亲爱的朋友们，很多人可能对描写樵夫的诗句及译文和朱自清的樵夫词翻译不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于描写樵夫的诗句及译文和朱自清的樵夫词翻译的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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描写樵夫的诗句及译文
1.关于樵夫的诗词有哪些
1、《渔歌子樵夫四首》(元)周巽
春山漠漠淡烟横。阴壑丁丁伐木声。啼鸟静，落花轻。看棋松下暮云。
2、《樵夫》(宋)萧德藻
一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。
3、《樵夫》(宋)陆游
酸涩涧边果，青红岩际花。
贪随狙狖去，风雨未还家。
4、《樵夫行》(宋)徐侨
晨征已输行者早，纷来敛避樵夫道。樵夫辛苦刈樵归，昏莫结束更起炊。
夜半出门星月暗，崎岖露草寒濡衣。入市博得升合粮，归来分与妻儿尝。
依前剥剥上山去，不住朝朝莫莫忙。樵夫樵夫休懊恼，世路艰难勤亦好。
蝗虫四起米价高，怜汝饥劳我未饱。我苦闲愁雪满颠，烹葵煮藜过年年。
5、《樵夫词》(清)朱景素
白云堆里捡青槐，惯入深林鸟不猜。
无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
2.有关樵夫的诗词
其他回答
欲投人处宿，隔水问樵夫苏轼《题西林壁》
无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》
“束薪白云湿，负担春日暮”的樵子之所以是诗人眼里的悠闲像征
所谓“樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀”。
“生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望”
王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”。展开
无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》
“束薪白云湿，负担春日暮”的樵子之所以是诗人眼里的悠闲像征
所谓“樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀”。
“生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望”
3.朱自清的樵夫词翻译
朱景素《樵夫词》阅读答案
时间:2015-06-21
樵夫词
(清·朱景素)
白云堆里拾青槐，惯入深林鸟不猜。
无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
(1)写出“惯入深林鸟不猜”的意思。
(2)赏析诗句“无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来”。
参考答案
(1)诗人进入深山捡柴，林中的鸟看见后不惊慌。(3分)
(2)诗句描写了樵夫挑着柴禾，挑着翩翩起舞的蝴蝶，满意而归的情景。(2分)诗人用蝴蝶跟随樵夫的自由自在，衬托樵夫自得其乐的心情，表达了对自由生活的向往，同时也使樵夫艰辛的劳动富有诗情画意。(2分)
二
1、前两句体现环境清静的景物有__________，__________。(2分)
2、请赏析“竟挑蝴蝶下山来”一句的精妙之处。(3分)
参考答案
1、白云堆深林(2分，每空1分)
2、【示例1】樵夫无意挑蝶蝶自随，“竞”字表现出惊喜之情，隐现涛人的雅趣。
【示例2】明明是挑柴，却说是挑蝶，挑柴的辛劳全无，有的是生活的悠闲，诗人借樵夫表达对悠闲生活的向往。
回答出自:
4.与溪水有关的诗句
一、描写山的诗句:
李白的《梦游天姥吟留别》中
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾.
题西林石壁苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.
王维的《终南山》
太乙近天都，连山到海隅.白云回望合，青霭入看无.分野中峰变，阴晴众壑殊.欲投人处宿，隔水问樵夫.
二、描写水的诗句:
李白《将进酒》中
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!
白居易的《忆江南》中的
.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?
三、描写山、水的诗句:
王维的《青溪》
言入黄花川，每逐青溪水.随山将万转，趣途无百里.声喧乱石中，色静深松里.漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇.我心素己闲，清川淡如此.请贸盘石上.垂钓将已矣.
