下面就是我们帮你搜集整理的有关作家三岛由纪夫天人五衰语录和《我青春漫游的时代》经典语录的解答
本文目录一览
作家三岛由纪夫天人五衰语录
天人五衰是日本作家三岛由纪夫的名作《丰饶之海》四部曲的最后一部。以下是我为你精心整理的作家三岛由纪夫天人五衰语录，希望你喜欢。
作家三岛由纪夫天人五衰语录
1) 若有半点误解，误解便产生幻想，幻想产生美。——三岛由纪夫《天人五衰》
2) 但只要给人一点有教养的信仰，社会信用就会成倍增加。——三岛由纪夫《天人五衰》
3) 她具有一种视他人如粪土的能力。这是庆子永远开朗的根本原因。——三岛由纪夫《天人五衰》
4) 白蝴蝶在幽暗的杉树间忽上忽下地飞着。飞过因点滴泻下的阳光而闪烁其辉的凤尾草，朝深处黑门那边低回飞去……不知蝴蝶何以飞得如此之低。——三岛由纪夫《天人五衰》
5) 这就是海的搅拌作用——日复一日单调而枯燥地重复着关于乳海搅拌的印度神话。大概存心不想让世界安分守己。安分守己想必会将自然界的魔性唤醒过来。——三岛由纪夫《天人五衰》
6) 但在冬天光线过于充足的日子里，我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候，我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。——三岛由纪夫《天人五衰》
7) 本多深感惊讶，不明白自己为什么至今都如此缺乏宽容精神。随着同未知之人接触的厌倦情绪的增加，他才知道微笑竟是那般耗费精力。最先萌动的感情是轻蔑，但轻蔑本身亦令人倦慵。他觉得自己无非在将空洞无物的交际辞令派往嘴边。相比之下，说不定代之以流口水更为畅快。总之言辞是唯一可供选择的行为。——三岛由纪夫《天人五衰》
8) 这个世界上不存在不幸的专利，正如不存在幸福的专利。既没有悲剧，也没有天才。你的信念和美梦的根基全是荒谬的。如果世上真有什么天生特别美特别恶等天生与众不同的存在，造物主是不会听之任之的。造物主肯定将那种存在斩草除根，使其成为人们的深刻教训，让人们牢牢地记住这个世上根本没产生什么“得天独厚”的人物。——三岛由纪夫《天人五衰》
9) 到了老年，自我意识终于归结为时间意识。本多的耳朵已可以分辨出白蚁嗜骨的齿音。人们是以何等淡薄的生存意识一分分一秒秒地挤过再不复来的时间隧道啊!年老之后才懂得那一滴滴所有的浓度，甚至所有的沉醉。美丽的时间水滴，浓郁得犹如一滴葡萄美酒……并且，时间像失去血液一样失去。所有老人都将滴血不剩的枯竭而死。这是一种报复。因为他没能在热血不知不觉地沸腾、沉醉不知不觉的袭来的阶段及时关住时间的闸门。——三岛由纪夫《天人五衰》
10) 天人们越来越无视本多的存在。他们下到几近海岸、砂丘之处，在苍松下端的枝虬间往来飞翔。本多于是被眼前变幻多端弄得眼花缭乱，一时无法看清全貌。洁白的曼佗罗花连连飘落，箫声笛声箜篌声并天鼓声四下交响齐鸣。青发、长裙、宽袖、肩缠臂绕的丝巾随风飘舞，势若江河奔流。冰清玉洁的裸腹忽而荡至眼前，忽而凌空而起，唯见光洁的交心渐次远逝。莹白姣美的双臂撩带璀璨的虹光从眼前一掠而过，仿佛追寻猎物。就在这一瞬之间，轻舒漫卷的手指和指间悬浮的月轮闪入眼帘。——三岛由纪夫《天人五衰》
11) 头顶之花悉皆枯萎，内在空虚急剧膨胀，一直涌到喉头。美人们飘忽的居所不觉之间充满透明的颓废，甚至呼吸都带有死亡的气息。那倩影一闪便足以将人诱往美与梦幻境地的有情，美丽如金箔剥落一般从身上纷纷下落，在晚风中蹁跹，而这一切又必须亲自目睹。典雅的院落本身也如一面斜坡，万能的、美丽的、快乐的砂金一齐从上面沙沙滑下。绝对的自由、在虚空呼啸翱翔的自由如被剜掉的肉片从全身剥离开来，惨不忍睹。阴暗有增无减，光亮有减无增。光鲜美艳的力从纤纤玉指间倾珠泻玉般滴落下来。身体与精神的最低层顽强燃烧的火旋即归于止熄。——三岛由纪夫《天人五衰》
