下面就是我们帮你搜集整理的有关《求金刚经的全文要有拼音），求金刚经能断金刚经陀罗尼的拼音》的问答
本文目录一览
- 1、求金刚经的全文(要有拼音）
- 2、求金刚经能断金刚经陀罗尼的拼音及原文
- 3、求金刚经般若无尽藏真言的拼音及原文
- 4、金刚般若波罗蜜经注音是什么
- 5、求 《金刚经》 汉语拼音 版本
- 6、金刚经原文注音
- 7、金刚经的注音
- 8、《金刚经》全文注音是什么
求金刚经的全文(要有拼音）
金刚经 --------------------------------------------------------------------第一品 法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 第二品 善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。” 第三品 大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 第四品 妙行无住分“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。” 第五品 如理实见分“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 第六品 正信希有分须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’” 第七品 无得无说分“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。” 第八品 依法出生分“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。” 第九品 一相无相分“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。 第十品 庄严净土分佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。” 第十一品 无为福胜分“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。” 第十二品 尊重正教分“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。” 第十三品 如法受持分尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。” 第十四品 离相寂灭分尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。” 第十五品 持经功德分“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。” 第十六品 能净业障分“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。” 第十七品 究竟无我分尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 第十八品 一体同观分“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”“如是，世尊！如来有慧眼。”“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来说是沙。”“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” 第十九品 法界通分分“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。” 第二十品 离色离相分“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。” 第二十一品 非说所说分“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。” 第二十二品 无法可得分须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。” 第二十三品 净心行善分复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。 第二十四品 福智无比分“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。” 第二十五品 化无所化分“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。” 第二十六品 法身非相分“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来” 第二十七品 无断无灭分“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。” 第二十八品 不受不贪分“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。” 第二十九品 威仪寂净分“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 第三十品 一合理相分“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。” 第三十一品 知见不生分“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。” 第三十二品 应化非真分“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。朋友，有拼音的内容太大，发不了，你可以去百度文库里面下载，不要财富的。望采纳，谢谢
求金刚经能断金刚经陀罗尼的拼音及原文
能断金刚经陀罗尼 南漠拔噶互德，般若杂巴惹，密答雅，嗡纳，当底答，依哩唏依哩唏，米哩希，米哩希比纳烟比纳烟南漠拔噶互德，不惹达邓鸦，不惹地，依日地，依日地，米日地，米日地，许日地，许日地，乌许日，乌许日，布又也，布又也，梭哈。 能诵持此咒，既具一字不缺之“金刚经”九千万遍之功德 nan.mo.ba.ge.hu.de,ban.ruo.za.ba.re,mi.da.ya,weng.na,dang.di.da,yi.li.xi.yi.li.xi,mi.li.xi,mi.li.xi,bi.ma.yan.bi.na.yan,nan.mo.ba.ga.hu.de,bu.re.da.deng.ya,bu.re.di,yi.ri.di,yi.ri.di,mi.ri.di,mi.ri.di,xu.ri.di,xu.ri.di,wu.xu.ri,wu.xu.ri,bu.you.ye,bu.you.ye,suo.ha..
