亲爱的读者，相信很多人对周穆王见西王母的主要内容概括和周穆王见西王母这个故事告诉我们都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于周穆王见西王母的主要内容概括和周穆王见西王母这个故事告诉我们的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。

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周穆王见西王母的主要内容概括

在甲子这个吉日良辰,周穆王来到西王母处作客,他献上了玉璧锦带等作为见面礼,西王母郑重其事地领受了周穆王的敬意。第二天乙丑之日,在王母的瑶池之上,周穆王作东道宴请西王母，两人互诉衷肠，大有相见恨晚之意。无疑,二人相聚甚欢,无奈高潮即逝。最后,欢宴结束,周穆王驱车登上了日落之地崦嵫山,将这段在他心中留下美好印象的盛会形诸文字,刻石勒铭,又种上株槐,让它们作个见证,并且在古额上方,题记下“西王母之山”五个大字,来感念西王母。

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周穆王见西王母这个故事告诉我们一个怎样的道理

周穆王驾着八骏之乘西征，走了九个多月来到了西王母之邦。周穆王以很郑重的礼节拜见西王母——执白圭玄璧见西王母，献锦组百纯，素组三百纯（一纯差不多相当于一匹）。天子觞西王母于瑶池之上。
周穆王怎么这么恭敬？
要知道这一路上周穆王碰见一般的氏族，都是别人献东西，周穆王回赠一些物品。这周穆王给了见面礼，却没见西王母给了周穆王什么东西。这一路上都是别人觞天子于某某地，到这里是天子觞西王母于瑶池之上。换成俗话就是这一路都是别人请周穆王喝酒，这次是周穆王请西王母喝酒了。别小看这点，这差别可大了。
这西王母怎么谱这么大？
这西王母不是别人正是王母娘娘，王母娘娘当然谱大了，当然王母娘娘是后来神话了的。其实西王母是西方一个母系氏族社会的首领。
西王母之邦这个母系氏族社会和中原地区的关系可以说是源远流长，而且是非常古老的一个氏族。当中原地区进入父系氏族社会，西王母之邦仍然停留在母系氏族社会。
在黄帝时西王母之邦就和中原有交往，传说中黄帝和蚩尤大战时，西王母之邦是重要的盟友，可以说如果没有西王母的帮助，黄帝可能就战胜不了蚩尤。
不仅黄帝时期，尧舜时都和西王母之邦都有来往，应该是有传统友谊的友邦了。所以周穆王见西王母才这么郑重·~

