什么三迁四字成语填人名?(名垂千史用法)

孟母三迁

孟子本名叫：孟珂。字子舆。

孟母：仉氏。仉：拼音Zhang第三声（掌）音。

据说很多人翻遍史书都未找到孟母的名字。但这丝毫不影响孟母的光辉形象，我们知道孟子的妈妈是一个千古留名的伟大母亲就可以了。

答孟母三迁。是为四字成语，意为孟子的母亲迁移了三次住所。孟母很重视教育，为了孟子能有很好的教育环境，搬了三次家。

不存在"三迁四字"这个成语，因此无法填入人名。
但是有一个"三迁之教"的故事，是古代一位智者经历了三次迁居之后，发现靠近川河的地方有土地肥沃的好处，于是便在那里落脚，这也被用来形容宜居的好地方。

孟母三迁，汉语成语，拼音是mèng mǔ sān qiān，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。形容教子有方。出自《孟子题辞》。

应该是名垂青史

名垂青史是一个汉语成语，拼音是míng chuí qīng shǐ，意思是把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽，名声永留史册。出自《赠郑十八贲》。

成语用法

作谓语、定语、分句；指好名声。

示例

1、《史记·越王勾践世家》：“范蠡三迁皆有荣名；名垂后世。”

2、明 罗贯中《三国演义》第六十回：明公先取西川为基，然后北图汉中，收取中原，匡正天朝，名垂青史，功莫大焉。

3、清·卓尔堪《明遗民诗序》：“死事者名垂青史，固无论已。”

4、姚雪垠《李自成》第二卷第二三章：“这班读书人，一旦背叛朝廷，无不希望捧着张献忠成就大事，自己成为开国功臣，封侯拜相，封妻荫子，并且名垂青史。

"名垂千史"是一个成语，用来形容一个人的名声和贡献在历史上长久地留存下来，被后人所传颂。这个成语常用于称赞那些在自己的领域做出了杰出成就的人，他们的名字将被永远铭记。
例如：
1. 他是一位杰出的科学家，他的贡献将名垂千史。
2. 这位艺术家以他独特的创作风格和才华，令人敬仰，他的艺术作品将名垂千史。
3. 那位历史上的英雄以他的勇敢和智慧，为国家做出了巨大的贡献，他的名字将名垂千史。
总之，"名垂千史"是一种形容殊荣，表达对某人功绩的高度赞扬。

名垂千史，一般用在对国家做出很大贡献，或者有很大成就的人身上。

一代：孟子（事略），孟氏尊奉为“始祖”