求金刚经般若无尽藏真言的拼音及原文
金刚经般若无尽藏真言注音这是增长大智慧的咒语，一般在《金刚经》诵读本经后都附有此真言。 真言原文： 纳谟薄伽伐帝，钵唎若，波罗蜜多曳。 怛侄他，唵，纥唎，地唎，室唎， 戍噜知，三蜜栗知，佛社曳，莎诃。 真言注音： nā mó bó qié fá dì，bō lì rě，bō luó mì duō yì。 dá zhí tuō，ōng，hé lì，dì lì，shìlì， shù lǔ zhī，sān mì lì zhī，fó shè yì，suō hē。 发音注解： 纳谟（nā mó）：是“南无”的不同音译词。“南无”的不同音译词有很多，例如：南谟、南牟、那谟、那模、娜谟、纳慕、娜母、南忙、纳莫、曩莫、曩谟……，这些音译词，都是音同或音近的词，都可以读作“南无”。今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。 薄：读作（bó博），不读（báo雹），也不读作（bò簸）。 伽：读音（qié茄）。 若：读古音（rě惹），不读今音（ruò弱），有的书中写做“惹”。 曳：古音读（yì义）。不读今音（yè夜）。 怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。 唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng），汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。 纥：应读为（hé合）。 戍：读音是（shù）。 噜：古读（lǔ鲁）。不读今音（lū）。
金刚般若波罗蜜经注音是什么
金刚般若波罗蜜经注音是：
rú shì wǒ wén·yī shí fó zài shě wèi guó·qí shù gi gū dú yuán·
如是我闻·一时佛在舍卫国·祇树给孤独园·
yǔ dà bǐ qiū zhòng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù·
与大比丘众千二百五十人俱·
ěr shí shì zūn·shí shí·zhuo yī chí bō·rù shě wèi dài chéng·
尔时世尊·食时·著衣持钵·入舍卫大城·
qǐ shí·yú qí chéng zhōng·cì dì qǐ yǐ·hái zhì běn chǔ·
乞食·于其城中·次第乞已·还至本处·
fàn shí qì·shōu yī bō·xǐ zú yǐ·fū zuò ér zuò·
饭食讫·收衣钵·洗足已·敷座而坐·
shàn xiàn qǐ qǐng fēn dì èr
佛教珍品
《金刚经·说法图》不同于一般的艺术作品，复制难度和学术价值相对较高。原作为公元868年王玠印造的《金刚般若波罗蜜经》中的扉页画，绘的是释迦牟尼佛在给孤独园说法图，也是现存世界上最古老的版画作品之一。由于年代久远，距今已一千多年，再加上古代印刷品流传下来的实物十分稀少，以至这幅经卷在宗教史及佛教美术史上，都有着不可取代的特殊位置。
以上内容参考：百度百科-金刚般若波罗蜜经
求 《金刚经》 汉语拼音 版本
《金刚经》全文诵读拼音注音na mo běn shī shi jiā mou ni fo南无本师释迦牟尼佛（三称）jīn gāng jīng qǐ qǐng金刚经启请jing kǒu ye zhēn yan净口业真言ong xiū li xiū li mo hē xiū li xiū xiū li sa po hē唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃jing sān ye zhēn yan净三业真言ōng suō wā po wā su tuo suō wā da mo sō wā po wā su du han唵 娑嚩婆嚩秫驮 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾ān tǔ di zhēn yan安土地真言na mo sān mān duō mu tuo nan ōng du lu du lu di weǐ suō po hē南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃pǔ gōng yǎng zhēn yan普 供 养 真 言ong ye ye nang san po wa fa ri la hu唵 誐 誐 曩 三 婆 缚 韈 日 罗 斛feng qǐng bā jīn gāng奉请八金刚feng qǐng ng chu zāi jīn gāng奉请 青除灾金刚feng qǐng pi du jīn gāng奉请 辟毒 金刚feng qǐng huang sui qiu jīn gāng奉请 黄随求金刚feng qǐng bai jing ǐ jīn gāng奉请 白净水金刚feng qǐng chi shēng huǒ jīn gāng奉请 赤声火金刚feng qǐng ding chi zāi jīn gāng奉请 定持灾金刚feng qǐng zǐ xian jīn gāng奉请 紫贤 