作家三岛由纪夫天人五衰作品简介
天人五衰中的本多繁邦已经七十八岁，他收养疑似轮回后的少年安永透为养子，安永透的骄傲心理促使他将自己的养父踢下失败者的位置，自己坐享其成。本多一心等待安永透二十岁的到来并希望由此证实他是否是金让转世;不料本多的好友庆子因为看不过安永的行为而将转世之事向其全盘托出，本多因此与庆子绝交。安永透在读过松枝清显多年前留下的梦的日记之后自杀(或是为证明自己正是松枝、饭沼、金让三人的转世)，但未能成功而双目失明。他渡过了二十一岁而未死，但已消沉。本多因为窥视的丑闻遭杂志报导，决定拜访六十一年未去的月修寺，与聪子再会。交谈中，聪子却否认了清显的存在，表示这一切只是本多的梦。最后整部小说起了一个结语做为全剧的终点：“这是个毫不出奇、闲静明朗的庭园。像数念珠般的蝉鸣占领了整个庭院。除此之外没有其他声音，寂寞到了极点。这庭院什么都没有。本多觉得，自己来到了既无记忆也没有任何东西存在的地方。”
作家三岛由纪夫经典语录
1) 把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。
2) 是啊，自己不读书，可是梦没少做，每天晚上做的梦不计其数，甚至超过了万卷书，自己的的确确是读累了。
3) 也许是天生懦弱的关系，我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。
4) 但略显好强的眉毛、仿佛受惊而睁大的眼睛、炎热的旱季里枯干的花朵一样微微翘起的嘴唇，一切都显示着她对自己的美尚未意识的幼稚。当然这也是一种美，但过多地充满着一只连飞上天空的梦想都没有的雏鸟的温情的自我满足。
5) 因为好奇心是没有道德的。这也许就是人类可能拥有的最不道德的欲望。
6) 夕照辉映下的翠绿的山腰，恍如在原野中央竖起的一扇金屏风。
7) 用一只手去触摸永远，另一只手去触碰人生，这是不可能的。
8) 让自己深陷进去的感动全都是危险的。更危险的是，在你那夺人魂魄的目光之中，似乎有一种对这类故事生来具有的“适宜”。
9) 每当我想起学生这种单纯和刻板的概念时，总会为自己是否持有学生的特质，有些羞愧不安。因为学生特有的快活、漫不经心、鲁莽，以及狂放的激情，在我身上都不存在。毋宁说，直到现在我才发现它的重要性，甚至不择手段地想把它化为己有。因此，对我来说，看到“写小说的学生”这个标题，就会觉得彷佛看到自身，说什么也无法忍受。总之，我就是无法接受写小说的学生。
10) 但在冬天光线过于充足的日子里，我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候，我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。
11) 这是时间在人们的内心里演示的令人不可思议的、认真的演技。这也是一个尝试：不要强行剥落过去那镀银的记忆中一些微妙的谎言上的锈斑，重新演示包括梦幻和希望在内的整体形象，通过时间的演技，努力发现过去的自我未曾意识到的、更深层、也是更本质的自我的形象。宛如从遥远的山顶眺望曾经住过的村庄一般，即使牺牲掉在那里居住时非常了解的局部，曾经在那里居住过的意义却变得更加明确了。居住期间曾让人苦恼不堪的那个广场石铺路面上的凹坑，现在远远望去，水洼中的积水却辉耀着光芒，竟是那样美丽无比。
12) 人只要一过岁，他的名字就会像剥落的油漆一般被很快遗忘。那些名字所代表着的现实，比梦幻更加虚无飘渺、毫无用处，并将被日常生活逐渐遗弃。
