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文言复合词翻译~~权威进！！！
7.倾覆灭亡--《六国论》最后落到全部覆亡，是理所当然的事/按道理应该这样。理：按道理宜：应该10.等到天亮--《新城游北山记》 大家又面面相觑惊恐不安而未能人睡。等到天亮，就都离开那里。二三子：你们（我觉得这里要引申为“大家”）相：互相寐:睡觉去;离开6.期年：一整年。--《韩非子·难一》历山耕地的人越出田界侵占别人的耕地，舜便去那里耕种，一年之后，田界不再被破坏侵占。侵：侵占（好像没多少重点字词的样子。。。）25.像狼一样回头看--《论积贮疏》 错过时节不下雨，百姓就会象狼一样回头看（指百姓担忧）。失：错过27.向使：假如/假如从前--（应该是《史记》）假如秦已经合并天下，施行仁政，效法古代圣人。并：合并行：施行法：效法33.下车：到任。 庠序：地方学校--《循吏卫飒》卫飒一到任，便整饬推行地方学校的教育。修：修整，整饬36.视事：治理。 清理：政治清明--《循吏卫飒》卫飒在桂阳任职十年，郡内政治清明。 （重点实词貌似没有。。。）呵呵。。。搞定！睡觉。。。。
《阅读风暴》翻译
文言文 20课.项羽少有大志 译文：项籍是下相人，字羽，项籍处起事的时候，年二十四岁，项籍的叔父名叫项梁 项梁的父亲就是被秦将王翦所杀的楚国名将项燕，项氏世代都是楚国大将，封地在项 城，所以姓项. 项籍年少时候，学文字，为文史没有学成。改学剑术，为武史，又无成就，项梁 很生气，项籍：“文字不过记姓名而已；剑术不过能敌一个人，都不值得学。值得学 的是可以抵敌万人的大本事。”项梁以为很有道理，于是教授项籍兵法。项籍这才眉 开眼笑，但也只略知兵法大意，就不肯钻研到底了。 秦始皇帝出游，巡行会稽郡，渡浙江，项梁和项籍一起旁观。项籍就说：“那人可以取而代之”项梁忙掩住了项籍的口，说：“不要胡说！要灭族呢！”因此，项梁以为项籍贯是奇才。项籍身长八尺有余，力能举鼎；才气超过常人，吴地的子弟，都畏惧项籍。 1.梁父即楚将项燕/为亲将王翦错虐也/项氏世世为楚将/封于项/故姓项氏 2.项籍身长八尺有余，力能举鼎；才气超过常人，吴地的子弟，都畏惧项籍。 3围绕“轻视读书学习，崇尚炫耀武力，胸怀大志等三方面来答就可以。对他个性看法， 只要言之有理就可以。 4.气拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不兮可奈何！ 21课——王冕 译文：王冕是诸暨人，七八岁的时候，父亲叫他到田野上放牛，王冕就偷偷的到学堂 听学生们读书，听后就默默记下来，傍晚回家，连牛也忘记了，有人牵来的牛责怪说牛 糟践了田，父亲非常的愤怒，打他，但是不久情况又复原如初。王冕母亲说：“儿子对 读书痴爱到如此地步，为什么不任其所为呢？”王冕因而离家而去，靠寺庙住下来。晚 上，他偷偷的出来，坐在佛像腿上，手拿书本，在佛象的长明灯前，彻夜读着。佛象大 多是泥塑的，面貌狰狞恐怖，王冕心神安逸，就好象没看见一样。 安阳的韩性听说后感到很惊奇，将他录为弟子，他通过学习终于成为博学的大儒。 1.（1）田埂高地 （2）早晨 2.（1）王冕听完后就默默记住了 （2）安阳的韩性听说苦读的事认为他与众不同 3.学舍偷听读书。围绕学习成材这一中心言之成理就行，例：学习必须勤奋刻苦，学习 条件差只要努力照样能成材.等。 22课—王粲 译文 王粲字仲宣，是山阳郡高平县人。汉献帝西迁，王粲也迁到长安，左中郎将蔡邕见到王粲，认为他不同常人。当时蔡邕才学非常有名，在朝廷位尊权重，经常车马满巷，宾客满座。听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。王粲进来，年龄很小，身材又矮，满座的宾客都很吃惊。蔡邕说：“这是王公的孙子，有非凡的才学，我比不上他。我家里的书籍文章，全部都要送给他。”十七岁时，司徒征召为僚属，皇帝又下诏任命为黄门侍郎，由于长安局势动乱，都没有到任。后来王粲就到荆州去依附刘表；刘表因为王粲其貌不扬，身体瘦弱，行为又不拘小节，不很看重他。刘表死后，王粲劝说刘表的儿子刘琮归顺太祖。太祖任命王粲为丞相掾，赐予关内侯的爵位；大祖在汉水边摆设酒宴。王粲举杯祝贺说：“当今袁绍在河北起兵，倚仗人数众多，立志兼并天下，不过袁绍喜欢招纳贤人却不能重用，因此有奇才的人离开了他。刘表在荆州从容不迫，静观时局变化，等待时机，自己认为可以效法周文王，伺机夺取天下。来荆州避乱的士子，都是海内的豪杰；刘表不懂得任用他们，所以国家危难而无人辅佐。明公您平定冀州的时候，一到那里就整顿军队，收纳那里的豪杰任用他们，来驰骋天下；到了平定江汉地区之后，又使用那里的贤人豪杰并分别安置职位。使天下归心，希望您的到来使社会安定，文治武功一并使用，英雄能够全部施展才能，这是三王的作法阿！”后来王粲被提升为军谋祭酒。魏国建立之后，被任命为侍中。王粲学识渊博，询问他没有不能回答的。当时原有的礼仪荒废松驰，举建制定各种制度，经常是王粲主持的。先前，王粲跟人一起走，阅读路边的碑文。别人问他说：“你能够背诵出来吗？”王粲说：“能。”于是大家让他背对着碑文背诵，一字不差。看人下围棋，棋局乱了，王粲替他们恢复原来的棋局。下棋的人不相信，用头巾盖住棋局，让他用另一副棋摆棋局。用来互相比较，一道也没错。他的记忆力就是这样的好。