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以水代兵是什么意思?
就是利用水来代替士兵，一方面是为了节约兵力，另一方也因为古时涛涛洪水，确实可以轻易地战胜敌人。
从兵法上看来“水可代兵”不失为一妙计，但是再好的东西也都有两面性，对黄河来说，人类的力量还是太小了一些。在很多时候，我们总想去征服黄河，但最终的结果往往都是很悲催的。
历史上每一次“水可代兵”的行为，其实施者本身都付出了惨痛的代价，征服黄河的理想，最后都变成了梦想，而我们能做的就是要抱着一种敬畏的姿态与之和谐相处，爱护它和保护它。这才是真正的天人和谐之道。
还有什么好的办法可以把大象称起来?
先说结论：是。
对几种其他认为的方法来说明一下为什么行不通。
让人站在船上，压船至大象压船同等高度。省去搬石头的麻烦
1) 古代建筑多用砖、石、木。石头在这个故事中并不一定指我们常见的不规则形状的石头，应该用于建筑的青条石，大小和材质都有标准并且比较统一。以标准重量的石块计重，比称几十个不同体重的士兵(大象5-8吨，约等于80人)要容易很多。2) 用船的吃水来计重，这个方法直至现在还在使用，主要是应于用散货船的水尺计数。读水尺不能只读一个数据，要读的是船艏、船舯、船艉 三个水尺线左右两侧的数据，即一共是6个数据。
在当时没有水尺计重表的情况下，只能大象先站到船上（应该是牵大像至船中），然后在船上刻下艏舯艉两侧的水面高度的标记线。然后，再用石头堆积在船中，让船的吃水和刻下的水线吻合，这样基本可以保证石块和大象重量相等。
如果换成人，80个人占地范围，远比一个大象的占的地方要大，那么是无法保证用80个人来达到与大象相同的艏中艉两侧的相同吃水的。有可能重量一致的时候，船中吃水少于大象重量的吃水，而艏艉吃水又高过大象时的吃水。所以，用士兵跑到船上，实际上是无法测出大象的体重的。 （当然如果是船长超过200米，或者士兵可以叠罗汉，那就能了）
综上，用人来代替石头，不单不会让操作上省事，而且也是行不通的。
作一个大的浴缸用阿基米德原理来称水重
这种方法的难度有：1)把大象扔水里且大象不扑腾多溢出些水来的难度，非常大。2) 用曹冲的方法大半天就能称出重量来，用这个方法除非有现成的能装下大象的容器，否则作出这个容器再称出重量来，要好几天以后了。而且不只费工，还费料啊。称象用的石头还可以利用。作一个装大象的”容器“，这个还能作什么用？有几种方法可以称量大象。一种方式是使用特制的大型秤，将大象放在上面进行称量。另一种方法是利用水位计算原理，将大象放入一个封闭的容器中，记录容器内水位的变化，通过水的位移量来计算大象的重量。还有一种方法是使用压力传感器，将大象踩在传感器上，通过测量传感器受到的压力来推算大象的重量。这些方法都需要精确的仪器和专业的技术来确保结果准确。
除曹冲称象的方法外，还有以下三种方法可以称象：
1、让大象上船做标记，然后将石头换成人，再将每个人的体重相加，便可以知道大象的重量。
2、做一个大象跷跷板，利用杠杆原理，让大象站在一端，另一端站上人，等人和大象重量相同时，再将人的重量相加，便可算出大象的重量。
3、水池装满水，把大象赶进去水池，再赶出来，计算水溢出来的重量，就是大象的重量。
目前，称重大象最常用的方法是使用电子称或者机械秤。这些设备可以承受大象的重量，并且可以准确地测量其重量。此外，一些动物园或野生动物保护区也使用特殊的大型秤来称重大象。这些秤可以容纳大象的体型，并且可以在不给动物造成伤害的情况下进行称重。但无论使用何种方法，都需要注意确保大象的安全，并采取适当的措施来减少压力和不适感，以确保称重的准确性。
“012…”叫“洞两拐…”那其它一些数字叫什么?
