小伙伴，很多人可能对国殇古诗和国殇诗词不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于国殇古诗和国殇诗词的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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国殇古诗
《九歌》——国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓(，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄（魂魄毅兮为鬼雄）！
国殇诗词
国殇诗词全文如下：
九歌国殇
先秦屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
译文为：
拿起锋利吴戈，披上犀皮铠甲;双方车轮交错，敌我短兵相加。旌旗遮住太阳，敌人多如云团;羽箭纷纷下落，军十奋勇当先。打乱我的阵脚，冲垮我的队行:左边骖马战死，右边战马创伤。两轮陷入泥土，四马都被绊住;奋起玉饰鼓槌，嘭然擂响战鼓。上天已经震怒，神灵也在发威;残酷搏杀完结，军士弃尸荒野。出征不能回师，一去再不复返;平原多么苍茫，归途多么遥远。身带长长利剑，手握秦地良弓:身首虽然分离，至死不悔忠诚。果然十分勇敢，又是那么威猛；至死刚毅顽强，不可侮辱欺凌。身躯虽然已死，精神却将永恒;你的忠魂毅魄，定为鬼中英雄。
国殇这首诗是什么意思
于右任临终诗《国殇》
葬我于高山之上兮，
望我大陆；
大陆不见兮，
只有痛哭.
葬我于高山之上兮，
望我故乡；
故乡不见兮，
永不能忘。
天苍苍，
海茫茫，
山之上，
有国殇。
于右任的著名爱国诗作《望大陆》(又名《国殇》)发表于1964年11月10日先生在台北谢世后。晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。1962年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。之后不久，1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。
这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方。所以，他的《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。祖国统一，是诗人一生所志追求的。
阅读此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉。由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情。
诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情。”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣。诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动！最后两句“山之上，有国殇！”语意双关而寓意丰富。《国殇》出自屈原楚辞《九歌》。《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇，《国殇》是其中一首，是追悼将士的挽歌，所谓“殇”，《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇。”诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在大陆，不能魂归故里的遗憾。古人云：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”兽犹如此，人何以堪？人为的阻挠，使亲人分聚、骨肉离散，死后尚不能魂归故里，不得安宁，读来怎能不令人怆然而泪下？诗人借助这两句诗，表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一！先生生前见不到祖国的统一，死后还要葬于高岗，向大陆遥望，真是死不瞑目啊！
国殇这首诗怎么读，有的字不认识，也不懂什么意思
jiǔgē·guóshāng
《九歌·国殇》
xiānqín：qūyuán
先秦：屈原
āowúgēxībèixījiǎ，chēcuògūxīduǎnbīngjiē。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
jīngbìrìxīdíruòyún，shǐjiāozhuìxīshìzhēngxiān。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
língyúzhènxīlièyúháng，zuǒcānyìxīyòurènshāng。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
máiliǎnglúnxīzhísìmǎ，yuányùbāoxījīmínggǔ。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
tiānshíduìxīwēilíngnù，yánshājìnxīqìyuányě。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
chūbúrùxīwǎngbúfǎn，píngyuánhūxīlùchāoyuǎn。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
dàizhǎngjiànxījiāqíngōng，shǒushēnlíxīxīnbúchéng。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
chéngjìyǒngxīyòuyǐwǔ，zhōnggāngqiángxībúkělíng。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
shēnjìsǐxīshényǐlíng，húnpòyìxīwéiguǐxióng。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
译文：
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
扩展资料：
写作背景：
《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。于是放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。
作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里。
他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。
这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
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