小伙伴,相信很多人对《老子》——持而盈之不如其已和持而盈之不如其已的意思都不是特别了解,因此今天我来为大家分享一些关于《老子》——持而盈之不如其已和持而盈之不如其已的意思的知识,希望能够帮助大家解决这些问题。

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《老子》——持而盈之,不如其已

译文:手中端着的器皿已经装满了水,再装就会溢出来,不如趁早停止。捶打器械而使它尖锐锋利,但太锋利的东西容易折断,不能保持长久。屋子里堆满了金银玉器,没有人能够守住。因为富贵而生的骄奢之心,会自己招致祸患。功业有成后就急流勇退,这才是顺应自然规律的做法。
解读:本章讲了自保之道,重在养生。贪图功名,私欲太盛,会贻害无穷。因为,物壮则老,盛极则衰。恃才傲物,锋芒毕露,就会受到挫折,会众叛亲离,不能长保。金玉是难得之货,必然引起争夺;富贵是众人所求,必然招致祸患。所以,功成身退,敛身自保,才是正确的养生之道。这就如同大自然四季交替、周而复始的运行规律一样。
“持而盈之,不如其已”这句话是说,你做事如果做得太满,就没法再做下去了,所以要适时放下。老子的的这个教诲被后世称为“持满之戒”。中国人做事非常忌讳“满”这个字,月圆必缺,花开则谢。就是说,任何事物到了顶点,就没有回旋的余地了,再就是要走下坡路了。比如游泳,游过去的时候,要留一半的力气,才能再游回来;公司运营要留充足的现金流,以备周转之需,不做倾尽全力的决策;还比如打仗连连获胜,国君就容易骄傲,野心越来越大,把国家的钱都投入到战争中,百姓的怨恨也到了极点,这样离亡国也不远了。
所以说,我们做事不要做得太满,要给自己留点余地。也不要把身体用得透支了,要为自己的健康留有余地。这样懂得“持而盈之,不如其已”的人生,才能更加平顺、从容。

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持而盈之,不如其已的意思

“持而盈之,不如其已”,这句话的意思是,端着一只杯子,不断地往里面倒水,杯子满了,也不停止,不如适可而止

简单的来说就是告诉贪得无厌的人,要适可而止,这里的“持”的意思就是用手拿着,贪得无厌的人都是手里面已经有很多东西了,还想拿着其他的东西,拿的多的时候,很容易把东西弄到地上,“不如其已”这里面的“已”是止,就是说与其贪得无厌,不如适可而止。

出处:

《老子·第九章》:“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”

译文:执持盈满,不如适时停止。显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏。如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

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持而盈之,不如其己是什么意思

这句话的意思是:执持盈满,不如适时停止。

出处:《老子·第九章》

原文:

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

译文:

执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

扩展资料:

本章为《八章》之继续,本章老子明说,盈满富贵不知足必是灾祸的根源。此二章互为里表,反映老子的人生道理,即“人道”。

人于货殖不遗余力敛聚,同样,人处宦海也竞相攀爬。因此要想真正做到“无为”是不太可能,于是老子也作适当让步,在此章提出最低要求,即“功遂身退”。

这种“功遂身退”,老子认为就像昼出夜没、寒来暑往、花草开谢一样,符合天道变化之道,所以世人要明白这种变化之道,处功名成就之时,就应像花果草木盛开后悄然逝去,这样才可“无尤”。

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持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保 出自哪里.什么意思.!谢谢.

《道德经》老子第九章
大意就是东西累积多了会溢出来,不如不去做.再怎么千锤百炼,还是不能长久保持.
全文是“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也.“
我觉得有位朋友说的很简单明了,就是,“凡事都不能做过头了,有缺陷才是真正的完美.“但是,我觉得,其中蕴涵一种,就是叫你凡事不需要做的太好,因为做的再好,总是会有用不着的时候.不必去强求.
偶自己写滴.

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“持而盈之,不如其己,揣而锐之,不可长保”是什么意思

“持而盈之,不如其己。揣而锐之,不可长保”的意思是:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。

出处:李耳《道经·第九章全屏》

原文全文:

持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

译文:

执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

注释:

①持而盈之:持,手执、手棒。此句意为持执盈满,自满自骄。
②不如其已:已,止。不如适可而止。
③揣而锐之:把铁器磨得又尖又利。揣,捶击的意思。
④长保:不能长久保存。
⑤咎:过失、灾祸。
⑥功成身退:功成名就之后,不再身居其位,而应适时退下。“身退“并不是退隐山林,而是不居功贪位。
⑦天之道:指自然规律。

参考资料

古诗文网:http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3318.aspx

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持而盈之,不如其己,揣而锐之,不可长保 翻译

这句话的意思是:执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。

出处:老子《道德经》

原文:

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

译文:

执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

扩展资料:

“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保”具有丰富的朴素辩证法思想。但主张对立面无条件地转变,带有相对主义的色彩。

其以“道”为其哲学之最高范畴,“道”含有万物之本原、事物变化发展之规律等含义。“道”永恒存在又不能直接感知。主张“天下万物生于有,有生于无”。因而“道”又具有无的否定之性质。强调万物都处于永恒的运动之中,且具有向对立面转化的变化规律,即所谓“反者道之动”。

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持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保