二代：仲子，宋郑和五年（1115年）追封为“新泰伯”。

三代：睾，邹之处士，隐居不仕，好静、多智虑，容貌俊仪，通五经，美词章。

四代：寓，朝召不受。性忠厚淳朴，不骄侮人，善于与人交往，治家有道。

五代：舒，字子怀。汉高祖时封“云中牧”。

六代：之后，隐居不仕。

七代：昭，为汉博士，博览经史，问贯古今。

八代：但，精易道，汉武帝时封“太子门大夫”。

九代：卿，汉代封淮阳太守，后仕至太傅。

十代：喜，字长卿，汉宣帝时举孝廉，仕至“郎官”。

十一代：鎡，抱道不仕，主奉祀事。

十二代：兴，汉朝仕至尚书郎。

十三代：尝，字伯周，汉和帝时举茂才，拜徐令，迁合浦太守。

十四代：展，字君城，不仕。

十五代： ，汉桓帝时为济阳太守，汉灵帝时转太常，后至嘉平六年（177年）丁已，拜太尉。

十六代：敏，字叔达，汉时为新郡太守。博学能文，有荷甑堕地不顾事。

十七代：光，字孝裕。汉灵帝后期为讲部史。昭烈定蜀拜议郎。后主践祚，为符节令、屯骑校尉，长鲁少府迁大司农。

十八代：康，字公休。魏明帝时为散骑侍郎，宏农太守，领典农校尉，渤海太守，给事中，散骑常侍、中书令。后转监封广陵宁侯。

十九代：宗，字恭武。三国时期吴国嘉和年令永宁，后为右御史，宝鼎三年为司空。“二十四孝”之一，有：“哭竹生笋”之事。

二十代：揖，晋惠帝时为庐陵太守。

二十一代：观，字叔时，晋惠帝时为殿中郎，后为黄门侍郎。

二十二代：嘉，字万年。晋代为安西大将军长史，后为江州别驾。性无苟合，言无夸 衿，为时所重。

二十三代：怀玉，晋安帝时封鄱阳县五等侯，后为阳丰县男，任江州刺史，南中郎将。

二十四代：表，字武达。曾居南齐萧鸾马头太守，魏孝文帝时辅国大将军，南兖州刺史，后为豫州刺史，因战功封汶阳县开国伯，邑五百户，散骑常侍，光禄大夫、平西大将军。

二十五代：斌，元魏孝文帝时为右丞相。

二十六代：威，字能重，仕元魏帝时为平北大将军，光禄大夫，后加骠骑大将军，左光禄大夫

二十七代：恂，字修仁。元魏永熙末年封东州太守，后周文帝举为太子少师，迁太子太傅，家车骑大将军。

二十八代：儒，字敬业。元魏彭城王韶典，北齐文宣帝除中书舍人，累迁东郡太守，广平太守，太中大夫加卫将军。

二十九代：景，隋炀帝时为膺扬将军。

三十代：善谊，事隋，为河内通守。

三十一代：诜，唐高宗时为进士第，累迁凤阁舍人。武后时为春宫侍郎。相王召为侍读，拜同州刺史。

三十二代：大融，唐玄宗屡召不仕，后隐居于王屋山。

三十三代：浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。

三十四代：云卿，字宜甫，唐肃宗时为校书郎。与诗人杜甫善交。

三十五代：简，字几道，唐德宗举进士，迁仓部员外郎。元和中拜谏仪大夫。初为常州刺史，治孟渎有功，赐金紫，召为给事。累迁户部尚书、御史中丞、山男东道节度使。

三十六代：常谦，唐德宗时为安州刺史，加侍御史，安州防御兵马使。

三十七代：遵庆，旨召不仕。

三十八代：琯，唐元和末旨召不仕。韩文公云：年少，礼甚娴。手持问一编甚钜。退披其编以读之，尽其书无有不能。其所与友尽善之。

三十九代：方立，唐昭宗时为昭义节度留守。

四十代：承诲，后晋时事少帝，官拜太府卿。

四十一代：汉卿，后周事世宗，为左羽林大将军。

四十二代：贯，不仕。工于诗词，主奉祀事。

四十三代：昶，隐居不仕，主奉祀事。

四十四代：公济，少励高行，不乐仕进。避契丹之乱，藏谱于屋壁，隐居东山而终。

按（以上皆按旧同治本《三迁志》的记述。四十五代中兴祖以下就确然有据了。

四十五代：宁，宋仁宗景祐四年（1037年）孔道辅守兖州，访得孟子墓在四基山之阳，又于凫村访得四十五代孟宁，推荐于朝，拜迪功郎、邹县主簿。率领族众，修编祖谱，主奉祀事。至此家事复兴，无废缺现象。孟氏后裔尊为中兴祖，附祀故里祠。

