，所面对的才是最真实的自己。

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君子慎独，更须爱独

早晨一起来，就看到一篇好文章，文章名叫《君子慎独，更须慎独而独》，是赵氏手札所写。万丈红尘亦能见真知，此心湛湛方能照灼见，我更愿意这样来形容这名不凡的女子。
诚然，在当今世俗的熏染下，每个人心中都或多或少着怨念和恶念，我也不例外。
我看到身边的人利用公权为自己谋私利；我看到那些权贵，利用强大的关系网为自己编织出一个个安乐窝；我看到那些既得利益者，独坐家中而日进斗金；我看到那些普通老百姓，为一日三餐奔波而无所获；我看的那些骗子，挥霍别人无数的血汗钱，却能逃离惩罚。
我看到勤劳者无所得，狡诈者横行，无耻者多得，善良人被欺……这是怎样的一个婆娑世界！
然而我们心中的这个世界并非是真实的，包括盘旋在我们心灵当中的那些恶念。
我们的心处在这样的环境下，自然很容易生起恶念和邪念。那些象猛兽一样的念头，时时刻刻萦绕在心头，亮出他的獠牙，伸出它那可怕的利爪，择人而食，让我们偏执，让我们发狂，让我们不能自己。
我们必须提醒自己，那些并不是真实的。
是的，赵氏，那些不是真实的世界，也不是真实的我们自己。
试想一下，你就真的杀了你仇恨的人，你就会幸福起来吗？给我三大千世界的金银，我会从此幸福吗？即使我贵如王子皇帝，欲求无所不满足，就真的幸福吗？
世上凡事都有它存在的理由。光荣与罪恶，伟大与渺小，高贵与卑贱，它们都相伴而存，就像太极阴阳图，互相转化，无有始终。
我并非叫你把爱洒向罪恶，别人打你一巴掌，你扭过头去给别人打另一半脸。我只是想说，犹如生命和死亡，它们本是宇宙中并存不悖的。不可能因我们的喜好，废去死亡，独留生命。
我们沾染世俗的尘埃太久，以致于自以为是的偏执充斥我们的身心，让我们失去了本心。
的确，君子慎独，因为人在独处时，最容易将不为人知的人性的阴暗面全盘晒在看似只有自己才看的到的世界里。人躲在私处时，你并不知晓他的头脑中，内心里，已经闪现过多少荒诞。但是人人皆有羞耻心，所以浩瀚的人群，仿佛能稍加的遏制住那些个不道德的蠢蠢欲动，抑制住那些个人性里最恶劣最深层的欲望。
然而你知道吗？古人慎独，是因为他知道，当我们的心灵搅动无休时，它是照不见那些脏物的。就像一杯水，放置久了，才能慢慢在水底下析出原来看不到的杂质来。所以古人要在独处时观照自己，去除那些杂念，回复自己的本心。
人性最初不是善恶俱备，而是无有善恶，只是受尘世沾染久了，才有了善恶之分，学会了以自己的执念判定周遭的世界，才形成每个人心中缤纷多彩而又大相径庭的世界来。但其实，我们终其一生所认识的世界，不过是盲人摸象，独占一隅罢了。
我也并非不讲善恶，只是善恶多带偏执便要烦人，我们的无尽烦恼多从这里升起而不自知。只是一颗自性湛然的心，才识得什么是真善恶，什么是真偏执，什么是真烦恼。
而要得到自性湛然的心，就必须爱独了。我时常喜欢站在公园里广袤的枫树林下，看着风儿从远处把火红的枫叶卷过来，我能品尝到那些所谓死去叶子的欢愉。
我时常站在鹭洲洲头那棵几百年的大樟树下，看龙身般的树干从地面盘旋而起，散发出成千上万的枝桠指向天空，我能品尝出那蕴含在大树上博大而浓郁的生命气息。
我时常独自屹立于荒凉的荒漠之中，感受着大自然的博大与苍凉。此刻，我的心联系着天地，天地亦如我之心。
是的，人，需要人群。但，更需要独处。需要人群，是因为我们的慈悲扎根于斯，而需要独处，是因为我们要找回本心。
愿你心中升起那朵白莲花，它会消除你心中的一切烦恼。君子慎独，更须爱独。