金刚feng qǐng da shen jīn gāng奉请 大神 金刚feng qǐng si pu sa奉请四菩萨feng qǐng jīn gāng juan pu sa奉请 金刚眷菩萨feng qǐng jīn gāng suǒ pu sa奉请 金刚索菩萨feng qǐng jīn gāng ai pu sa奉请 金刚爱菩萨feng qǐng jīn gāng yǔ pu sa奉请 金刚语菩萨fā yuan wen发愿文ji shǒu sān jie zūn guī yī shi fāng fo稽首三界尊 归依十方佛wǒ jīn fā hong yuan chi cǐ jīn gāng jīng我今发宏愿 持此金刚经shang bao si zhong ēn xia ji sān tu kǔ上报四重恩 下济三涂苦ruo yǒu jian wen zhě xī fā pu ti xīn若有见闻者 悉发菩提心jin cǐ yī bao shēn tong shēng ji le guo尽此一报身 同生极乐国yun he fan云何梵yun he de chang shou jīn gāng bu huai shēn云何得长寿 金刚不坏身fu yǐ he yīn yuan de da jiān gu li复以何因缘 得大坚固力yun he yu cǐ jīng jiū jing dao bǐ an云何於此经 究竟到彼岸yuan fo kāi wēi mi guǎng wei zhong shēng ō愿佛开微密 广为众生说kai jīng ji开经偈wu shang shen shēn wēi miao fǎ bǎi qiān wan jie nan zāo yu无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇wǒ jīn jian wen de shou chi yuan jiě ru lai zhēn shi yi我今见闻得受持 愿解如来真实义na wu qi yuan hui shang fo pu sa南无祗园会上佛菩萨（三称）jīn gāng bō rě bō luo mi jīng金刚般若波罗蜜经yao qin sān zang fǎ shī jiū mo luo shi yi姚秦三藏鸠摩罗什 译fǎ hui yīn you fēn di yī法会因由分第一ru shi wǒ wen．yī shi fo zai shě wei guo．qi shu gi gū du yuan如是我闻．一时佛在舍卫国．只树给孤独园．yǔ da bǐ qiū zhong qiān er bǎi wǔ shi ren ju与大比丘众千二百五十人俱ěr shi shi zūn．shi shi．zhuo yī chi bō．ru shě wei dai cheng．qǐ shi．尔时世尊．食时．著衣持钵．入舍卫大城．乞食．yu qi cheng zhōng．ci di qǐ yǐ．hai zhi běn chǔ．於其城中．次第乞已．还至本处．fan shi qi．shōu yī bō．xǐ zu yǐ．fū zuo er zuo ．饭食讫．收衣钵．洗足已．敷座而坐．shan xian qǐ qǐng fēn di er善现启请分第二shi zhang lǎo xū pu ti．zai da zhong zhōng．ji cong zuo qǐ．时长老须菩提．在大众中．即从座起．piān tǎn you jiān．you xī zhuo di．hezhǎnggōngjing．偏袒右肩．右膝著地．合掌恭敬．er bai fo yan．xī yǒu shi zūn．ru lai shan hu nian zhū pu sa．而白佛言．稀有世尊．如来善护念诸菩萨．shan fu zhǔ zhū pu sa．shi zūn．shan nan zǐ．shan nǚ ren．善付嘱诸菩萨．世尊．善男子．善女人．fā ā nou duō luo sān miǎo sān pu ti xīn．发阿耨多罗三藐三菩提心．yun he yīng zhu．yun he xiang fu qi xīn．fo yan．shan zāi！shan zāi．xūpu ti．云何应住．云何降伏其心．佛言．善哉善哉．须菩提．ru rǔ suǒ ō．ru lai shan hu nian zhū pu sa．shan fu zhǔ zhū pu sa．如汝所说．如来善护念诸菩萨．善付嘱诸菩萨．rǔ jīn di tīng．dāng wei rǔ ō．shan nan zǐ．shan nǚ ren．汝今谛听．当为汝说．善男子．善女人．fā ā nou duō luo sān miǎo sān pu ti xīn．yīng ru shi zhu．ru shi xiangfu qi xīn．发阿耨多罗三藐三菩提心．应如是住．如是降伏其心．’’wei ran．shi zūn．yuan yao yu wen．唯然．世尊．愿乐欲闻．da cheng zheng zōng fēn di sān大乘正宗分第三fo gao xū pu ti．zhū pu sa mo hē sa．yīng ru shi xiang fu qi xīn．