王粲擅长写丈章，一下笔就成篇，不用修改，当时的人常常以为他是事先写好的；但就是再精心深思，也不能超过了。 1.时/邕/才学显著. 2.（1）.以什么为奇. （2）全.满 （3）记 3.于是让王粲背诵碑文，王粲背的不差一字. 4.强记默知；善算；善属文. 5.没想到蔡邕热情欢迎的客人竟是一个年幼矮小的孩子. 6.蔡邕关爱，推重年轻人的心胸令人敬佩. 23课——王羲之 译文 晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔说》。”父亲见他小，怕他不能守住秘密。就对王羲之说:“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲:“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。卫夫人见了后，对担任太常官的王策说:“羲之一定是看了《笔说》，最近看他的书法，已有了老成智慧。”泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。”晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分. 1.令而用之/使待成人/恐蔽儿幼令也. 2.（1）严守秘密；（2）传授 （3）满，到 3.③. 4.C 5.这孩子（将来）一定会掩蔽我的名声的. 6.原因：天资聪明.喜好书法.主观努力.教导得法. 认识：在实际生活中，莪认为兴趣是最好的老师，王羲之正是因为喜欢写字，好学上进 才成为书圣的！ 24课文—短文两篇译文 （甲）孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚来时距离人近，而正午时距离人远。” 另一个小孩认为太阳出来时离人远，而正午时离人近。 一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗？” 孔子不能够断定谁是谁非。 两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？” （乙）晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。” 1.（1）热水. （2）对……感到惊奇 2.C 3.（1）谁说你见多识广呢？（2）为什么和昨天的话不同呢？ 4.太阳何时距离人远（近） 长安和太阳哪个远（近） 聪慧 25.鲍氏之子 译文： 齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神。祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客竟有上千人。� 席间，有人献上鱼雁，他看了感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷，生 育了鱼鸟，供我们享用。”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。� 这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说： “事情并非如您所说啊!天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，那里是上 天专门为人降生的呢。比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗?”� 1（1）一起 （2）在 （3）吃 （4）对方 2.（1）B （2）D （3）B （4）A （5）B （6）B 3.（1）上天对于人真的优厚啊！（2）人类把能够食用的拿来食用难道是上天本来为了人类才出的这的吗？ 4.天只于民厚！殖五谷，生鱼鸟，以为只用 天地万物，与莪并声类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，送相食，非相为而生之 归*法. 5.有道理。人与自然因该是一种相互依存相互制约的关系，因该和睦共处，共享一个家园。如大多书网友所谈论的那样，果子狸是一种可爱的小动物，不该杀，因为有人吃了它，才感染了病毒，正是因为人类与动物没有和谐相处才受到自然的惩罚，言之有理及可！ 卜想打勒，发一点，谁要答案可以加莪QQ 282733308！ 如果运气好 莪会发上来！ 看祢的运气咯，！ 卜想打勒，发一点，谁要答案可以加莪QQ 282733308！ 如果运气好 莪会发上来！ 看祢的运气咯，！ 卜想打勒，发一点，谁要答案可以加莪QQ 282733308！ 如果运气好 莪会发上来！ 看祢的运气咯，！ 卜想打勒，发一点，谁要答案可以加莪QQ 282733308！ 如果运气好 莪会发上来！ 看祢的运气咯，！
新城游北山记的翻译
一、译文
离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲得像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立得像人，平卧的像有角的小龙。
松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一条小路，窄得只可容人行走。