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周穆王与西王母有什么关系周穆王为何要西行

周昭王的死尽管显得有些悲剧，但是不得不说，也还是他自己造成的。而在他沉溺江水之后，所幸有熟悉水性的侍从将他的尸体带回了岸上，否则一代君王死后连个全尸都保不住，才真的是掉面子。周昭王死后，他的儿子姬满继位，是为周穆王。周穆王可以说是历史上最具有传奇色彩的帝王之一，原因之一就是传说他曾经见过西王母。这么玄幻的故事情节，究竟是怎么一回事呢?
周穆王是西周时期的第五位君主，也是西周王朝在位时间最长的天子，前后长达五十五年。这个时间别说是西周，就是放在整个历史上，那也是能够挤进前几名的。之所以能够在位这么长时间，与他的寿命不无关系，他的生卒年虽然没有具体时间，大概在公元前1054到前949年，即位的时候已经五十岁，在位五十五年，这个岁数现代人都很难达到，更何况是古代，不得不说，周穆王的确是很神奇的。虽然现在发现的周穆王时期的青铜器有纪年的最多只到了三十四年，但是并不能完全推翻《史记》中关于周穆王年纪的这一记录。
不仅如此，开篇提到过，周穆王是古代帝王中最富有传奇色彩的帝王之一。西周时期的历史典籍《穆天子传》中，对周穆王的这一特点进行了记叙。《穆天子传》以日月为序，分为6卷，前4卷详细记载了周穆王驾八骏西巡天下之事，会见西王母。这其中，“穆王八骏”就是在传说中，周穆王驾车时候用的八匹骏马，能够日行万里。在《穆天子传》中，这八匹马分别名为赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，骅骝，绿耳，是很简单的以马的毛色来命名的。
根据颜色，这八匹马分别是火红色、纯黑色、纯白色、青紫色、灰白色、鹅黄色、黑鬃黑尾的红马、青黄色。这其中有些颜色，听起来似乎很神奇，因为大部分人并不是能够真实地见到马，也不可能见到所有毛色的马。现在的马的毛色，能够明确的有十几种，但是还有一些是没有下定义的，如果全部加起来，总共得有一百多种，只不过像是黑、白、棕色等是很常在影视剧中见到的，因此很容易认为记录中的“青紫色”“鹅黄色”等颜色是不符合常理的。实际上，倒也不是没有可能存在，只是数量不多，出现的也不多。
那么，周穆王驾着这八匹马，干什么去了?答曰：西巡天下。那周穆王西巡的时候见到什么没有?答曰：西王母。
你是不是想到了很多神话影视中出现的那个王母?似乎是法力高超，出行的时候身边总是跟着很多侍女，但其实，这个时候的西王母，是第一次对“西王母”这个角色进行了比较客观的介绍，而且，她还并不是王母想象中的那个西王母，而只是新疆天山一带一个原始部落的氏族领袖。作为领袖，自然是尊贵，同时又很高傲的，周穆王作为周天子，王者之气自然就让西王母折服，送了白圭玄璧以及非常多的丝织品给西王母。不仅如此，两人还相互对唱情歌。
好了，我知道一定会有人脑补出山歌对唱的画面和色调了，虽然作用似乎差不多，但是总会有那么一些的违和感，而且两个人都是部族领袖，多多少少也会更加文艺范一点。比如西王母的：“白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来?”
但是，周穆王并没有就此停下，他最远到达的地方，有人说是中亚或者更西的地方，有人说是波兰华沙一带，但是不管是哪一个，周穆王的做法在历史上真的是极其少见的。想想看，历史上还有哪一个君王像周穆王这样，跑得这么远的?
看了周穆王的传奇故事，再来看看他的政绩。周穆王即位之初，还是动了一番脑子的，没有像周昭王那样，直接向各地开火，而是认为在统治阶层内部出现了矛盾。他命令大臣伯臩向朝廷官员重申执政规范，并发布《臩命》;又用吕侯(亦作甫侯)为司寇，命作《吕刑》，告四方，以正天下。刑书制定墨、劓、膑、宫、大辟5刑，细数之下竟然多达3000条。在周穆王的励精图治下，天下再度安宁，保持了昭王盛世的延续。
至于扩展疆土，因为东方、东南方、南方，在自己的先辈们手里都进行了扩展，因此周穆王的目光就放到了北方犬戎。但是哪里有无故开战的道理，但是也算是天遂人愿，周穆王十二年的时候，犬戎没有及时进贡，周穆王就抓着这个理由，亲征犬戎。虽然有大臣对此持反对意见，但是并不能阻止周穆王。两次征战，尽管周穆王取得了胜利，但是对于边远国家的威慑力却下降了，他的高压政策让很多边疆民族不满，更是加剧了与犬戎的对立。
之后就是《穆天子传》中记录的他西行时的故事了，虽然名义上是西周时期，但是很多人认为其实是战国时期的人编写出来的，真实度不高。但周穆王的确常年西行不在朝中，致使东南徐国作乱，于是周穆王西征之后，就转向了东南。
徐国破灭，周穆王开始了南征，东南许多方国和部落归顺于周的统治，对周王朝的发展具有积极意义，并且，在此之后周穆王仿照祖先，在涂山(今安徽怀远东南)会合诸侯，巩固了周王朝在东南的统治。

