亲爱的小伙伴们，对于用禅语佛语开导一个为情所困的人和这一辈子就是为情所困为钱所困太，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于用禅语佛语开导一个为情所困的人和这一辈子就是为情所困为钱所困太的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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用禅语佛语开导一个为情所困的人

只求佛语，过于浩瀚，不易理解。
中国禅宗祖师达摩在山林面壁九年，僧人神光立雪断臂，求见祖师达摩。
达摩问“为何断臂”
神光答“望大师于我安心”
达摩伸手“将心拿来我安”
神光惶恐良久说“觅心不可得者”
达摩说“安心完毕”
后神光大悟，改名慧可，成为中国禅宗二祖。
意思即使我断臂，心神不宁，希望大师能够让我安下心境。达摩伸手让慧可将心给他 替他安心，慧可惊讶，说这心我自己都找不到，如何给你。达摩说安心完毕。 达摩的意思是，既然连你自己都找不到这样的心，那么这心就是虚妄不真的，既然心是虚妄的，那由它而起的心念与执着自然也是虚妄不真的，何必为虚妄的东西一直挂心呢。

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这一辈子，就是为情所困，为钱所困，太累了

为情所困，为钱所累

（雨中伞）

一个情字活一生，人这一辈子摆脱不掉的就是一个情字，亲情、友情、爱情，剪不断的是亲情，少不了的是友情，放不下的是爱情。
每天奔波忙碌，想让父母过上所谓的好日子，想让他们更健康，想给孩子更好的生活环境，想让孩子接受更好的教育，想在亲戚朋友面前可以抬起头走路，再艰难都不可以放弃，为了那份剪不断的亲情要咬紧牙坚持到底，泪，默默的流在心底。
朋友是形形色色的，只是性格的不同，大多是真诚的，要学会容忍谦让，忍无可忍也要忍，意见不统一的时候沉默就好了，被伤害了，抬起头看看天就过去了，可以成为友就不要树敌。
爱情就像流星雨，纵然美丽也只是一瞬间，经历过了才感慨，不真实的如同幻觉。爱情来了，闭上眼睛感觉此刻就好了，爱情走了，走了就走了吧，不要苦苦想追回，记着它曾来过就好了。

一个钱字累一生，自古都是“人为财死，鸟为食亡”，有人说别提钱，提钱太俗气，其实他心里明白没钱真憋气啊。

这社会多现实啊，没钱想健康都难，没钱不快乐，没钱不幸福，没钱亲情淡，没钱友情薄，没钱爱情都是虚的。

一分钱憋倒英雄汉啊，你跟父母借钱，父母会说你没出息，不上进，这么大了还是个啃老族。

你跟朋友借钱，朋友见你都躲着走，酒桌上称兄道弟，拍着胸脯，喷着酒气“有事您说话”，过后一提借钱脸色变了，情谊淡了。

没钱千万别谈爱情，兜比脸还干净，拿啥爱啊？手牵手压马路那是七十年代，如今这时代还是咖啡屋里的爱情来得真实，这毕竟不是狗尾巴草编的戒指可以取代钻戒的年代，一切的一切，你还会认为提钱俗吗，你我不都是俗人一个吗，所以钱是个好东西，谁有也不如自己有！

（以上文章来源于网络，供你参考）

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佛说：如何向上，唯有放下

最近也正在经历着这样的事情，真的，感觉和人争的时候有一种你死我活的意思，心口难免有一种隐隐作疼的感觉，可是转头想想又有什么可以的呢？还不是一样的，所谓苦海无涯回头是岸，一念之间的事，又何必去苦苦挣扎，就如我们小时候看武侠小说一样，看到里面的人执着一念，特别是为情所困，要死要活的，亦或者是几十年，几辈子的恩恩怨怨一直都放不下，到头来还是一个化干戈为玉帛，就算你如愿了又能怎么样呢？人生苦苦追求的一念，真的是你放不下的吗？
佛曰：如何向上，唯有放下。世间万物的容量皆有限，拿起一些，必然要放下一些。放下，一方面是失去，另一方面，是得到。放下才会得到，得到了才会看到另外一面，有得到有失去才是人生！真是一种修炼意境和为人处世，修心养性的好提醒。
佛说：人世间苦非苦，乐非乐只不过是一瞬间执念罢了！该来的总是会来，该走的也总是会走。放下心中的执念才会走得更远，一生我们只不过是在不断的和自己和解的一个过程。世上本无事，庸人自扰之。想多了痛苦自然就来了，什么都想要就什么都拿不起来了！请你放下心中的执念，和生活和解，生活是不断积极向前的，唯有努力才会向上，唯有放下才会解脱。
唯有努力，不负光阴。不要等到生活为难你，才后悔昨天为什么不努力。有时生活很公平，你放任不努力，它就会在你有难的时候撒手不理。选择什么就收获什么，所有结局，在最开始时就已埋下伏笔。时间不能拯救你，它只会带着人往前走，修正方向的只能是你自己。你只有每天多吸收一点多刺激一点，直到那变成你的习惯。毕竟今天不多走一点，明天就要用跑的了。

