小伙伴，相信很多人对鼓瑟吹笙到底是什么意思和我有嘉宾鼓瑟吹笙的出处都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于鼓瑟吹笙到底是什么意思和我有嘉宾鼓瑟吹笙的出处的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、鼓瑟吹笙到底是什么意思
- 2、我有嘉宾，鼓瑟吹笙的出处
- 3、“我有嘉宾 鼓瑟吹笙”中的“瑟”和“笙”分别指什么乐器
- 4、吹笙鼓瑟是什么意思
- 5、《诗经》我有嘉宾，鼓瑟吹笙，琴瑟在侧,莫不静好是什么意思
- 6、鼓瑟吹笙上一句
- 7、呦呦鹿鸣 ,食野之苹我有嘉宾,鼓瑟吹笙 什么意思
- 8、《诗经·小雅·鹿鸣》：呼朋引类野鹿欢，鼓瑟吹笙君臣宴
鼓瑟吹笙到底是什么意思
意思：弹琴吹笙奏乐调。
出自：《小雅·鹿鸣》先秦：佚名
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
翻译：
一群鹿儿在呦呦鸣叫，在那原野上吃着艾蒿。我这有一批好宾客，弹琴吹笙演奏着乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼周到。人们待我如此友善，指示大道我自然愿意遵照。
一群鹿儿在呦呦鸣叫，在那原野上吃着蒿草。我这有一批好宾客，品德高尚而且显耀。示人的榜样不轻浮，君子贤人纷纷来学习。我这的美酒香而醇厚，宴请嘉宾娱乐任逍遥。
一群鹿儿在呦呦鸣叫，在那原野上吃着芩草。我这有一批好宾客，弹琴吹笙演奏着乐调。弹琴吹笙演奏着乐调，快活尽兴一同欢笑。我这的美酒香而醇厚，宴请嘉宾心中乐陶陶。
扩展资料
《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。东汉末年曹操作《短歌行》引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙的出处
出自：曹操的《短歌行》
原文：
短歌行
【作者】曹操
【朝代】魏晋
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
扩展资料
译文：
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
创作背景：
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法： 一是赤壁之战之前二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
“我有嘉宾 鼓瑟吹笙”中的“瑟”和“笙”分别指什么乐器
瑟指的是中国传统弹弦乐器，笙指的是是中国传统古老的吹奏乐器。
相关介绍：
1.瑟：
瑟共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。古瑟形制大体相同，瑟体多用整木斫成，瑟面稍隆起，体中空，体下嵌底板。瑟面首端有一长岳山，尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的枘。首尾岳山外侧各有相对应的弦孔。另有木质瑟柱，施于弦下。
2.笙：
笙是世界上最早使用自由簧的乐器，并且对西洋乐器的发展曾经起过积极的推动作用。笙属于簧片乐器族内的吹孔簧鸣乐器类，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。发音清越、音质柔和，歌唱性强，具有中国民间色彩。
扩展资料
相关背景：
瑟的起源十分久远，在考古发现的弦乐器中所占的比重最大。它的出土地点集中在湖北、湖南和河南三省，并且绝大多数出自东周楚墓。
传说在夏代已经有瑟了。甲骨文上的“乐” 字,上面就是“丝”字，下面是一个“木”字。瑟要用弦，那么瑟的产生应该在蚕丝出现之后。瑟弦的原料，至少有能够缫丝的技术才可能制出弦线。先秦前后的弦乐器就是琴和瑟。
春秋战国时期，笙已非常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。南北朝到隋唐时期，竽、笙仍并存应用，但竽一般只用于雅乐，逐渐失去在历史上的重经作用，而笙却在隋唐的燕乐九部乐、十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。
参考资料来源：百度百科-笙
参考资料来源：百度百科-瑟
吹笙鼓瑟是什么意思
吹笙鼓簧的通俗意思是吹笙管振簧片。瑟，笙是古代乐器，是一种很高的礼数，用于表达婚配的喜庆或对客人的尊重。吹笙鼓簧源于诗经《鹿鸣》里面的句子我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将，本来是要表达我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到，人们待我真友善，指示大道乐遵照。
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《诗经》我有嘉宾，鼓瑟吹笙，琴瑟在侧,莫不静好是什么意思
1、“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
意思是：一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
