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海日生残夜,江春入旧年的生和入 赏析

“入”和“生”运用了拟人的手法。“日”和“春”作为新生的美好事物的象征,蕴含着新事物必须取代旧事物的生活哲理,表现了诗人乐观、积极向上的思想感情。

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品析“海日生残夜,江春入旧年”中的“生”和“入”字

当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意.“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫.作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思.妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣.海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬.不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量.此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙.

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“海日生残夜,江春入旧年”为什么是“生”而不是“升”

看“升”与“生”的差别。
“升”,象形。本义:容器名。一斗的十分之一。后来又专门造了“升”字。《说文解字》中对这字的解释是:日上也。从日升声。“升”这个字最初就是指太阳升起,后来也进一步指月亮升起,并由此进一步泛化指一切事物的升起。简化字中再次将“升”简化为“升”。
“生”,会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。本义:草木从土里生长出来;滋长。后来,进一步引申为一切从母体中孕育成长的状况都用“生”。
而这个“海日生残夜”不仅仅是说残夜之中,太阳从海平面升起。而是说残夜仿佛是海日的母体,海日孕育其中,从残夜中出生一样。
海日生残夜,江春入旧年。
出自唐代王湾的《次北固山下》
解释:夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
赏析:诗人从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思,表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。
原文
王湾《次北固山下》
客路青山外,行舟绿水前。(青山外 一作:青山下)
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
译文及注释
译文
郁郁葱葱的山外是旅客的道路,船航行在绿水之间。
潮水涨满,两岸与江水齐平,整个江面十分开阔,帆顺着风端直高挂。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
我的家书应该送到什么地方呢?北去的归雁啊,请给我捎回洛阳那边!
注释
次:旅途中暂时停宿,这里是停泊的意思。
北固山:在今江苏镇江北,三面临长江。
客路:旅途。
青山:指北固山。
潮平两岸阔:潮水涨满,两岸与江水齐平,整个江
面十分开阔。
风正:顺风。
悬:挂。
海日:海上的旭日。
残夜:夜将尽之时。
江春:江南的春天。
归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
乡书:家信。

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海日生残夜,江春入旧年

“海日生残夜,江春入旧年”的修辞手法是拟人和对偶。作者的这两句以生和入这样的字词,赋予了日和春以人的意志以及情思,使之拟人化,手法上显得更加富有情趣。另外海日和江春对应,生和入对应,残夜和旧年对应,不仅句式工整,词性也是一样的,所以也运用了对偶的修辞手法。


原诗为

《次北固山下》唐/王湾

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。


泽文

停宿在北固山下面客行的道路一直通向青山的外面,行驶在绿水上的船就在眼前。潮水涨平了,两岸更显宽阔,正面来风一帆高悬。太阳在海面下生长上升,残留的夜正在消亡,江南的春意春色在新年还未到来前就提前进来进入了。家信哪里才能寄达呢?只能依托南雁北归、鸿雁传书到我家乡洛阳旁边了。


颈联赏析

颈联,写时间,写出夜、年南北的景象差异,海、江似乎还是上承深化水字。唐朝的北固山靠近大海,看海上日出感觉总不一样,东方鱼肚白总会觉得早一些,黑夜也短了。不仅纬度低,白天时间长,连物候也不同,还没过年,江南的春意已萌发可见。北方内陆诗人观察江南的视角就是独特。残夜其实是写早,旧年是写新,反着写,别致新颖。海日与残夜,江春与旧年,还是当句对。生、入,还采用了拟人修辞手法。此为名句名联,不仅写景象入微,还深含哲理,寓含天地有大美而不言、天何言哉,四时行焉的传统深层意识。我国江南的春早就潜伏在隆冬腊月中,不像欧洲德国的“冬天到了,春天还远吗?”

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海日生残夜,江春入旧年中生和入有什么妙处

这里的“生”与“入”二字,不仅使得这一联对仗工稳,更妙在这两字一出,才使得“日”和“残夜”、“江春”与“旧年”两不相干之事物有了联系,而且还因之而生动起。太阳从幽暗的大海上一点点升起,如子之脱离母腹而渐现,这一“生”字实在是形象极了。

太阳刚升,大地还基本处于黑暗之中,但黑夜已撕破,这个“残”字写出了不可抗之消失。夜是被动的,却又是无可奈何的,它生了太阳,却又因太阳而消退!

而“入”字更生动,任你江南虽还是旧年的冬天,但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色。这一“入”字很不客气,它几乎是带有强迫的楔入,写出了新生的锐气。柳色近作者之舟,故可见,而特于“春”之前要界以“江”字,也点明了“次北固山下”的环境与所见。

这些字都下得简洁而极有分寸。因为他不止是写出了岁暮腊残的景象,而且也写出了此一时具体的视觉之差距,故而显得生动鲜活。这一“入”字确有警人的不可阻挡之势、张说好提携后进,锐意改革,和他之欣赏此新旧递替之诗意,恐不无关系。

全文内容:

次北固山下

唐 王维

客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。

白话翻译:

孤单漂泊青山之外,独自行舟绿水之间。潮水上涨,两岸之间更显宽阔;顺风吹来;一条白帆正好高悬。夜色将尽,海上旭日东升;新年未至,江中春意已现。家书既已寄出,会被送往何处?希望北归大雁,送到洛阳之边。 

扩展资料:

写作背景

王湾作为开元初年的北方诗人,往来于吴楚间,被江南清丽山水所倾倒,并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响,写下了一些歌咏江南山水的作品,这首《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。这首五律最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。

这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

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