佛告须菩提．诸菩萨摩诃萨．应如是降伏其心．suǒ yǒu yī qiē zhong shēng zhī lei．ruo luǎn shēng．ruo tāi shēng．ruoshī shēng．ruo hua shēng．所有一切众生之类．若卵生．若胎生．若湿生．若化生．ruo yǒu se．ruo wu se．ruo yǒu xiǎng．ruo wu xiǎng．若有色．若无色．若有想．若无想．ruo fēi yǒu xiǎng fēi wu xiǎng．wǒ jiē ling ru wu yu nie pan er miedu zhī．若非有想非无想．我皆令入无余涅盘而灭度之．ru shi mie du wu liang wu shu wu biān zhong shēng．shi wu zhong shēngde mie du zhě．如是灭度无量无数无边众生．实无众生得灭度者．he yǐ gu．xū pu ti．何以故．须菩提．ruo pu sa yǒu wǒ xiāng．ren xiāng．zhong shēng xiāng．shou zhě xiāng．jifēi pu sa．若菩萨有我相．人相．众生相．寿者相．即非菩萨．miao xing wu zhu fēn di si妙行无住分第四fu ci xū pu ti．pu sa yu fǎ．yīng wu suǒ zhu．xing yu bu shī．复次须菩提．菩萨于法．应无所住．行於布施．suǒ wei bu zhu se bu shī．bu zhu shēng xiāng wei chu fǎ bu shī．所谓不住色布施．不住声香味触法布施．xū pu ti．pu sa yīng ru shi bu shī．bu zhu yu xiāng．须菩提．菩萨应如是布施．不住於相．he yǐ gu．ruo pu sa bu zhu xiāng bu shī ．qi fu de bu kě sī liang何以故．若菩萨不住相布施．其福德不可思量．xū pu ti．yu yi yun he．须菩提．于意云何．dōng fāng xū kōng kě sī liang fǒu．东方虚空可思量不．fu yě．shi zūn．xū pu t．不也．世尊．须菩提．nan xī běi fāng．si wei shang xia xū kōng．kě sī liang fuǒ．南西北方．四维上下虚空．可思量不．fu yě．shi zūn．xū pu t．不也．世尊．须菩提．pu sa wu zhu xiāng bu shī．fu de yi fu ru shi，bu kě sī liang菩萨无住相布施．福德亦复如是不可思量．xū pu ti．pu sa dan yīng ru suǒ jiao zhu．须菩提．菩萨但应如所教住．ru lǐ shi jian fēn di wǔ如理实见分第五xū pu ti．yu yi yun he．kě yǐ shēn xiāng jian ru lai fǒu．须菩提．于意云何．可以身相见如来不．fu yě，shi zūn．bu kě yǐ shēn xiāng de jian ru lai．he yǐ gu．不也世尊．不可以身相得见如来．何以故．ru lai suǒ ō shēn xiāng．ji fēi shēn xiāng．如来所说身相．即非身相．fo gao xū pu ti．fan suǒ yǒu xiāng．jiē shi xū wang．佛告须菩提．凡所有相．皆是虚妄．ruo jian zhū xiāng fēi xiāng．ji xian ru lai．若见诸相非相．则见如来．zheng xin xī yǒu fēn di liu正信稀有分第六xū pu ti bai fo yan．shi zūn．须菩提白佛言．世尊．pō yǒu zhong shēng．de wen ru shi yan ō zhāng ju．shēng shi xinfǒu颇有众生．得闻如是言说章句．生实信不．fo gao xū pu t．mo zuo shi ō．佛告须菩提．莫作是说．ru lai mie hou．hou wǔ bǎi sui．yǒu chi jie xiū fu zhě．如来灭後．後五百岁．有持戒修福者．yu cǐ zhāng ju．neng shēng xin xīn．yǐ cǐ wei shi．於此章句．能生信心．以此为实．dāng zhī shi ren．bu yu yī fo er fo sān si wǔ fo er zhǒng shan gēn．当知是人．不於一佛二佛三四五佛而种善根．yǐ yu wu liang qiān wan fo suǒ．zhǒng zhū shan gēn．已於无量千万佛所．种诸善根．wen shizhāng ju．nǎi zhi yī nian shēng jing xin zhě．闻是章句．乃至一念生净信者．xū pu ti．ru lai xī zhī xī jian．须菩提．如来悉知悉见．shi zhū zhong shēng．de ru shi wu liang fu de．是诸众生．得如是无量福德．he yǐ gu．shi zhū zhong shēng．