出自：三国曹操《短歌行》
原文：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文：
一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
2、琴瑟在侧,莫不静好
意思：原意是女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块，形容夫妻间幸福美满的生活。
出自：春秋佚名 诗经《国风·郑风·女曰鸡鸣》
原文：
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
译文：
女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”
“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
扩展资料：
1、《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；
借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。两诗珠联璧合，庄重典雅，内容深厚，感情充沛。
其政治内容和意义完全熔铸于浓郁的抒情意境中，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，充分显示了其雄深雅健的诗品。
2、《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。
此诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈。
人物个性也由隐约而鲜明。诗中除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动逼真，情趣盎然。
鼓瑟吹笙上一句
鼓瑟吹笙上一句：
我有嘉宾
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
呦呦鹿鸣 ,食野之苹我有嘉宾,鼓瑟吹笙 什么意思
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙
奏乐
调。
高山可供人们瞻望，大道可供人们行走。（根据宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。
景行
，大道也。）
表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。
原指鸟儿从幽深的山谷迁移到
高树
上去。比喻乔迁新居。
《诗经·小雅·鹿鸣》：呼朋引类野鹿欢，鼓瑟吹笙君臣宴
《小雅》是《诗经》中非常重要的一部分，有74篇诗歌，其中作品的创作年份横跨整个西周初年至末年，有大量周厉王、周宣王、周幽王时期的作品。小雅的内容，与《国风》多半都是与周朝礼乐制度有关的鲜活记录，内容涉及祭祀、宴饮、农事、战争徭役、婚恋等多个方面，开创了中国后世诗歌植根于现实主义书写的先河。
这首诗写的是周王宴请大臣的助兴之作。
第一节，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”一群野鹿在呦鸣，呼朋引类吃藾蒿。我有尊贵的宾客，鼓瑟吹簧来助兴。鼓瑟吹簧来助兴，筐中币帛表心意。你们对我一向很好，指给我光明大道去走。
第二节，“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”一群野鹿在呦鸣，呼朋引类吃艾蒿。我有尊贵的宾客，他们的名声远播。他们的名声远播，不会对待百姓举止轻佻，正是君子们学习的榜样。我有美酒，请贵客们都各自尽兴。
第三节，“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”一群野鹿在呦鸣，呼朋引类吃藾蒿。我有尊贵的宾客，鼓瑟吹簧来助兴。鼓瑟吹簧来助兴，乐声和谐心长乐。我有美酒，请贵客们都玩到心满意足。
呦（yōu）呦，鹿的叫声。苹，藾蒿。簧，笙上的簧片。承筐，指奉上礼品，一般是钱币和帛，类似于今天领导给员工发的年终奖。这里是周王团结笼络大臣的一种手段。将，送、献。周行（háng），大道，引申为大道理。蒿，青蒿、香蒿。德音，好名声。孔，很。视，同“示”。恌，同“佻”。则，法则、楷模，这里作动词。旨，美，《诗经》中非常常见的一个形容词。式，语助词。燕，同“宴”，宴会。敖，同“遨”，嬉游。芩（qín），蒿类植物。湛（dān），深厚。
有人考证，本诗应当写于周宣王时代。因为周王朝经历过“国人暴动”和召穆公、周定公（西周初年召公和周公的后代，后来成为世袭的王室大臣）执政之后，周宣王励精图治，重用了召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲等众多贤臣，周朝一度复兴，史称“宣王中兴”。这首诗中，也强调了诸位大臣对于国君的帮助，“人之好我，示我周行。”，指给国君正道，匡扶国家的事迹。不管描写的是不是宣王之际的情况，这首诗都可以看到周王朝对于维护阶级统治和宗室团结的努力。后世所倡导的明君贤相和太平治世，或多或少，也都有本诗的影子。
诗经专题第161篇，总第161篇。
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