下面就是我们帮你搜集整理的有关咏菊最著名的诗句和南宋郑思肖、朱淑真经典菊花诗后的问答
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咏菊最著名的诗句
古代诗词中的“菊花”，因其在百花纷纷枯萎的深秋季节傲霜怒放，历来被视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，深受古代文人的喜爱，多有诗文加以赞美。以下十首咏菊的佳作，更是其中的代表……
一、《饮酒·其五》（魏晋·陶渊明）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗写于诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕，诗人感慨甚多，借饮酒来抒情写志。诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣；表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
二、《菊花》（唐·元稹）
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，意趣盎然，用笔巧妙，别具一格。诗人以自述的方式道出爱菊之由——时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，为世界平添了盎然的生机，暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。
三、《题菊花》（唐末·黄巢）
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
自魏晋陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，但黄巢笔下的菊花，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。黄巢是唐末农民起义的领袖，在这首咏菊诗中，“菊花”是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。他要做“青帝”（司春之神），要让菊花和桃花一起在春天开放。
四、《不第后赋菊》（唐末·黄巢）
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
唐末诗人林宽有两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗”。古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中最突出的一个。他流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的，这首诗的境界比我们刚介绍的《题菊花》更雄伟、豪迈。他在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝越发不满。考试不第后，他豪情倍增，写下了这首《不第后赋菊》。
五、《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》（南宋·李清照）
寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长。仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长。仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
这首词大概作于李清照南渡后不久，写秋景，寄乡愁之作。作为一位明慧睿智而又经历了生活磨炼的女词人，晚年的她终于以豁达的心胸撇开凄凉感伤的情绪的折磨，唱出了“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”，趁着东篱黄菊盛开，何不把酒临风，欣赏这傲寒奇葩？
六、《庭前菊》（唐·韦庄）
为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。
红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。
为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。
红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。
这首诗所吟咏的并不是绽放的花朵，而是还在生长之中的菊花，借此表达思乡之情（唐代长安城中，菊花栽种得非常普遍）。诗人以拟人口吻说，为了追忆长安遍处开放的胜景，我把你们（指菊花）移植过来，载满了庭院；后两句也以拟人口吻转而对旁边的兰花说，不要笑话菊花现在青青的颜色，她们将会在秋天的登高欢会中开放。可以看出，这首诗实际有两重主题，一是思乡，一是羡慕菊花的高洁不俗。（龙山：据《晋书·孟嘉列传》载，九月九日重阳节，桓温曾大聚佐僚于龙山；后人遂以“龙山会”代称重阳登高聚会）
七、《咏菊》（唐·白居易）
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和残荷无法耐住严寒，或折断，或歪斜，只有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。这首诗描写了在寒霜中傲然而立的菊花，诗人是借咏菊之耐寒傲冷，自况言志的。
八、《九月十日即事》（唐·李白）
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？
这首诗写于诗人在当涂（今安徽当涂）九月十日龙山登高之时，其实在前一日的九九重阳节诗人已经登过一次龙山了，并作了首《九日龙山饮》；这是诗人第二次登上宴赏（在唐宋时期，九月十日被称为“小重阳”）。所以诗人才感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创，遭馋出京流放。
九、《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》（北宋·晏几道）
黄菊开时伤聚散。曾记花前，共说深深愿。重见金英人未见，相思一夜天涯远。
罗带同心闲结遍。带易成双，人恨成双晚。欲写彩笺书别怨，泪痕早已先书满。
黄菊开时伤聚散。曾记花前，共说深深愿。重见金英人未见，相思一夜天涯远。
罗带同心闲结遍。带易成双，人恨成双晚。欲写彩笺书别怨，泪痕早已先书满。
晏几道为晏殊第七子，与其父晏殊合称“二晏”；这是一首感秋怀人的离别相思之词，黄菊开时，是双方离别之时，也是相约重逢之时，故而黄菊成为了他们离合聚散的标志。可是，等待了一年，菊花（也称金英）又开了，人却没回来，于是，“相思一夜天涯远”。这一句，非常真实，非常细致，也非常深刻。
十、《咏菊》（明·丘浚）
浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。
无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。
浅红淡白间深黄，簇簇新妆阵阵香。
无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。
南宋郑思肖、朱淑真经典菊花诗，后两句如出一辙，谁更胜一筹
南宋“断肠诗人”朱淑真一生困于情，为情伤怀，她留下两句非常有名的菊花诗：“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。”
看到这两句是否非常眼熟？没错，南宋末年有一位诗人名叫郑思肖，他的两句写菊诗也成为其一片赤诚之心忠于宋的剖白：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”
朱淑真和郑思肖所写的诗选取的是菊花的同一种特质，前一句如出一辙，后一句也相类，但表达的情感却是大不相同。
菊作为“四君子”之一，是诗歌的传统意象，菊花入诗已有很久远的历史。屈原《离骚》开辟“香草美人”的传统，他采摘各种香草，以香草作为服饰、饮食，其实都是为了表明自己精神的高洁，不与俗物同流，其中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。自此以后，菊也成为文人墨客们喜爱的植物，成为一种精神寄托。
隐士之爱菊则从陶渊明始，“芳菊开林耀，青松冠岩列”，他将秋菊与青松并举，凸显菊凌寒而开，经霜而盛的品质；“采菊东篱下，悠然见南山”，又传达出隐士远离尘世，独自高洁的精神。
此后，菊频繁地出现在诗词中，毕竟秋天开的花实在不多，而秋霜过后还在开的花，那就更少了。菊在诗词中有着不同的寓意，但大致可分为两类——一类是菊花开时，一类是菊花凋零时。
在诗词中，与之相类的、在残败后还能作为一种意象独立存在的，还有枯荷。不同的是，枯荷更多的是描写一种景象、构建意境上的一种残缺美，但残菊所代表的除了这份残缺美以外，更是一种品质的象喻。
在朱淑真和郑思肖的两首诗里，诗人所用的便是菊凋残之后的特质：即使凋零，花瓣也不愿离开花茎，宁可与之终老，也不愿掉落地上，与泥土同污。
二人全诗如下——
从时间上看，郑思肖处于南宋末年，在朱淑真之后，郑诗确实是在借鉴朱诗的基础上来的。两人都采用菊花凋零之后花瓣不曾掉落、仍抱在枝头的特点，但两者所蕴含的情感却不相同。在情感境界上，后者比之前者有所升华。
朱淑真的原诗为“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”，郑思肖诗为“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，后者用“死”字，比前者“老”字用力更深，表明的心志也更加坚定鲜明。而从主被动关系上看，朱诗中，菊花即使老去，也不随其他黄叶一起随秋风飞舞；而在郑诗中，一个反问，则更坚定地表明其宁死也不向元朝低头，始终忠心于宋的不屈气节。
两位诗人托菊花抱香老死枝头而言志，感人肺腑。但也千万别因此以为，所有菊花都是这样老去的。
三言二拍里苏东坡和王安石有段关于菊花的故事，故事的焦点就在于菊花凋谢后到底会不会掉落枝头。故事中王安石写了两句诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”东坡续道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”说你得仔细看看啊，菊花凋零后是不会掉落地上的。
结果王安石就把苏轼贬到黄州去了。在那里，秋来时，苏东坡果然看到了菊花掉落满地的场景。
这个故事告诉我们，菊花由于品种不同，有的会抱香枝头到老到死，有的会掉落满地。小说中的故事虽不能当真，但它反映的道理是对的：不要因一叶而蔽目，以偏概全。
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