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佛说爱情十种境界，莫要因爱生恨

“我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。”爱必须要爱，也必须投入情，只有充满了爱情的爱情才是爱情。若是由于太投入将一些都损失了，那就是真的罪过。
境界一：一切皆虚幻
诗曰：问世间情为何物，直叫人生死相许。山无棱，天地合，乃敢与君绝。爱情是什么？一千人有一千种看法。它发生时，如海市蜃楼。从荒凉的沙漠中突然呈现美仑美奂的人间仙境，世外桃源。女子是最圣洁的女神，男人是最酷最帅的白马王子。俩人都是世上独一无二，限量版的。心中花儿怒放，小鹿乱撞，眼神交接的刹那，电光火石，意乱神迷。
便已心心相印，一见钟情，昼夜相思。山盟海誓，心有灵犀，甜言蜜语。岁月变迁，那海市蜃楼顿时消逝的无影无踪，爱情瞬间幻灭。曾经的恋人或死或伤，互相憎恨，反目成仇，痛苦不堪。这一境界的人顿悟：世上本无爱情。爱情，就是一泡屎。
境界二：缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了，我才发现缘灭了
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。500次的回眸，只为那，擦肩而过的瞬间。缘起则聚，缘灭则散。黛玉葬花唱道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
恩爱的劳燕分飞，痴情的枉送了性命。爱情，多以喜剧开头，悲剧结局。刚刚锣鼓敲得咚咚响，你方唱罢我登场，转眼间曲终人散，落了个白茫茫大地真干净。此境界，如雾里看花，水中捞月，痴情儿女空断肠。
境界三：只在百年后，那一朵花开的时间
“我生君未生，君生我已老”。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。相爱不能相守，有缘却又无份，这是一种多么沉痛与无奈的情怀。情到深处人孤独。还有那海枯石烂不变心的誓言：来生我一定嫁给你。不聚不散。而来生，我又要在佛前苦苦再求500年，才能换得与你的一次相遇。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。来生再见，而来生我们又在哪里？此情最难将息，但唯美。
境界四：刹那即永恒
“一生中至少有一次，为了某个人而忘记自己。不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里遇到你”。那个散发着淡淡体香，爱看琼瑶小说的少女，为情所困。她，常常步行二十里，在夜晚静静守侯在你窗前，听你安眠时的微鼾。直到天明，才悄悄离去。而你，却不知道。
她，选择自杀了。19岁。只为让你，记住她，花开时最美丽的瞬间。她要求葬在，你送她回家时，曾经一起坐过的，河边的山坡。只为，让她渐渐冰冷的玉体，还能感受，那曾经片刻的温柔。刹那即永恒！而活着的那个人，人在尘世。心，却没了。这是真实的故事，我的。写到这，我哭了。
境界五：色即是空，空即是色
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。爱情幻灭时，便是生离死别时。或遁入空门，或堕入娼门。遁入空门者，看破红尘。堕入娼门者，亦红尘看破。一个发心，渡尽一切有情众生。一个发誓，玩死世上一切负心汉。色不异空，空不异色。一念佛，一念魔。佛魔不二，即是此理。