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穆天子游会西王母故事500字

周穆王痴迷旅游，要从他那次打仗说起。他的父亲周昭王攻打别国失败，曾经臣服的游牧部落便看不起周朝，也不像以往那样进贡了。周穆王要给他们点颜色看看，于是先派兵攻打了西边的犬戎部落，把几个头领活捉了。西部的广袤世界让周穆王大开眼界，那里的风土人情深深吸引着他。从此周穆王彻底爱上了旅行。有一年，他为旅行做了充足准备，那时没有汽车、飞机、高铁，宝马就是最重要的交通工具，他得到了天底下最好的八匹骏马，并起了好听的名字，分别叫赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝和绿耳，这支豪华马队在当时可是闻名遐迩。周穆王又招聘了几个武林高手作为贴身保镖，还装了好几车奇珍异宝。一切就绪后，便浩浩荡荡开始了自驾游之旅。他过了黄河往西走，沿途受到很多游牧部落的欢迎。后来周穆王到达一个国家，那里风景如画，国主是西王母。西王母的穿着打扮与中原风格大不相同，穆天子十分痴迷。西王母也对穆天子倾慕，两人一起游玩、吟诗、唱歌。这样的日子过了很久，直到传来东夷盟主徐偃王蓄意发动“叛乱”的消息，穆天子才和西王母道别，结束了这次浪漫之旅，临走许诺以后还来。