四十六代：坚。德学俱优，授徐州知府。

四十七代：宽。

四十八代：钦。

四十九代：津。

五十代：德义，登进士第，授鱼台县尹，辞不仕。

五十一代：允祖。

五十二代：惟恭，字彦通，笃厚明敏，不求宦达。对庙、庑、墓建树良多，刻《孟氏宗支图》碑。

五十三代：之训，字曾甫，氏至莒州学正。

五十四代：思谅，字友道。明洪武元年（1368年）诏授邹县主簿。

五十五代：克仁，字信夫，赠授翰林院五经博士。

五十六代：希文，字士焕，明景泰二年（1451年）始授世袭翰林院五经博士，主奉祀事。孟氏世职自此始。

五十七代：言元，字长伯，名弘治三年（1489年）承袭世职。

五十八代：公肇，字先文。是元之弟之子。世职本应有元之子公綮承袭，因年幼，由公肇于明嘉靖二年（1523年）代袭。十年后，于明嘉靖十二年（1533年）公肇遂让职公綮承袭。

五十九代：彦璞，字朝玺，名隆庆元年（1567年）承袭世职。

六十代：承光，字永观。明万历二十九年（1601年）承袭世职。天启二年（1622年）白莲教军攻陷邹县城，孟府破坏惨重。承光与母孔氏，长子宏略、家人席天寿均死于战乱。战后朝廷赠太仆寺少卿。

六十一代：宏益，字振扬。按照家规本应是其长兄宏略承袭。因遭战乱死，略子闻玉尚年幼，于明天启年（1623年）由宏益代袭、闻玉长成后即让职。朝廷改封宏益为锦衣卫千户。

六十二代：闻玉，字尤甫，崇祯二年（1629年）承袭世职，主奉祀事。

六十三代：贞仁，字静若，清顺治元年（1644年）承袭世职，主奉祀事。

六十四代：尚桂，字播馨，清康熙五十五年（1716年）承袭世职，主奉祀事。曾鉴定《三迁志》。

六十五代：衍泰，字懋（mao）东，于乾隆七年（1740年）承袭世职，主奉祀事。重修《孟子世家谱》，重校《三迁志》。

六十六代：兴铣，字起辉，于乾隆七年早卒，年二十五岁，未承袭世职。

六十七代；毓瀚，字钟北。乾隆十六年（1750年）承姚大宗，承袭世职，主奉祀事。

六十八代：传连，字国摸。乾隆四十五年（1780年）承袭世职，主奉祀事。

六十九代：继烺（lang）,字体耀。嘉庆二十年，（1815年）承袭世职，主奉祀事。于道光四年（1824年）主修《孟子世家谱》。

七十代：广均，字京华。乙酉科举拔贡，戊子科举人。于道光十二年（1832年）承袭世职，主奉祀事。钦加主事衔，晋员外郎。先后创建或修复了庙、府、林、孟母断机堂及庙户营三迁祠等古建筑群。并支持修纂了《重纂三迁志》、《孟子世家谱》。为我们今天能看到孟庙、孟府之完整面貌，以及对研究孟氏家族的兴衰成败、沿革变迁等方面资料，均做出来了重大贡献。

七十一代：昭铨，字伯衡。四氏学廪生。同治十三年（1874年）承袭世职，主奉祀事。

七十二代：宪泗，字法鲁，光绪年间承袭世职，主奉祀事。

七十三代：庆恒，字颂武，应承袭世职，因早卒，年仅二十一岁，未能承袭世职，由弟庆棠，字泽南，于光绪二十年代袭世职。至光绪三十一（1894年）年正式承袭。民国二十四年（1935年）由“世袭翰林院五经博士”改称为“亚圣奉祀官”。

七十四代：繁骥，字雪生。于民国二十八年（1939年）承袭奉祀官。1949年去了台湾，1990年在台北病逝。

七十五代：祥协，1990年接任“亚圣奉祀官”，现居台湾。

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孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，四十五代人都姓孟。

从五十代起，孟氏族入开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明代系。从五十代到五十五代行辈字分别为：德、祖、惟、之、思、克，经过元、明易代之乱，族人四散流徙。

下面为孟子后八代子嗣名字，具体如下：

（1）1世孙(儿子) 孟仲子,北宋政和五年(1115年),追封“新泰伯”