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为情所困，该看哪本佛经书才能够解脱

佛说五无返复经
宋居士沮渠京声译
尔时佛在只树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅只国闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭。而耕如故。其人答曰。人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。愁忧啼哭。何所追逮。设不饮食。何益死者。卿今入城。我家在某处。愿过语之。吾子已死。不须持二人食来。梵志自念。此人无返复。儿死在地。情不愁忧。而返索食。此人不慈。无有比类。梵志便行入城。诣耕者家。见死儿母。即便语之。卿儿已死。父言但持一人食来。何以不念子耶。儿母逆为梵志说譬喻言。子者如客。来依人止。来亦不却。去亦不留。此儿本我亦不唤来。自来过我生。死亦自去。非我力乃便进退。随其本行。追命所生。又语其姊。卿弟已死。何不啼哭。姊即向梵志说喻言。我等兄弟。譬如工师入山斫材缚筏。水中卒逢大风。吹破筏散。随水流去。前后分张。不相顾望。我弟亦尔。如是宿命因缘。一时共合会。在一家生。随命长短。死亡无常。合会有离。我弟命尽。各自随行。无常对至。随其本行。不能相救。又语死者妇。卿夫已死。何不啼哭。妇复为梵志说喻言。我等夫妇。因缘共会。须臾间已。譬如飞鸟暮栖高树。扰扰作声。向明各自飞去。行求饮食。有缘则合。无缘则离夫妇如是。无常对至。随其本命。不能相救。又语其奴。汝大家儿死。何不啼哭。奴复说喻。我之大家。因缘合会。我如犊子随逐大牛。人杀大牛犊子在边。不能救大牛。无常之命。不可得救。奈何愁忧啼哭。亦无所益。梵志闻之。心惑目瞑。不识东西。闻此国人。孝顺奉道。供事三尊。故从远来。欲得学问。未有善应。而见五无返复人。劳身苦心。远来至此。了无所益。又问行人。佛在何许欲往问之。行人答曰。近在只洹精舍。梵志即往到佛所。稽首佛足作礼。却坐一面。愁忧低头。默无所说。佛知其意。谓梵志曰。何为低头。愁忧不乐。梵志白佛言。所愿不果。违我本心。是故愁忧也。佛问曰。有何所失。白佛言。我从罗阅只国来。闻此国人孝顺奉敬三尊。故从远来欲得学问。既来到此。见五无返复人。是故愁忧不乐。佛言。何谓无返复者。梵志白佛言。见父子二人耕地下种。子死在地。父亦不愁。反更索食。而反向我说无常事。母妇及姊与奴。都无愁忧。是为大逆无返复也。佛言。不然。不如卿语。此之五人。最有返复。知命无常。非愁忧所逮。是故自定。无有愁戚。世间俗人。不识无常。懊恼啼哭。不能自胜。譬如人得热病。不自觉知。恍惚妄语。良师与药。热即除愈。不复妄语。俗人愚痴。愁忧啼哭。不能自解。能知无常。不复愁忧。如热病愈。此之五人。皆得道证。梵志闻之佛语。即自克责。我为愚惑。不识道义。今闻佛语。如盲得目。冥中见明。

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世界上有哪些名人一生为情所困,或为爱孤独终老

1.诺贝尔：瑞典科学家，1833年10月21日出生，1896年12月10日逝世，一生没有妻室子女。

虽然其一生拥有355项专利发明，设立了诺贝尔奖，受到世人的尊重和敬仰，但是他的爱情却是悲惨的。据传：青年时诺贝尔曾爱上过一个法国姑娘，可那位姑娘最后不幸去世了；后来诺贝尔再爱上的可心人都心有所属或嫁于他人。

2.简·奥斯汀：英国作家，1775年12月16日出生，1817年7月18日逝世，终身未嫁。

简·奥斯汀在20岁情窦初开之时遇到了聪明的爱尔兰青年律师勒弗罗伊，并对其一见钟情，可惜这段情感被两家人反对，少年的初恋以被迫分手而告终。简奥斯汀因此全身心投入文学创作，写出《傲慢与偏见》、《理智与情感》等世界著名的作品，但终身未嫁。

3.金岳霖：中国哲学家，1895年7月14日出生，1984年10月19日逝世，爱了林徽因一生，守护着她终身未娶。

金岳霖作为中国哲学界的“第一人”、泰斗级的人物，但他最为闻名，甚至可以说被“三洲人士共惊闻”的却是他对于林徽因矢志不渝的痴恋。金岳霖十分爱慕和欣赏林徽因，为此搬到了林徽因和梁思成的隔壁，和他们成为邻居。每周林徽因家的沙龙聚会，金岳霖总是不可少的座上宾。更甚的是，在林徽因病逝、梁思成再娶后，他还是依旧守着这份对林徽因的痴情，孤独终老。