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古代有个什么周王跟西王母的故事谁知道给说下

穆天子即周穆王，是周朝的第五代王。《穆天子传》载：“癸亥，至于西王母之邦。吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦组百纯，□组三百纯，西王母再拜受之□。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”（□为缺字）癸亥，乃穆王十七年（公元前993年）七月二十七日；第二天，甲子，二十八日；第三天，乙丑，二十九日。周穆王和西王母盘桓三天。 西王母，我在《你这么长久的沉睡到底是为了什么》一文中如此考证： 简狄又称简翟。这是一个极其重要，同时又极富传奇色彩的女人，不仅仅因为她的儿子契是殷商的始祖，而且因为“天命玄鸟，降而生商”（《诗经·商颂》）——简狄吞食了玄鸟（燕子）的卵而生下了契。简狄是属少昊部落的有娀氏女，“有娀在不周之北，长女简翟”（《淮南子·坠形训》）。不周山诸说纷纭，但根据《山海经》的记载，更可能是在泑泽（罗布泊）以西，昆仑山以北。楼兰遗址中发现了距今四千年的木雕简狄女祖角，吐鲁番阿斯塔那墓地也出土了唐代绢画上的简狄像，简狄的左肩上方，赫然正是一只盘旋的玄鸟。而且楼兰出土的古尸，无一例外都佩饰着护耳尖帽、草篓和羽翎（杜培华《去楼兰》，光明日报出版社2001年版），羽翎，正是鸟图腾崇拜的遥远记忆，部落身份的显眼标志。 故事大概是这样的： 我国古代周朝的时候，有个天子叫周穆王，他特别喜欢玩耍作乐和到处巡游。 那时，从西方一个很远的国度，来了一个很会变戏法的人，人称“化人”。这化人本事很高。他跳进火里却不伤毛发，他会跃上高空站立云端，能将一座城市从东方搬到西方，还会轻松自如地穿墙进壁等等。穆王简直将他看做是天神下凡，对他是言听计从，照顾得很是周到。 有一天，化人邀请穆王到他那里去玩玩，穆王便拉着他的衣袖，腾空上升，到了半天云里，进到了化人住居的宫殿。这一下，穆王真是大开眼界了。这里的宫殿金碧辉煌，庄严灿烂，到处镶嵌着珍珠和美玉。穆王在这里所受的款待，无论是眼睛里看的、耳中听的，嘴里尝的，绝非人间所有。后来，化人又请穆王另到一处，只见各种各样美丽的光影和绚丽夺目的色彩，把眼睛都炫耀花了；又听见各种各样悦耳动听的音乐，把心里都震荡得迷乱，陶醉了。穆王被所见所闻弄得心神不定，便不敢久留，请求化人带他回去。化人用手将穆王轻轻一推，穆王便从半空中坠落下来，猛地醒了。噢，原来穆王还好端端地坐在殿上，左右一切如故。穆王心中奇怪，便问左右的人：刚才自己到哪里去了？左右的人回说：“并没到哪里去，只不过打了一个迷糊。这时，旁边坐着的化人开口了：“我和王上只是去神游了一番。根本无需身体动弹哪！”这一下，穆王尝到了神游的甜头，不由游兴大发，心想神游都如此有趣，那真正的游玩更不知有趣多少倍呢！于是，穆王心中也没国事了，也不惦记百姓了，他一心要驾着他那八匹骏马拉的车子，去周游天下。 说起穆王这八匹骏马，可真是来历不凡。它们是有名的御者造父从夸父山上得来的野马经过驯养以后献给穆王的。这些野马，原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的战马的后代子孙，在野性中还保留着祖先的英武气概。而且，造父不仅善于驾马，还善于养马，这八匹骏马都是他一手调养出来的。它们有的奔跑起来都足不践土，有的比飞鸟还快，有的能夜行千里，有的背上生有翅膀……神奇非凡。造父把这八匹骏马献给穆王之后，穆王就叫人把这些马养在东海岛的龙川附近。那里有一种草，名叫“龙刍”，人们都说：“一株龙刍化为龙驹。”那些骏马吃过之后，更是神奇无比，天下无双了。 周穆王动身去巡游天下了。他叫造父替他驾了八匹骏马拉的车子，带了大帮随从，选定了好日子，出发了。他从北方转到西方，在阳纡山见了水神河伯；在休与山见过性情平和温良的帝台；在昆仑山游览过黄帝的宫殿；在赤乌族接受了赤乌人奉献的美女；在黑水封赏了殷勤接待他的长臂国人……最后，到了大地的西极——崦嵫山，见到了他平日思慕已久的西王母。 甲子这天，是个好日子，周穆王便拿了白色的圭、黑色的璧，还有一些彩色的丝带去献给西王母。第二天是乙丑，也是黄道吉日。穆王就借西王母的瑶池设下筵宴，款待这位西方至高无上的女王。西王母心中高兴，在酒席筵前，唱了一支不用乐器伴奏的歌， 西王母作歌曰： 白云在天，山陵自出。 道里悠远，山川间之。 将子无死，尚能复来！ 意思是说：天山飘着朵朵白云，它们都出自高高的山陵。您不远万里来到这里，不畏山川阻隔跋山涉水。衷心祝愿您长生不老，希望以后能再次光临！ 穆王即席对歌道： 予归东土，和治诸夏。 万民平均，吾顾见汝。 比及三年，将复而野。 意思是说：我回到东方之后，和平治国造福人民。当万民都安居乐业之后，我会履行您的叮咛，顶多三五载，我将再来畅叙离情。 歌毕，两人唏嘘涕零，不能自己。第二天，在云蒸霞蔚的晨光中，他们依依惜别了。 周穆王与西王母在瑶池相会的这段神话传说，激发了古往今来无数诗人墨客的缕缕遐思。唐代大诗人李商隐以此事写下了千古名句： 瑶池阿母绮窗开， 黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里， 穆王何事不重来。 几千年过去了，周穆王当年上山时所见的美景如今依然散发着她的光彩。西王母的玉宫和舞女现已荡然无存不知所向，取而代之的是一幢幢新颖别致的洋房别墅，一顶顶充满民族风情的毡房和一对对能歌善舞的哈萨克牧民。草坡上，健壮的牛羊在朵朵白云下安详游移。天空中，优美的哈萨克歌曲在袅袅炊烟中缭绕飘荡……这一切，自是天池另一番情趣。

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传说中的西王母是谁周穆王真的见到了她吗

在《西游记》中，王母娘娘是众女仙之首，与玉皇大帝共同掌管着天庭，孙悟空就是因为大闹她举办的蟠桃会，才惹来无数天兵天将征讨花果山。王母娘娘的原型就是西王母，最早她与玉皇大帝并不是夫妻关系。