13) 然而，没有比寻求自然近似值的精神更具人工化的精神了。精神隐身于自然的物质山石、林泉之中。此时的物质不论如何坚固，内部总是受到精神的侵蚀。物质处处收到精神的凌辱，山石、林泉的本来的物质被阉割，成为造设庭园的某种柔软、盲目精神的永恒的奴隶。这是遭受幽闭的自然!这种古老闻名的庭园，牵系着对于所谓艺术作品这种目不可见的虚假的女体的肉欲，犹如一群忘却本能的杀伐使命的男人，在我们面前显示着他们充满倦怠的婚姻生活，里面掩盖着无尽的忧郁情结。
14) 他认为，只有这种幸福，这种把那些不明缘由的淡淡悲哀当作薄荷一样含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。
15) 让人等待的人，虽是胜利者，也是成功者，却未必是幸福的人。那些在车站前等待的人们，由于自身有所欠缺，反倒最能展现出幸福的样貌吧。
16) 这就是海的搅拌作用——日复一日单调而枯燥地重复着关于乳海搅拌的印度神话。大概存心不想让世界安分守己。安分守己想必会将自然界的魔性唤醒过来。
17) 这是一个宁静的、安宁的、富贵的星期天。尽管如此，清显依然觉得，自己仿佛是在一个灌满水的皮袋般的世界底层的小岩洞里，听着“时间”的水滴一滴一滴落下去的声音。
18) 等待我的现实，已经不是新鲜的现实。
19) 人的思想，必定重于前世现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
20) 人们的赞美使侯爵第一次惊讶地发现自己的儿子的确一表人才，然而美得令人产生一种无常的感觉。侯爵心里掠过一丝不安，但是他的性格极其乐观，不安的影子立即烟消云散。
21) 我虽然拼命地写著短篇小说，其实，我活得很空虚。我时常陷入一种深沉的无力感。一下子重度忧郁，一下子莫名昂奋，反覆扫扰而至;一日之中，有时觉得自己是天底下最幸福的人，有时又觉得自己为何如此不幸。我甚至为“我的青春到底有何意义?不，我真的年轻力壮吗?”的问题，而惶惑不已。
22) 少年就像一只陀螺。刚开始转动的时候，很不容易稳住重心，就这么歪著陀身，不晓得要滚向何方去。总之先转了再说。随著转动，陀螺就能逐渐站立起来。
23) 我们存在的本身，就是潜在的死亡。
24) 因为陷入梦境太深，梦溢出到现实的领域，终于造成梦的泛滥。
25) 必须复活伟大的感情，和热情。若是缺失了它们，讽刺除了带来冷却的作用，别无其他。若是缺失了悲哀的样式化对于近代性的无言的批判，近代将会愈发陷入卑小的自我迷恋。利尔?亚当的讽刺并不曾写成喜剧。
26) 人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
27) 虽既不是欲望也不是其他什么东西，却正如前面也提到的，我胡乱地要相信它是欲望。也就是，我把无论如何也要相信它是欲望这一不合道理的欲望，错认为是本来的欲望;我把我这一强烈的不可能的欲望，错认为是世人的性欲，它发自他人还是它自己时的欲望。
28) 人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。
29) 日本把雪的精灵称为雪女，我记得在西方的童话里，指的是年轻的美男子。您身着学生制服的飒爽英姿，正如勾引我的雪的精灵。融化在您的俊美之中，如同融化在雪里冻死一样的幸福。
《我青春漫游的时代》经典语录
《我青春漫游的时代》经典语录
我感到个人政治立场的形成，有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验，偶然因素或其他意外状况同样发挥著重大的作用。
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
每次警报声响起，胆大的战友仍照睡不误，我却抱着刚落笔的文稿，躲进了潮湿的防空洞里。我从防空洞口探望出去，远方遭受到空袭的城市景象美极了。火焰在高座郡夜间的平原上映现出各种色彩，我宛如在观赏远方那如壮烈的死与毁灭的盛宴般的篝火。