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当真会有人为情所困一生吗

真的会有人为情所困一生，有些感情对人来说，是一辈子都遇不到第二次，也不会心动第二次，错过了，也就不想将就，当然人人都想与自己相爱的人相伴一生，但是世界上有太多不确定的因素，有些人一旦错过了，就再也找不回来了，错过了一段心爱的人，那么他就会为情所困一生，错过了，会留一个遗憾

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第一次“为情所困”出不来，内心的难受难以用语言表达要如何才能够让自己恢复往日的状态和活力呢

问世界情为何处，直教人生死相许
世间除了生死，什么事情放不下
在世，我们痛苦，快乐，郁闷，高兴，抑郁，豁达
佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西
道说：既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海
人在成长过程过目的只有泥巴巴里面，过程就是酸甜苦辣，难过一天是过，天心一天是过
走在石子路上，你会脚疼，难受，这时砖家兽跑过来对你说：孩子，有前途，多走石子路能按摩脚底平常接触不到的穴位，有益身心，胜于吃药，看你至少活到九十九，这时你腰不酸，腿不疼，走在石子路上没有疼与苦，有的只是开心与幸福
什么东西都有两面，而你却只看到坏的一面，这次你失去了，你得到了曾经，得到了经验，而你将会遇到一个更年轻漂亮的妹子啊，骚年。。。到哥碗里来吧。

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佛教中如何化解情劫

谈到爱情这个话题，很多人第一印象就是美好、浪漫和幸福，但是有些人的爱情，并不一定一帆风顺，好像注定要遭遇一些“情劫”，历经波折。
比如好多社会新闻里，因为不愿意分手，导致情绪激动，采用暴力手段挽回或是伤害对方，结果导致惨剧发生。
我认识一个高僧，在跟他聊到这个话题时，他思考良久，然后笑了笑说：“这就是遇到‘情劫’了呀，如果遭遇‘情劫’难以自拔时，只要默念这三句话，就可以随缘化解。”我听后觉得深有感触，便想跟大家分享一二。
01懂得无常，才不为感情所伤
高僧说：“很多人为情所困，过不去情关，就是不懂的万法无常的道理。”什么是无常呢？
高僧给我解释道：“无常就是万事万物时刻都在变化，不要希冀任何事物可以永恒，换句话说，变化才是永恒。”
感情也是无常的，随着两个人相处的时间增加，感情也在不断变化中。一开始可能相亲相爱，一日不见如隔三秋，慢慢地激情褪去，感情淡下来，或许因为某些变故，感情消失了，其中一个人移情别恋，这些都是感情的无常。
当然，在很多影视剧和童话中都有美好浪漫的爱情故事，但那些深情只存在于文学作品中，生活不是童话，从始至终都没有一丝改变的感情很少。
感情随着相处是会变化的，有的变成了陪伴，有的变成了亲情，有的感情消散再也不见，这才是感情的本质。
如果能够明白这个道理，就不会在感情破裂时无所适从，执着于去挽救逝去的感情，用极端的方式伤害别人和自己，以至于造成更深的恶缘，得不偿失。
能够了悟无常的道理，不执著于所谓完美的感情，就不会深陷“情劫”无法自拔，因为感情变故而痛苦不堪了。
02感情执著，必来自于“前世”怨仇
高僧还说：“有道是‘有缘修得同船渡，无缘对面不相逢’，今生的纠缠执着，往往都是因为前世欠下的债。”
人和人的相遇不是随机的，都是前世安排好的，所谓前世的五百次回眸，才换来今生的一次擦肩而过。缘深缘浅，在于欠债多少。

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关于佛经中为情所困的记载

佛教里对「为情所困」的对治办法，就是「白骨观」。好好分析一下那位美女（或美男）的肌肉组织，就像一块最鲜美的牛肉，超出保鲜日期之後就会渐渐发出臭味，开始长出白斑点、绿斑点，然後霉成一片，进入化脓化水的腐烂期......
当然以上只是针对「不正常的情爱」所说。如果是正常的恋爱，以携手走上合法婚姻为目的的交往，那又得换个说法了，呵呵。
「正常的」解决「情困」的方法，就是：把他当成一起学佛的「菩萨伴侣」，互敬、互谅，把一切佛陀教的好方法（四无量心、四摄法等等）都运用在你们的生活互动里，使这段婚姻成就为一桩好因缘：「菩提因缘」。

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