据《山海经》记载：

西王母住在昆仑山脉中的玉山上，是个半兽半人的神仙，豹尾虎齿，蓬发戴胜，善于发出长啸，掌管着灾害和刑罚。

后来她的形象渐渐发生了变化，在《博物志》中已经写到西王母住在瑶池边，所有成仙得道的女子都归她管辖。而在一些道教典籍中，西王母被说成是由宇宙中最玄妙的先天阴气幻化而成，为了和西王母相配，还创造出一个东王公，掌管天下的男仙。这个东王公很可能就是玉皇大帝的原型。

由于居住在遥远的昆仑仙境中，很少有人能亲眼见到西王母，可总有一些人不怕路途遥远，只为见她一面，周穆王就是其中幸运的一个。

《穆天子传》《列子》等书都记载了周穆王与西王母相会的故事。

传说周穆王在位的时候，热衷东征西讨，国力渐渐强盛，他既喜欢巡游四方，又羡慕神仙的生活，于是一路向着西方的昆仑仙境行去。

为周穆王驾车的是大臣造父，他赶着天下闻名的“八骏”，不知经过多少个日夜，才来到瑶池。西王母盛情款待了他们，还与周穆王在宴席上相互唱和。由于吃了神仙的食物，周穆王的寿命增长了很多。周穆王死后，西王母降临王宫，带着他升仙而去。

总结：

西王母本是凶神，可随着时间的发展，她逐渐演变成长寿和富贵的象征。

传说西王母掌管着不死之药，所以才有了后羿向她讨药，嫦娥因为偷吃而独自飞上月亮的故事。

瑶池边的蟠桃园，长着三千年才结一次果的桃树，除了与周穆王相见，西王母还曾降临汉武帝的宫中，把桃子送给他吃，和他谈论修仙的法门。在西王母身边常跟着三只青色的小鸟，既为她寻取食物，又作为传信的信使。

唐代诗人李商隐有“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的诗句，流传千古。

就连身边的三青鸟都常常被人们吟咏，可见西王母本身的形象是多么地深入人心。

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周穆公西游碰到的西王母，到底是不是一个真实的存在

周穆公遇到的西王母在远古时期应该是真实存在的，只是她并非神话传说中的那个西天王母娘娘，而是某个远古部落的一位女首领，不但在史书《穆天子传》里对她有详细记载，现代学者也在天峻县发现了西王母居住过的石室，石室壁上刻满了远古时期的壁画和经文，可见这位西王母确实在历史上存在过。

周穆公

周穆公姓姬名满，也叫周穆王。他是远古时期一个颇具传奇色彩的君王，据说他像秦始皇、汉武帝一样，也是个喜欢修道炼丹一心追求成仙长生之人，只是他的福气比较好，竟然活了105岁，寿命远超秦皇汉武。他的人生理想就是像黄帝一样游历天下，访遍世间能人异士，后来就带着他的御用马夫造父，坐着8匹大马拉的马车向西域边陲去游山玩水了。

周穆公和西王母

在遥远的边陲地带，他来到一个叫西王母国的地方，受到了这个国家女首领西王母的热情款待。两人同为一国之君互相欣赏，加上又都是男才女貌，言谈之中非常投机，最后就渐渐产生了情愫。西王母就拉着周穆公的手一起到瑶池游玩，两人度过了一段美好的时光。

依依惜别

可是周穆公还有一个国家需要管理，所以他玩得再开心也必须要回去，所以他最终和西王母依依惜别。西王母为了给周穆王送行举行了盛大的宴会，他们之间互作词曲相送，也在歌词中表达出了自己的浓浓情意，周穆王也在宴会上把自己准备的玉璧白圭和绫罗绸缎送给了西王母，并且约定三年之后还会回来看她。只可惜天不随人愿，周穆王回国后还没到三年便去世了，无法履行诺言。但也有传说西王母忍不住相思之情，来到中原与周穆王相会，两人最后一起飞升了。

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