何以故．是诸众生．wu fu wǒ xiāng．ren xiāng．zhong shēng xiāng．shou zhě xiāng．无复我相．人相．众生相．寿者相．wu fǎ xiāng．yi wu fēi fǎ xiāng．无法相．亦无非法相．he yǐ gu．shi zhū zhong shēng．ruo xīn qǔ xiāng．何以故．是诸众生．若心取相．ji wei zhuo wǒ ren zhong shēng shou zhě．则为著我人众生寿者ruo qǔ fǎ xiāng．ji zhuo wǒ ren zhong shēng shou zhě．若取法相．即著我人众生寿者．he yǐ gu．ruo qǔ fēi fǎ xiāng．何以故．若取非法相．ji zhuo wǒ ren zhong shēng shou zhě．即著我人众生寿者．shi gu bu yīng qǔ fǎ．bu yīng qǔ fēi fǎ．是故不应取法．不应取非法．yǐ shi yi gu．ru lai chang ō．以是义故．如来常说．rǔ děng bǐ qiū．zhī wǒ ō fa．ru fa yu zhě．汝等比丘．知我说法．如筏喻者．fǎ shang yīng shě．he kuang fēi fǎ．法尚应舍．何况非法．wu de wu ō fēn di 无得无说分第七xū pu ti．yu yi yun he．须菩提．于意云何．ru lai de ā nou duō luo sān miǎo sān pu ti yē．如来得阿耨多罗三藐三菩提耶．ru lai yǒu suǒ ō fa yē．如来有所说法耶．xū pu ti yan．ru wǒ jiě fo suǒ ō yi．须菩提言．如我解佛所说义．wu yǒu ding fǎ．ming ā nou duō luo sān miǎo sān pu ti．无有定法．名阿耨多罗三藐三菩提．yi wu yǒu ding fǎ．ru lai kě ō．亦无有定法．如来可说．he yǐ gu．ru lai suǒ ō fa．何以故．如来所说法．jiē bu kě qǔ．bu kě ō．fēi fǎ．fēi fēi fǎ．皆不可取．不可说．非法．非非法．suǒ yǐ zhě he．yī qiē xian sheng．jiē yǐ wu wei fǎ er yǒu chā bie．所以者何．一切贤圣．皆以无为法而有差别．yī fǎ chū shēng fēn di bā依法出生分第八xū pu ti．yu yi yun he．须菩提．于意云何．ruo ren mǎn sān qiān da qiān shi jie bǎo．yǐ yong bu shī．若人满三千大千世界七宝．以用布施．shi ren suǒ de fu de．ning wei duō fǒu．是人所得福德．宁为多不．xū pu ti yan．shen duō．shi zūn．须菩提言．甚多．世尊．he yǐ gu．shi fu de．ji fēi fu de xing．何以故．是福德．即非福德性．shi gu ru lai ō fu de duō．是故如来说福德多．ruo fu yǒu ren．yu cǐ jīng zhōng．shou chi nǎi zhi si ju ji děng．若复有人．於此经中．受持乃至四句偈等．wei tā ren ō．qi fu sheng bǐ．为他人说．其福胜彼．he yǐ gu．xū pu ti．yī qiē zhū fo．何以故．须菩提．一切诸佛．ji zhū fo ā nou duō luo sān miǎo sān pu ti fǎ．jiē cong cǐ jīng chū．及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法．皆从此经出．xū pu ti．suǒ wei fo fǎ zhě．ji fēi fo fǎ．须菩提．所谓佛法者．即非佛法．yī xiāng wu xiāng fēn di jiǔ一相无相分第九xū pu ti．yu yi yun he．须菩提．于意云何．xū tuo huan neng zuo shi nian．wǒ de xū tuo huan guǒ fǒu．须陀洹能作是念．我得须陀洹果不．xū pu ti yan．fu yě．shi zūn．he yǐ gu．须菩提言．不也．世尊．何以故．xū tuo huan ming wei ru liu．er wu suǒ ru．须陀洹名为入流．而无所入．bu ru se shēng xiāng wei chu fǎ．shi ming xū tuo huan．不入色声香味触法．是名须陀洹．xū pu ti．yu yi yun he．sī tuo han neng zuo shi nian．须菩提．于意云何．斯陀含能作是念．wǒ de sī tuo han guǒ fǒu．xū pu ti yan．我得斯陀含果不．须菩提言．fu yě．shi zūn．he yǐ gu．不也．世尊．何以故．sī tuo han ming yi wǎng lai．er shi wu wǎng lai．shi ming sī tuo han．