（2）2世孙(孙子) 孟睾,邹之处士,隐居不仕,好静、多智虑,容貌俊仪,通五经,美词章

（3）3世孙(曾孙) 孟寓,朝召不受,性忠厚淳朴,不骄侮人,善于与人交往,治家有道

（4）4世孙(玄孙)孟舒,字子怀,汉朝云中牧

（5）5世孙孟之后,隐居不仕

（6）6世孙孟昭,汉朝博士,博览经史,问贯古今

（7）7世孙孟但,汉朝太子门大夫,精易道

（8）8世孙孟卿,汉朝淮阳太守、太傅

1、垂手侍立

释义：两手放下来，在旁边陪着。形容恭敬地站在旁边，准备随时听从吩咐。

2、垂成之功

释义：垂：接近，快要。将要成就的大功业。

3、染指垂涎

释义：形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。

4、垂手而得

释义：垂：垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。

5、垂翼暴鳞

释义：暴：脱落。飞鸟敛翼下跌，长蛇鳞片脱落。比喻人失势或遭受挫折。

没有垂什么么的四字词语，只有成语:

垂头丧气、

垂死挣扎、

垂暮之年、

垂涎三尺、

垂朱拖紫、

垂涕而道、

垂裳而治、

垂头铩羽、

垂裕后昆、

垂首帖耳、

垂成之功、

垂没之命、

垂拱而治、

垂头塞耳、

垂拱之化、

垂翼暴鳞、

垂堂之戒、

垂帘听政、

垂涎欲滴、

垂饵虎口、

垂头搨翼、

垂手侍立、

垂头塌翅、

垂拱仰成、

垂范百世、

垂耳下首

写出垂什么什么的四字词语有：永垂千古，名垂青史，垂涎三尺，垂头丧气，垂暮之年，功败垂成，垂死挣扎，垂朱拖紫，垂涕而道，垂裳而治，垂直杨柳。

1、名垂青史释义：名：名字，姓名。垂：流传下去。青史：指史书。名字及其事迹记载在史籍上。形容功业巨大，永远流传。也作“名标青史”。

2、拼音： [míng chuí qīng shǐ]

3、出处： 《史记·越王勾践世家》：“范蠡三迁皆有荣名；名垂后世。”

亚圣，孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国，今山东邹城市人；约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。

孟子名字叫做孟轲，是战国时期著名的思想家教育家，儒家学派仅次于圣人孔子的代表人物，被后世成为亚圣，其民贵君轻的仁爱思想对后世影响非常大。

孟子（公元前372年至前285年）名轲，鲁国邹邑（山东邹县）人。他曾游说齐、梁、宋、滕、魏等国，晚年回鲁著书立说，有《孟子》七篇，是孔子的主要继承人，儒家的正统派。

孟子，名轲，字子舆，

汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。现山东邹城人。孟子是中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子主要是“以民为本”、孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”

孟子名叫孟轲，字子舆或子车，元朝追封为亚圣，孟母三迁讲的就是他的故事。儒家学派代表人物之一，提出民贵君轻的思想，与孔子并称孔孟

名轲

孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车（参见“人物争议-表字”目录），邹国（今山东邹城东南）人。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中

孟子，名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

单名一个“轲”字，叫 孟轲。

生于公元前371年的邹国，这是鲁国的一个附属小国，位置大概在今天的山东南部。他比孔子晚生了整整180年。

大家都知道，孟子是儒家的，而在儒家思想中，孟子代表了其中“理想主义”的一派，而后面的荀子，则是“现实主义”的那一派。

一说到孟子，最著名、也是大家能直接条件反射式地想起来的，估计就是“性善说”了 —— 是的，在孟子看来，人性是善的。

孟子的原名叫孟轲。他是战国时期儒家代表人物。孟子宣扬仁政，最早提出民贵君轻思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子＂道统＂的人物。元朝追封为＂亚圣＂。

孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车（参见“人物争议-表字”目录），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。