意思是:贪得无厌的人,要适可而止。显露锋芒,锐势难以保持长久。

出处是《道德经》--第九章

第九章:

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

扩展资料:

评析:

本章论述的重点是“盈”和“功成身退”。贪慕权位利禄的人,往往得寸进尺;恃才傲物的人,总是锋芒毕露,耀人眼目,这些是应该引以为戒的。否则,富贵而骄,便会招来祸患。就普通人而言,建立功名是相当困难的,但功成名就之后如何去对待它,那就更不容易了。

老子劝人功成而不居,急流勇退,结果可以保全天年。然而有些人则贪心不足,居功自傲,忘乎所以,结果身败名裂。比如秦国丞相李斯即是如此。

李斯在秦国为官,已经做到丞相之职,可谓富贵功史于一身,权大势重不可一世。然而最终却做了阶下囚。临刑时,他对儿子说,“吾欲与若复牵黄犬,出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?

”不仅丞相做不成了,连做一个布衣百姓与儿子外出狩猎的机会也没有了,这是多么典型的一个事例啊!然而,对普通人而言,如果他没有身败名裂之时,是不大可能领会“功成身退”的真谛的。

作为普通人要做到淡泊名利与地位,才有可能“功成身退”。事物的发展本来就是向着自己的反面在一定条件下转化的,否泰相参、祸福相位,古今中外的历史上常盛不衰能有几人?

“功成名就”固然是好事,但其中却也含有引发祸水的因素。老子已经悟出辩证法的道理,正确指出了进退、荣辱、正反等互相转化的关系,否则便会招致灾祸。

因而他奉劝人们急须趁早罢手,见好即收。在事情做好之后,不要贪婪权位名利,不要尸位其间,而要收敛意欲,含藏动力。宋代著名文学家欧阳修有这样的诗句:“定册功成身退勇,辞荣辱,归来白首笙歌拥”(《渔家傲》),这正体现了“功成身退”的精神。


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持而盈之不如其已的意思

“持而盈之,不如其已”的意思是:执持盈满,不如适时停止。出自《老子·第九章》:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”
译文:
执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
《道德经》是春秋时期老子的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

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持而盈之,不如其已 揣而锐之,不可长保

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。这四句话分别出自于《道德经》。这四句话是对我们人生的一种启示。首先,“持而盈之,不能其已”强调了谦虚的重要性。这是一个形象的比喻,比如说有一个杯子,假如他已经很满了,这时候如果再去倒水的话就会溢出来。这时候就不如不当不如停止它意味着什么呢?其实就是在教我们做人的时候千万不要自满,也就是满招损谦受益的意思。为什么我们常常看到这句话?那是因为我们的人性当中有一个很大的缺点,就是一旦做出一点成就之后,就常常会飘飘然,没有几个不得瑟、不张狂的。这是人性的一大弱点,这种弱点的危害就是转胜为败,当一个人一旦张狂和飘飘然的时候,必然会大祸临头,原因何在?因为飘飘然和得瑟会引起别人的嫉妒,也会得罪很多人,从而制造出很多敌人。除此之外,还会蒙蔽自己的智慧,使自己在进退得失的时候,往往拿捏不好分寸,最终为自己出事儿埋下祸根。“持而盈之,不如其已”的“已”,就是要告诉我们要及时停止。一个人这一生无论取得多大的成就,千万不要张狂,不要觉得了不起,在别人面前觉得自傲自大,这是招祸的行为。下一句“揣而锐之,不可长保”,这八个字是一个自然现象。比如说一把尖刀,你把它的尖打造的特别尖锐,这个尖或就非常容易折断,这叫做不可长保。“揣而锐之”当中的“锐之”就是指做人不要太尖锐。在我们的生活当中常见这样一种人,他办事儿说话一点都不厚道,言语比较尖刻,办事也比较尖刻,不留情面,也不积口德,把出口伤人当个性,把让人难受当直率,这些都是尖锐。都是没有德行的表现。甚至有的人会说我说话难听是因为我做人直算。其实这不是直率,而是没素质,我们在做人的时候,尖锐的批评是极其特殊的场合,一般情况下带人街舞都不能带刺,带刺就意味着我们不懂得尊重人,不懂得体谅人,从而在待人接物的过程当中让人让人难受,让人不舒服,不顾忌别人内心的感受,这其实是一种非常低素质的表现。那么他的后果是什么呢?经常让别人难受的人,这种人发展的势头很快就会被戳断,大家想想一个人在单位里边带着刺儿,经常让领导不高兴,让同事不高兴,这样的话他肯定呆不长,而且在提拔的过程当中也会被踢到门外去,这就是“揣而锐之,不可长保”的内涵。在普通的生活中,我们做人一定要懂得体谅人,懂得尊重人,绝对不可以带刺儿,要让别人舒服,照顾别人的感受,这是一个人做人的自觉。当然有的时候我们提倡尖锐的批评,但那只是在极个别的时候,就算是在极个别的情况下你尖锐的批评了一个人,也要做到善后。在事后及时给受批评的人进行心理疗伤。免得为以后留下不必要的祸根。这十六个字虽然很短,但是却揭示了宇宙人生的真理。我们必须要遵从这两个自然规律,否则就会惹祸上身。人生之路不易,需要且行且小心,且行且珍惜。

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