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君子慎独，不欺暗室 卑以自牧，含章可贞

“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。”这句话出自《礼记中庸》，意思是:君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。

注释：

1.君子慎独的意思是:上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律，遵从规律而行叫做正确的原则，修习正确的原则便是教育。

2.“慎独“既是一种道德修养的途径,也是经过长期修养所达到的一种境界。是指一个人在独处活动,无人监管,有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候,仍然能坚信自己的道德信念,自觉的按一定的道德准则去行动而不做任何坏事

3.不欺暗室意思是:心诚，就是不自欺。

4.卑以自牧:为人谦虚，努力提高自己的修养和素质

5.含章可贞:有美德，有功劳但又不去炫耀，同样也是保持谦虚的意思

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“君子慎独”语最早出自《礼记·中庸》：道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒
慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

“慎独”代表的是一种道德修养的途径，经过长期修养所达到的一种境界，君子慎独的大意为
一个人在独自活动，无人监管的情况下做坏事有可能不会被发现，但他仍然选择坚守自己的道
德理念，不去做任何违背道德准则的行为，也不做任何坏事，此为君子慎独。

“不欺暗室”语最早出自《列女传·卫灵夫人》：妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣
与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人
必不以暗昧废礼，是以知之。公使视之，果伯玉也。

大意是说蘧伯玉非常注意自己的生活细
节，不会在大庭广众之下信誓旦旦，也不会因在黑暗中没有人看到而改变自己的操守底线，是
卫国最品行端正的士大夫。后世以不欺暗室形容在没有人看见的地方，也不会去做昧着良心的
事情。

“君子慎独，不欺暗室”的大意可理解为：君子在独自一人的时候，也能够坚守自我，不做违
反道德准则的行为，亦不做亏心事。

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我想问一下君子慎独卑以自牧意思

君子慎独，卑以自牧的意思：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。
君子慎独，卑以自牧的意思
君子慎独：一个人独处，在无人看见的地方也要警惕谨慎的按照君子道德准则做人。
出自《礼记·中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
卑以自牧：指以谦卑自守。
语出《易·谦》：谦谦君子，卑以自牧也。王弼注：牧，养也。高亨注：余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。
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君子慎独，言行关乎天地

君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？一个人语言的力量是无穷的，就是住在家里，如果说的是善良的话，是引导人的话，是向善的话，千里之外都有感应，都有影响，何况在你你身边的人呢，对他们得影响就更加大。如果一个人在家里说话，不讲分寸，经常骂骂咧咧，说话没有分寸，千里之外也有感应，你都会被谴责，被贴上不好的标签，更何况对你身边的人的影响就更差了。如果你是一个家长，或者是领导，经常说话不算话，或者说话戾气很重，那估计你身边的人要么恨你，要么和你一样和你对抗，身边也不会有真正追随你的人。就是自己的孩子都可能反目成仇。
言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远；言行君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。所以，语言，你说的话，出自你的口，可能对别人影响更大，你的行为，出自你的身边，但影响却很深远。所以一个人要时时刻刻注意自己的言行举止，注意自己随口而出的语言。因为你说出来的那一刻，已经导致了影响，是荣是辱，已经埋下了前因了。自古就有君子一言，驷马难追，一口唾沫一口钉，君子行不言言之教，无为之事。还有上梁不正，下梁歪等等的说法。
言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？所以君子慎独，君子讷于言而敏于行。就是他们知道言行可以感天动地。所以事事谨慎，怀着一颗敬畏之心，行走于天地之间，而无畏无惧，不烦不忧。

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