斯陀含名一往来．而实无往来．是名斯陀含．xū pu ti．yu yi yun he．e na han neng zuo shi nian．须菩提．于意云何．阿那含能作是念．wǒ de e na han guǒ fǒu．xū pu ti yan．我得阿那含果不．须菩提言．fu yě．shi zūn．he yǐ gu．不也．世尊．何以故．e na han ming wei bu lai．er shi wu bu lai．阿那含名为不来．而实无不来．shi gu ming e na han．xū pu ti．yu yi yun he．是故名阿那含．须菩提．于意云何．e luo han neng zuo shi nian．wǒ de e luo han dao fǒu．阿罗汉能作是念．我得阿罗汉道不．xū pu ti yan．fu yě．shi zūn！he yǐ gu．须菩提言不也．世尊．何以故．shi wu yǒu fǎ．ming ā luo han．实无有法．名阿罗汉．shizūn．ruo e luo han zuo shi nian．wǒ de e luo han dao．世尊．若阿罗汉作是念．我得阿罗汉道．ji wei zhuo wǒ ren zhong shēng shou zhě．shi zūn．即为著我人众生寿者．世尊．fo ō wǒ de wu zheng sān mei．ren zhōng zui wei di yī．佛说我得无诤三昧．人中最为第一．shi di yī li yu e luo han．是第一离欲阿罗汉．shi zūn．wǒ bu zuo shi nian．wǒ shi li yu e luo han．世尊．我不作是念．我是离欲阿罗汉．shi zūn．wǒ ruo zuo shi nian．wǒ de e luo han dao．世尊．我若作是念．我得阿罗汉道．shi zūn ze bu ō xū pu t．shi yao a lan na xing zhě．世尊则不说须菩提．是乐阿兰那行者．yǐ xū pu ti shi wu suǒ xing．er ming xū pu ti．以须菩提实无所行．而名须菩提．shi yao ā lan nuo heng ．是乐阿兰那行．zhuāng yan jing tǔ fēn di shi庄严净土分第十fo gao xū pu ti．yu yi yun he．ru lai xī zai ran dēng fo suǒ．佛告须菩提．于意云何．如来昔在然灯佛所．yu fǎ yǒu suǒ de fǒu． fu yě．shi zūn．於法有所得不．不也．世尊．ru lai zai ran dēng fo suǒ．yu fǎ shi wu suǒ de．如来在然灯佛所．於法实无所得．xū pu ti．yu yi yun he．pu sa zhuāng yan fo tǔ fǒu．须菩提．于意云何．菩萨庄严佛土不．fu yě．shi zūn．he yǐ gu．不也．世尊．何以故．zhuāng yan fo tǔ zhě．ji fēi zhuāng yan．shi ming zhuāng yan．庄严佛土者．即非庄严．是名庄严．shi gu，xū pu ti．zhū pu sa mo hē sa．是故须菩提．诸菩萨摩诃萨．yīng ru shi shēng ng jing xīn．bu yīng zhu se shēng xīn．应如是生清净心．不应住色生心．bu yīng zhu shēng xiāng wei chu fǎ shēng xīn．不应住声香味触法生心．yīng wu suǒ zhu er shēng qi xīn．xū pu ti．应无所住而生其心．须菩提．pi ru yǒu ren．shēn ru xū mi shān wang．yu yi yun he．譬如有人．身如须弥山王．于意云何．shi shēn wei da fǒu．xū pu ti yan．shen da．shi zūn．是身为大不．须菩提言．甚大．世尊．he yǐ gu．fo ō fēi shēn．shi ming da shēn．何以故．佛说非身．是名大身．http://wenku.baidu.com/link?url=X4SZ2lbZo0meDVMmhDcCyOgjMBV-BlfdMBPNco4vx0rtJrxA8Tj9QX0I1pMFULogLWwxpC4NXdvGZ7LXtmFFtKyUur9SoRu_pp1XHJMzvGu
金刚经原文注音
金刚经全文诵读拼音注音：
香赞
lú xiāng zhà ruo
炉香乍热
fa jiè méng xūn
法界蒙熏
zhù fó hai huì xī yáo wén
诸佛海会悉遥闻
suí chù jié xiáng yun
随处结祥云
chéng yì fāng yīn
诚意方殷
zhù fó xiàn quán shēn
诸佛现全身
ná mó xiāng yun gaì pú sà mo he sà
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
ná mó běn shī shì jiā moú ní fó
南无本师释迦牟尼佛(三称)