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
每当我想起学生这种单纯和刻板的概念时，总会为自己是否持有学生的特质，有些羞愧不安。因为学生特有的快活、漫不经心、鲁莽，以及狂放的激情，在我身上都不存在。毋宁说，直到现在我才发现它的重要性，甚至不择手段地想把它化为己有。因此，对我来说，看到「写小说的学生」这个标题，就会觉得彷 佛 看到自身，说什么也无法忍受。总之，我就是无法接受写小说的学生。
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
说到我身上多余的部分，显然就是感性，而欠缺的东西，应该就是肉体的存在感。我觉得我早就轻蔑冰冷的理智，只希望和承认一种雕像般的、不折不扣的肉体性存在感的理智。可为了得到这种理智，而得关在洞穴般的书斋和研究室，我可做不到，我必须跟太阳打交道才行。
至于感性呢，在这次旅行中，我要像穿鞋似的穿著它，磨损它，直到把它耗尽。我要尽其可能地穿烂它，使它不能再折磨穿鞋者。
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
那是炎热的日子，他脱掉外套拿在手上，白色衬衫被风吹得鼓鼓的。由于我们保持著距离站著，所以没有任何交谈。有时我不禁这样想，田中英光如此热衷文学和政治，却因为感伤和颓废搞垮自己的身体，是不是搞错人生的任务啦?他只要安安份份地划桨，应该不会发生任何意外。我反过又想，即使他成了小说家，但是他的`性格刚烈，若由他强硬迫太宰治来划船，又将会怎样呢?为什么神祇要给这六尺高的壮汉如此软弱的心灵......?
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
当初，他背靠著敞开的窗扉，窗外是枫树初萌的美丽庭院，对自称诗人的少年谆谆教导说：「如果它仅只是在纤细灵感的美名下写成的文字游戏，那绝对不是真正的诗歌。」又说：「它需要一股强大的、缓缓起伏的『抒情的浪潮』。至少，在你的诗歌中，还没有出现这样的东西。」
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
与加藤道夫相比，我是个滑头世故、有失纯真的人。然而，不纯真的人自有其罩门，为此我必须为自己的心灵披上铠甲。
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
我虽然拼命地写著短篇小说，其实，我活得很空虚。我时常陷入一种深沉的无力感。一下子重度忧 郁 ，一下子莫名昂奋，反覆扫扰而至;一日之中，有时觉得自己是天底下最幸福的人，有时又觉得自己为何如此不幸。我甚至为「我的青春到底有何意义?不，我真的年轻力壮吗?」的问题，而惶惑不已。
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
每个孩子在少年期为自己的生理感到自卑，在心理上厌恶自己，这并不是疾病，而是自觉到自己是自己的医师。
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》
当时，我尚未具备评论家的才能，凡事凭感觉说话，凭感性做判断，因此，对所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。
——三岛由纪夫《我青春漫游的时代》 ;
三岛由纪夫经典语录
《不道德教育讲座》
人生就是靠着不断的遗忘，才比较容易活得下去。
据我自身的经验，人生的道路该如何走下去，这问题的答案应该由自己去面对。这个问题必须通过阅读、自我思考，才能想出答案。
“处女”这个词语，其实等同于“自由意志”。换言之，她们秉持着果敢的精神主义，认为只要自由意志没遭到践踏，就能永远保有纯洁。肉体是处女与否，根本不是问题。