5.杜甫与樵夫作诗杜甫和樵夫合作的这首诗有趣吗你还知道哪些描写雪的
杜甫和轿夫合作的这首诗很有趣唐代大诗人杜甫被贬梅州，他雇了四个轿夫抬着他到民间巡视。
路经梅岭，天气多变，下起了大雪，轿夫见雪生情，情不自禁想吟几句诗，可是由于念书不多，想了半天也想不出一句好诗来。这时，他看见漫天飞舞的片片雪花制，灵感来了，不禁脱口吟到:“片片片片片片片”，杜甫在轿内听了禁不住诗兴大发，便和道:“雪落梅岭形不见”。
那个轿夫一听，心想好诗呀!知听人说当朝杜少陵才思敏捷，出口成诗，难道这轿里的人便是他不成?于是便道问道:“先生莫非是杜少陵?”杜甫答道:“然然然然然然然”。
6.写一篇关于模仿《樵夫，别砍那棵树》的一首诗，，谢谢了，thanks
乔治·珀金斯·莫里斯(1802~1864)是个记者、诗人和戏剧家.19世纪20年代，他当过《纽约镜报》的，但是他最著名的还是他多愁善感的诗，其中最主要的一首就是《樵夫，别砍那棵树》.六、写作说明《樵夫，别砍那棵树》是一首别具特色的抒情诗.诗人以深情的语言，表达了对一棵老树的真挚情感，劝说樵夫“别砍那棵树”.这首诗自1830年第一次发表以来一直很流行.当时由于工业和城市的扩展取代了乡村的景象，人们便十分珍爱这首诗，它既唤起人们对过去的怀念，又是对“进步”的—种有礼貌的抗议.甚至那些从未读过这首诗的人也知道它的题目，并在环境保护主义成为政治运动之前，把它作为表示环境保护主义态度的简便方法.七、文章主旨这首诗本身是写自己对一棵老橡树的感情，实际上它所唤起的是人们对往事的追忆，对先人的怀念，对手足亲情和无忧无虑的童年生活的向往.在这棵老橡树身上，寄托了诗人所有美好的回忆，具有深刻的象征意义.当然不同的读者在老橡树身上可以发现不同的东西，对于诗歌主题也会有不同的理解.八、结构分析全诗共四节.第一节:开篇入题:“樵夫，别砍那棵树!/一根树枝也别碰!”发出了真诚的呼吁.为什么呢?诗人在接下来的几句诗中说出了自己的理由:“我年轻时它遮蔽过我，/现在我得保护它”，而且“这树是我先祖亲手/种在他的小屋边”.第二节:承接首节，进一步说明不让樵夫砍那棵树的原因——“它的光荣和名声/已传遍各处”;“它的根已在土里扎固”;而且“它现在已是参天大树”.诗人动情地责问樵夫:对这样的老树“你还要将它砍下”?。
朱自清的樵夫词翻译
朱景素《樵夫词》阅读答案
时间:2015-06-21
樵夫词
（清·朱景素）
白云堆里拾青槐，惯入深林鸟不猜。
无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
⑴写出“惯入深林鸟不猜”的意思。
⑵赏析诗句“无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来”。
参考答案
（1）诗人进入深山捡柴，林中的鸟看见后不惊慌。（3分）
（2）诗句描写了樵夫挑着柴禾，挑着翩翩起舞的蝴蝶，满意而归的情景。（2分）诗人用蝴蝶跟随樵夫的自由自在，衬托樵夫自得其乐的心情，表达了对自由生活的向往，同时也使樵夫艰辛的劳动富有诗情画意。（2分）
二
1、前两句体现环境清静的景物有__________,__________。（2分）
2、请赏析“竟挑蝴蝶下山来”一句的精妙之处。（3分）
参考答案
1、白云堆深林（2分，每空1分）
2、【示例1】樵夫无意挑蝶蝶自随，“竞”字表现出惊喜之情，隐现涛人的雅趣。
【示例2】明明是挑柴，却说是挑蝶，挑柴的辛劳全无，有的是生活的悠闲，诗人借樵夫表达对悠闲生活的向往。
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樵夫词 朱景素的译文
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
小学关于蝴蝶的古诗有哪些
小学关于蝴蝶的古诗有：
1、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花·其六》
翻译：蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺在花间不断欢唱。
2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
翻译：小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
3、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江二首》
翻译：但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
4、东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。——李贺《蝴蝶飞》
翻译：年轻的丈夫长期出门在外，就像蝴蝶一样到处飘飞。正在今日这个时候，他骑着白马回到自己家里。
5、花落草齐生，莺飞蝶双戏。——孟浩然《清明即事》
翻译：花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
家严,足下,老朽,令尊,令郎翻译成现代是什么意思
中国古代称谓大观
一、尊称
尊称,也叫敬称,是对谈话对方表示尊敬的称呼,表示尊称所用的词叫做敬辞.
按敬辞的词性分三种情况:
（一）是直接用表敬称的代词,一般是单音节词,常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等,这些均可译作”您.
（二）是用名词来代替代词称呼对方,这种词都是双音节词,这种称呼又有三中形式:一般的尊称用“先生、吾子”等；也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方,常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”,陛下是专称君主皇帝,可不译,官职身份的也可不译.
（三）是用形容词来称呼与对方有关的人物行为,这种词一般是双音节词,前一个为形容词,后一个为与人物有关的名词.常见的有:
尊:尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；
贤:贤弟、贤妻
仁:仁兄、仁弟
贵:贵体(有问候意)、贵姓、贵庚；
高:高朋、高亲、高邻、高见；
大:大礼、大作、大驾。
这些词一般都不需要翻译.
这些敬辞随着社会的发展发生了变化,以上一二两种情况到现在基本不用了;而第三种普遍仍用,这些称呼既很尊重对方,又有亲切感,语言气氛也很和谐.