大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛抬头看不见太阳。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。
山顶有数十间房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才得以出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。天色将近黄昏了，就都睡在山上。
此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。
回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。
二、出处
北宋·晁补之《新城游北山记》。
三、原文
去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。
稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。
于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也。
扩展资料
一、创作背景
《宋史·晁补之传》说，晁补之十七岁时跟随父亲来到杭州，他把杭州山川风景的精华汇集起来，仿照《七发》写了篇《七述》，献给当代文豪杭州通判苏轼。苏轼赞赏说，我原来也想写一篇，这篇游记大约也是这时写成的。
二、赏析
作者写景状物技法之高超，为世人称道。他写活了一个“静”字，写神了一个“幽”字。这篇游记确实写出了“北山” 的幽静美。《新城游北山记像飘逸清幽的诗魂在历代读者脑海中缭绕。今将作者描述“北山”幽静美的技法剖析如下，愿与广大读者共同领略其间的奥秘。
《新城游北山记》对北山景物的刻画极其逼真。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。作者把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动地刻画。
他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。
此文比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，愕而顾，如麋鹿不可接”，这是传神的比喻。
本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。
《新城游北山记》是继柳宗元之后又一篇优秀的山水游记。它的成功，首先在于准确地抓住了北山的个性，精细描摹了此山极为幽静优美的特色，使人留下深刻难忘的印象；其次，又在于它能在刻画风景的同时，自然而然地表现了作者的主观感受，使得此山的一草一木、一石一泉，都富有特定的神韵和情趣。
《新城游北山记》的直者如幢的幢是什么意思
“幢”的意思是形容直立的松树树盖下罩的状貌。
拼音：chuáng,zhuàng
笔划：15
部首：巾
结构：左右结构
笔顺：竖、横折钩、竖、点、横、点、撇、横、竖、横折、横、横、竖、横、横
释义：
1.古时作为仪仗用的一种旗帜
2.垂筒形、饰有羽毛、锦绣的旗帜。古代常在军事指挥、仪仗行列、舞蹈表演中使用。如:幢幡(佛前所立的旌旗。后泛指一般旌旗);幢队(行军时,举旗帜作先导的部队);幢牙(军营前饰有羽毛的大旗)。
3.刻着佛号或经咒的石柱子。书写佛号或经咒于帛上者称经幢,刻于石上者称石幢。如:幢相(佛幢)。
4.古代军队编制单位。百人为幢。如:幢主(部队首长)。
5.量词。俗称房屋或楼房一所为一幢。
6.张挂在舟、车上的帷幔
抚鸿幢,御矰缴,方舟并驾,俛仰极乐。——《后汉书》
7.愚昧无知
是故君先立于仁,则大夫忠而士信,民敦,工璞,商悫,女憧,妇空空。七者,教之志也。——《大戴礼记》
8.房屋的栋数。如:一幢房屋。
造句：
1.他正积蓄一笔钱以便买一幢住宅供全家居住。
2.若要在这村子里弄到一幢房子， 那是休想。
3.我多么希望您的房子不会是这一幢，啊，好象欧特伊除了这个谋杀过人的房子以外就再也没有别的房子了似的！
4.这幢大楼造得很好。
5.他们廉价地买下那幢房子。
6.这幢摩天大厦的雄伟气势令我惊叹。
组词：旗幢、幢棨、幢盖、担幢、玉幢、幡幢、宝幢、彤幢、云幢、霓幢
新城游北山记得翻译
白话译文离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一条小路，窄得只可容人行走。大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛抬头看不见太阳。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才得以出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。天色将近黄昏了，就都睡在山上。此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。
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