《午后曳航》
所谓真正危险，除了生活这玩意儿以外，再也没有其他了。生活这玩意儿，仅仅只是存在的混乱，使存在在每个瞬间都越发无秩序地解体，并且把这种不安作为诱饵，在每个瞬间都企图改造存在。
《阿波罗之杯》
随着时间的推移，我们的苦恼总会得到解脱的，如果时间不能解决问题的话，还有死来为我们解决。
人生最好的事，是没有被生下来；退而求其次，就是尽量早死。
提起自由而饥饿，如果你是22岁，当会很浪漫、很棒。但若是40岁，便等同于流浪者；若是50岁，简直就是疯子了。
说到底，所谓学校，就是谁都多少有点不正常的青春期的精神病院。
所谓个性是什么？就是知其弱点、并将其转化为优点的重新定位。
奇怪的是，在人们的心里边，“我想与众不同”的心情，和“我要和大家一样”的心情总是在争斗不已。于是，社会上大为流行的东西，在它尊重个性的后面，必定加入了埋没个性的趣味在里面。
肤浅的流行，在结束短暂的生命以后，下次又会以全新的样貌复活重生。很不可思议地，轻佻肤浅的事物通常拥有如九命怪猫般的强韧生命力。这，就是隐藏在流行的生命力背后的秘密。
三岛由纪夫经典语录日语
1、人类最应该向猫看齐。因为再没有比猫更冷淡、更无情、更任性，并且绝不任由人类摆弄的动物了！它恐怕也是最不容易被催眠成功的动物吧。因此，我也想要摹仿猫，尽量让自己变得冷淡、薄情、麻木不仁、自主独立……。而且，只在想吃鱼的时候，才愿意发出撒娇的喵喵声。
2、让自己深陷进去的感动全都是危险的。更危险的是，在你那夺人魂魄的目光之中，似乎有一种对这类故事生来具有的“适宜”。
3、所谓恶魔性的东西，都是天生在所有人的内部，走向自己的外部，驱使人超越自己，走向无限境界的不安定的东西……恰似自然从其过去的混沌中，把某种不应除去的不安定的部分，留在我们的灵魂里。
4、爱，大约意味着对对方的追随，而我的感情是不可追随任何对象的。
5、也许是天生懦弱的关系，我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。
6、但只要给人一点有教养的信仰，社会信用就会成倍增加。
7、对于我来说，美必须是这样的东西。它从人生中遮隔我，又从人生中保护我。
8、我向来不是美的信徒，不足以认为美产生了幻想，幻想产生了说解。
9、人的思想，必定重于前世、现世或来世的某一方，无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来。
10、人只要一过30岁，他的名字就会像剥落的油漆一般被很快遗忘。那些名字所代表着的现实，比梦幻更加虚无飘渺、毫无用处，并将被日常生活逐渐遗弃。
11、想象力贫乏的人，是可以很自然地从现实的事情中发挥自己的判断力的。可是想象力丰富的人，则反而要在那里筑起想象之城，紧紧关闭那称得上是窗的窗，让想象插翅翱翔，无法逃出。
12、人这东西，一旦钻在美里出不来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。
13、有人以为女性无时无刻不为是否被爱这一痛苦的疑问所困扰，这种看法是不对的。
14、年轻人用胳膊紧紧抱住少女的身体，两人都听见彼此裸露的心跳。长吻给无法满足的年轻人带来了痛苦。然而，从某一瞬间开始，这种痛苦转化为不可思议的幸福感。稍微减弱的篝火，不时蹦跳出几颗火星。两人听见这种声音和掠过高窗的暴风雨的呼啸, 夹杂进彼此的心跳声中。
15、我只要还有一点感情，就无法不期待获得对方的感情，不论是爱还是憎。
16. 在冬天光线过于充足的日子里，我透明的心甚至也有光线爬进。也就是在这种时候，我一边幻想自己身上生出无遮无拦的双翼，一边强烈地预感到我这一生恐将一事无成。
总结：以上就是本站针对你的问题搜集整理的答案，希望对你有所帮助。