二、谦称
谦称，表示谦虚的自称.用来表示谦称的词叫做谦辞。可以分两种情况来认识和掌握。
一种是用某些名词来代替代词“我”。又可分以下四类:
一类是用自己的姓或名表示谦下.“苏子与客泛舟赤壁之下.”(《赤壁赋》)用姓；“季父愈闻汝丧之七日.”(《祭十二郎文》)用名。
二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。“仆以口语遇遭此祸。”(《报任安书》)“某自幼熟读兵书。”(《失街亭》)
三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。“同是被逼迫,君尔妾亦然。”(《孔雀东南飞》)
四类是君主常用“寡人(寡得之人)、不毂(不善之人)、孤(孤独之人)”表示谦下。寡人之于国也,尽心焉耳矣.”(《孟子·梁惠王上》)
这些谦称都可译成”我”。
另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物。这种词都是双音节合成词且前一个词修饰后一个词,从修饰词的词性来看,又可分为三种情况。
一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有:
愚:愚兄、愚弟(此二词都表示“我”)、愚见、愚意(这两个“愚”均可译为“我的”)。
敝:敝国、敝邑(“敝”相当于“我的”)。
贱:贱体、贱躯、贱息(在国君皇帝面前称自己的儿子)、贱内(称自己的妻子)。
小:小女、小儿、小号。
微:微臣
卑:卑职.
二是用动词来修饰,以行为来表示谦下,常见的有:
窃:窃思、窃念、窃闻。(“窃”可译为私下私自)
伏:伏惟(趴在地上想.在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。（“伏闻圣朝以孝治天下。”《陈情表》）
三是用名词来修饰,以示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。
这些谦称随着社会的发展有了较大的变化。第一种情况基本不用了,第二种情况还有部分仍在用.
三、其它称谓
自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.
他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称.
鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。”
专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。
代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法.
惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。
不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。
24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。
男子20岁称弱冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。
80岁称杖朝之年。
80至90岁称合？之年，耄耄之年。
100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
社交用语和交友称谓
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。
亲友间礼貌称呼
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严；家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
别人父母称：令尊、令堂。
虽人兄妹称：令兄、令妹。
虽人儿女称：令郎、令媛。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
男女统称：男称须眉、�平磬�?
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
学校称：寒窗、鸡窗。
同学称：同窗。
古代年龄称谓小集
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
满庭芳·樵古诗词
古诗原文
腰间斧柯，观棋曾朽，修月曾磨。不将连理枝梢锉，无缺钢多。不饶过猿枝鹤窠，惯立尽石涧泥坡。还参破，名缰利锁，云外放怀歌。
译文翻译
这樵夫腰间的斧子不同寻常，斧柄曾因观看仙人下棋而朽坏，斧面则为修月的需要磨得铮亮。他从不去破坏连理的树木，利钢的锋刃自不会损伤。猿猴攀立的枝条再险，野鹤筑巢的大树再高，他都施展身手，从不轻放。那崎岖的石涧，那泞滑的泥坡，他已司空见惯，站立得稳稳当当。他看破了浮名虚利，不受欲念的`影响。白云外畅怀高歌，坦坦荡荡。
注释解释
连理：花木异株而枝干通连。
名缰利锁：喻受名利的牵绊、禁囿。
诗文赏析
起首五句，从樵夫随身不离的工具——斧子入手，先是运用了两则古代的典故。一则是观看仙人下棋，以致烂了斧柄；一则是飞上天空，修磨七宝月轮：都是充满神奇夸张色彩的传说。可见作者是借物而寓现意境，暗衬出樵夫的不同凡俗：他饱阅世事，所谓“五百年来棋一局，闲看数着烂樵柯”（徐渭《题王质烂柯图》）；身手不凡，所谓“从来修月手，合在广寒宫”（苏轼《正月一日雪中过淮谒客》）。咏“樵”而点涉“棋”、“月”，也说明这位樵夫具有雅士的素质。接着的两句，“不将连理枝梢锉，无缺钢多”，是巧妙的双关。表面上它仍是写斧，不去砍伐连理枝梢，故不至于锋刃卷缺。但其实质的含意，读者一目了然：连理枝是人间爱情和美好事物的象征，樵夫对它们爱惜有加，足见他是以仁德和正义为己身追求的有心人。这两句更明显地闪动着人物的身影，为下文对樵夫的直接描写，作了不露痕迹的过渡。
六、七两句对仗，形象而深刻地绘述了樵夫的日常活动。猿猴出没于深山悬崖，“猿枝”极言樵伐之险；野鹤在大树的枝梢上筑巢栖居，“鹤窠”极言山木之高。而樵夫涉险攀高，视同等闲，“不饶过”见出了他的勇敢坚决。山中涧谷乱石崎岖，坡坂泞滑难以驻足，而无论是“石涧”还是“泥坡”，樵夫都如履平地。“惯立尽”三字，体现出他知难而进的无畏气概。
如果说以上的七句已将樵夫的樵薪生活与正直刚强的品格作了充分的表述，那么结尾的三句，无疑是作者歌赞和审美的最强音。作者赞美樵夫，不仅是因为他是生活的强者，更是出于他在精神上的超越。“还参破，名缰利锁，云外放怀歌”，就活脱脱地表现出了一位蔑视名利、傲睨尘俗的高士形象。“云外”二字意兼虚实，既表樵夫的实际处所，又表出他的脱俗风神。元曲中常有对“不识字烟波钓叟”（白朴《沉醉东风·渔父词》）的赞美向慕，本篇这位“放怀歌云外樵夫”，是足以与之比并的。
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