防止各地方言导致情报错误
尤其在给炮兵指示坐标的时候尤为重要
1、2、3、4、5、6、7、8、9、0这十个数字在军事上广泛运用，各军兵种无一例外。特别在炮兵通讯中大量使用，由于军队中人员来自山南海北，口音有所不同。作战和训练时大量与数字打交道：方向多少？距离多少？坐标多少？都离不开这十个数字，来不得半点差错，弄不好打到自己人头上。于是约定俗成，数字军语使用中改动了1（幺）、2（两）、7（拐）、9（勾）、0（洞）,3、4、5、6、8读音未改。十个数字念成：幺、两、叁、肆、伍、六、拐、八、勾、洞。如此这般改动，朗朗上口，不容易出现差错。
词典中对幺、两、洞有解释：
幺：数目中的“一”(只能单用,不能组成合成数词,也不能带量词,旧时指色子和骨牌中的一点，现在说数字时也用来代替“一”)。如：幺幺三（113）。另麻将用语，幺万、幺条、幺饼、幺鸡、幺喜、幺牌。
两：数目，二。一般用于量词和“个、半、千、万、亿”前：两个黄鹂。两本书。
洞：口令中用以代替数目中的“零”。如：洞洞八（008）。
至于拐（7）、勾（钩）词典中未有解释，《军语》也无从寻觅。现斗胆解释如下，还望高人指点。
拐：军语中代替数目中的“七”、“7”。取“7”字形象拐棍、拐杖。如：拐洞拐（707）。
勾（钩）：军语中代替数目中的“九”、“9”。源自猜拳划拳。一人伸出几个手指,另一个人同时伸出手指或拳头,按事先约定的规定决定输赢。通常食指作勾（钩）状，余指合拢表示“9”，勾（钩）代表“9”由此演变尔来。如：勾两勾（929）。
猜拳划拳在吾国历史悠久。如：《儒林外史》中有“当夜猜三划五,吃了半夜,把二百文都吃完了”的记述。斗酒诗百篇的酒仙加诗仙李太白想必是猜拳划拳的泰斗，无人抵挡的住。嬴了作起诗来是那么荡气回肠、流芳万世。要是常常输拳，肯定没有心思作什么诗了。划拳的历史何时开始，无人考证，但可以肯定，酒什么时候研制功成，此活动即蓬勃兴起。这是题外话了，有点扯远了。
数字军语在吾军推广运用，无从考证。但老红军们讲起话来个个运用自如，无疑红军时期就运用了。由于《军语》未将数字军语列入，事过境迁。与时俱进的军队里也未曾闲着，竟然大有将“勾”发展成“狗”的趋向。如果将“90”念成“狗洞”，岂不有伤大雅。
数字军语现在民用也很普遍，如“110”念成“幺幺零”。假如念成“衣衣零”，别人倒会有怪怪的感觉。如果有人把“110”说成“幺幺洞”此人多半当过兵。一个人说话时常不经意间漏出“幺、两、拐、勾、洞”，可以断定此人当过兵，而且是个老兵油子。
平时我们打电话时告诉对方电话号码和数字什么的，用数字军语会省不少麻烦和差错。尤其对于方言不同的对象，效果极为明显，不信可以试试。
吥字代表什么意思?
不，无。"吥"是一种常见于方言中的汉字，通常用于代替普通汉字中的“不”或“无”。比如，“吥好意思”代表“不好意思”，“吥需要”则表示“不需要”。在一些地方话中，特别是闽南语、客家语、四川方言等中，都常常使用“吥”这个字代表“不”或“无”。
吥，读作bù，本意为地名，在柬埔寨，无引申义。
详细字义
――地名用字。如：唝吥(“贡布”的旧译名；柬埔寨南部的港市，是贡布省的首府)[见唝吥]
吥，读作bù，本意为地名，在柬埔寨，无引申义。
吥（bù），中国汉字。记载于《康熙字典》。
唝吥（Gòngbù），柬埔寨地名，今作贡布。
吥，读作bù，本意为地名，在柬埔寨，无引申义。基本解释 基本字义 ◎ 〔唝～〕见“唝”。方言集汇 ◎ 粤语：bat1 bau6 pau3 ◎ 客家话：[海陆丰腔] pau...
吥字取名的含义是什么：
吥字取名义指独立,可爱,成功之义;
吥配什么字最好
起名吥配什么字最好?吥配什么字最好男孩可配民、奇、兵、进、长等字起名大气好听的。女孩吥字配什么字
古代佣兵怎么称呼?