jīn gāng jīng qi qing
金刚经启请
jìng kou yè zhēn yán
净口业真言
ong xiū lì xiū lì mó hē xiū lì xiū xiū lì sà pó hē
唵 修唎 修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃
jìng sān yè zhēn yán
净三业真言
ōng suō wā pó wā sù tuó suō wā dá mó sō wā pó wā sù dù hàn
唵 娑嚩婆嚩秫驮 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾
ān tu dì zhēn yán
安土地真言
ná mó sān mān duō mú tuó nán ōng dù lu dù lu dì wei suō pó hē
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾萨婆诃
pu gōng yang zhēn yán
普 供 养 真 言
ong ye ye nang san po wa fa ri la hu
唵 誐 誐 曩 三 婆 缚 韈 日 罗 斛
fèng qing bā jīn gāng
奉请八金刚
fèng qing qīng chú zāi jīn gāng
奉请 青除灾金刚
fèng qing pì dú jīn gāng
奉请 辟毒 金刚
fèng qing huáng suí qiú jīn gāng
奉请 黄随求金刚
fèng qing bái jing shui jīn gāng
奉请 白净水金刚
fèng qing chì shēng huo jīn gāng
奉请 赤声火金刚
fèng qing dìng chí zāi jīn gāng
奉请 定持灾金刚
fèng qing zixián jīn gāng
奉请 紫贤 金刚
fèng qing dà shén jīn gāng
奉请 大神 金刚
fèng qing sì pú sà
奉请四菩萨
fèng qing jīn gāng juàn pú sà
奉请 金刚眷菩萨
fèng qing jīn gāng suo pú sà
奉请 金刚索菩萨
fèng qing jīn gāng ài pú sà
奉请 金刚爱菩萨
fèng qing jīn gāng yu pú sà
奉请 金刚语菩萨
fā yuàn wén
发愿文
jí shou sān jiè zūn guī yī shí fāng fó
金刚经的注音
金刚经原文注音及译文如下：
一、法会因由分第一原文及注音
r sh wǒ wnyī sh f zi shě wi guq sh gi gū d yun。
如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
yǔ d bǐ qiū zhng qiān r bǎi wǔ sh rn j。
与大比丘众千二百五十人俱。
ěr sh sh zūnsh shzhuo yī ch bōr shě wi di chng。
尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城。
qǐ shy q chng zhōngc d qǐ yǐhi zh běn chǔ。
乞食于其城中次第乞已还至本处。
fn sh qshōu yī bōxǐ z yǐfū zu r zu。
饭食讫收衣钵洗足已敷座而坐。
二、译文
这是阿难尊者亲自听到佛所说的。一时，佛在印度舍卫国，祇陀太子与「给孤独长者」共同供养佛说法的花园，名叫（祗树给孤独园）里面，和有成就的大比丘，一千二百五十人一起。
正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食，在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然后回到原来的地方吃饭，饭後，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上。
《金刚经》全文注音是什么
《金刚经》全文注音意思是《金刚经》这部书，是整部书都是有注有拼音的。《金刚经》全文注音版能够让我们很好的认识金刚经中的文字,这样也是帮助我们学习,使我们能够看懂金刚经中的思想,让我们能够去理解这些思想,从而就能使我们真的悟到属于自身的智慧。
金刚经：
《金刚般若波罗蜜经》，又译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》，简称《金刚经》，是大乘佛教般若部重要经典之一。相传是释迦牟尼佛在祗树给孤独园为须菩提尊者而宣说的经典，南北朝时代的开善智藏大师持诵金刚经多有灵验感应，唐朝以后的僧人，更因为禅宗各祖师的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝经》、《道德经》、《金刚经》为三教中最重要的经典，亲自为此三经作注。
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