正一品：
武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
武职外官：无
从一品：
武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
武职外官：将军、都统、提督
正二品：
武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军统领、銮仪使
武职外官：副都统、总兵
从二品：
武职京官：散秩大臣
武职外官：副将
正三品：
武职京官：一等侍卫、火器营翼长、健锐营翼长、前锋参领、护军参领、骁骑参领、王府长史
武职外官：城守尉、参将、指挥使
从三品：
武职京官：包衣护军参领、包衣骁骑参领、王府一等护卫
武职外官：游击、五旗参领、协领、宣慰使、指挥同知
正四品：
武职京官：二等侍卫、云麾使、副护军参领、副前锋参领、副骁骑参领、
太仆寺马厂驼厂总管、贝勒府司仪长、侍卫领班
武职外官：防守尉、佐领、都司、指挥佥事、宣慰使司同知
从四品：
武职京官：城门领、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、四品典仪、二等护卫
武职外官：宣抚使、宣慰使司副使
正五品：
武职京官：三等侍卫、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管佐领
武职外官：关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、千户
从五品：
武职京官：四等侍卫、委署前锋参领、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、委署前锋侍卫、下五旗包衣参领、五品典仪、印物章京、 三等护卫
武职外官：守御所千总、河营协办守备、安抚使、招讨使、宣抚使司副使、副千户
正六品：
武职京官：兰翎侍卫、整仪尉、亲军校、前锋校、护军校、鸟枪护军校、骁骑校、委署步军校
武职外官：门千总、营千总、宣抚使司佥事、安抚使司同知、副招讨使、长官使、长官、百户
从六品：
武职京官：内务府六品兰翎长、六品典仪
武职外官：卫千总、安抚使司副使
正七品：
武职京官：城门史、太仆寺马厂协领
武职外官：把总、安抚使司佥事、长官司副长官
从七品：
武职京官：七品典仪
武职外官：盛京游牧副尉
正八品：
武职京官：无
武职外官：外委千总
从八品：
武职京官：八品典仪、委署亲军校、委署前锋校、委署护军校、委署骁骑校
武职外官：无
正九品：
武职京官：各营兰翎长
武职外官：外委把总
从九品：
武职京官：太仆寺马厂委署协领
武职外官：额外外委
未入流：
武职京官：无
武职外官：百长、土舍、土目
唐代开元以后长期戍守边远地区的雇佣兵。又称长征健儿、长行健儿、兵防健儿。
系由临时募行的征人演变而来。唐初,出于兵募的征人的出征作战,事罢即归,一般不担负经常性的戍守任务。镇戍防人主要由府兵充当。随着军事形势的变化,军镇、守捉设置日益增多,由府兵充当防人的制度已不能适应当时的镇防需要。因而从高宗显庆时起,也征发兵募充当镇兵。
以后镇防兵募逐渐由不定期变成定期,由临时性变成定制,期限一般为二年、三年。期满复员,由本州差遣另一批兵募番代。大致在玄宗开元二年(714),镇防兵募已有“健儿”的称号。那时番期已延长为四年、六年,原来定期差遣兵募轮番为镇兵酌制度,开元初已难以继续下去。唐朝便经常在即将复员的征行人中召募自愿留镇者,给以赏赐。
开元二十五年,下诏令天下诸军镇所需兵额一律于各种征行人及客户中召募丁壮为长征健儿,允许携带家口,到军后,给以田地房屋,以便久住。次年又下令遣返原有镇兵,停止各州差遣兵募出戍。长征健儿终身免除课役,装备、给养全由国家供应,因此,又叫官健。安史之乱以后,内地也遍设军镇。军镇之兵多为官健,且各州州兵也有一部分是官健。官健主要任务为出征和军镇防守,但也有少数到关中备御吐蕃,称防秋兵。唐代后期宿卫京师的也有官健。官健绝大多数来源于无产业户,不事生产,往往父死子补,兄终弟代,世代为兵。久之,成为一股特殊势力。
唐代后期,藩镇割据所依靠的军事力量主要就是官健。长征健儿(官健)代替轮番镇防的府兵及兵募,与长从宿卫(骑)代替府兵轮番宿卫京师,是唐代兵制变革中的两个重要内容。这种变革使召募制的雇佣兵、职业兵代替了征兵制的义务兵,是中国中古兵制发展史上的一件大事。
古代佣兵有不少称呼，常见把常备部队的称兵，把预备部队的称卒，把特种部队的称勇，还有大家族把佣兵称家丁，民间组织的佣兵称乡勇……