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- 1、“弃掷今还在,当时且自亲,还将旧来意,怜取眼前人”这句话出自哪里是什么意思
- 2、满目山河空念远,不如怜取眼前人的意思
- 3、不如怜取眼前人全诗
- 4、怜取眼前人是什么意思
- 5、“还将旧时意,怜取眼前人”
- 6、满目山河空念远,不如怜惜眼前人…出自什么,全部诗是怎样的!
- 7、“怜取眼前人”出自哪一首诗
- 8、还将旧来意,怜取眼前人 是什么意思
- 9、“不如怜取眼前人”,这句话应该怎么理解
- 10、“不如怜取眼前人“的出处和理解
“弃掷今还在,当时且自亲,还将旧来意,怜取眼前人”这句话出自哪里是什么意思
出自元稹的《莺莺传》是崔莺莺写给张生的诗:
“弃置今何道,当时且自亲。还将旧时意,怜取眼前人。”
大致意思是:以前抛弃,现在又何必再说,当时又不珍惜。还是把往日自己对他(她)的那份真心实意,好好地用在现在身边的人身上。
也就是说:过去已然成为过去,珍惜眼前的才是最重要的。
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后世影响
《莺莺传》在唐传奇的发展中也具有里程碑的意义。在它之前小说,如《离魂记》、《任氏传》、《柳毅传》等反映爱情生活的作品,都多少带有志怪的色彩。《莺莺传》写的则是现实世界中婚恋人情。
自它开始,陆续出现了《李娃传》、《霍小玉传》,使唐人传奇中这类题材创作达到了顶峰。《莺莺传》是唐人传奇中影响最大、流传最广的传奇作品之一,故事广泛流传,北宋以降,士大夫“无不举此以为美谈,至于倡优女子,皆能调说大略”。
当时,李绅就受其影响,写了《莺莺歌》,宋代有赵令畤《商调蝶恋花》鼓子词、《莺莺传》话本、《莺莺六幺》杂剧,金代有董解元《西厢记诸宫调》,元代有王实甫《西厢记》杂剧,明代有李日华《南调西厢记》、陆采《南西厢》。
满目山河空念远,不如怜取眼前人的意思
译文:若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。
这句话出自《浣溪沙·一向年光有限身》是北宋词人晏殊所写的一首词。
原文:
一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
译文:
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。
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创作背景
该词具体创作年份未知。晏殊性格刚简,虽然几乎天天过着性情中的诗酒生活,但始终对人生怀有审慎的理性态度。所以歌乐相佐的宴饮生活,不仅没有消磨掉他的精神和意志,反而使他由繁华想到消歇。人生的有限与无限、离散与聚合等重大问题始终萦绕在他的脑际,这首《浣溪沙》即是晏殊在一次宴席之后所写下的。
不如怜取眼前人全诗
一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
《浣溪沙·一向年光有限身》是北宋词人晏殊所写的一首词。
这首词感叹人生短促、离别太多,劝人及时行乐。上片说光阴荏苒,人生苦短,偏偏又聚少离多。下片承上离别之意,体现了词人把握当前、享有生活,超脱愁苦的生活态度。全词格调虽然沉郁,但取景甚大,气象宏阔,且具有一种温婉的气象,语言清丽,颇堪玩味。
怜取眼前人是什么意思
意思是好好珍惜眼前的人。
出自唐代元稹的《莺莺传》:“弃置今何道,当时且自亲。还将旧时意,怜取眼前人。”
译文:离弃我的人至今现在,当时是对我是如此的亲切。现在还是把昔日对我的爱,好好用在眼前人的身上吧。
节选原文:后岁余,崔已委身于人,张亦有所娶。适经所居,乃因其夫言于崔,求以外兄见。夫语之,而崔终不为出。张怨念之诚,动于颜色,崔知之,潜赋一章词曰:“自从消瘦减容光,万转千回懒下床。不为旁人羞不起,为郎憔悴却羞郎。”竟不之见。后数日,张生将行,又赋一章以谢绝云:“弃置今何道,当时且自亲。还将旧时意,怜取眼前人。”
译文:以后一年多,崔莺莺嫁给了别人,张生也娶了亲。一次张生恰好经过崔莺莺住的地方,就通过崔的丈夫转告崔莺莺,要求以表兄的身份相见。丈夫告诉了崔莺莺。可是崔莺莺始终也没出来。张生悲伤思念的诚意,在脸色上表现得很明显。
崔莺莺知道后,暗地里写了一首诗,内容是自从分离后人变得消瘦了,荣光衰减,万转千回懒得下床。不在乎别人耻笑我不起,为了你憔悴成这样最后却依然害怕见到你。最后也未见张生。后来又过了几天,张生将要走了,崔莺莺又写了一篇断绝关系的诗:离弃我的人至今现在,当时是对我是如此的亲切。现在还是把昔日对我的爱,好好用在眼前人的身上吧。
扩展资料
《莺莺传》内容简介
讲述的是张生与崔莺莺恋爱,后来又将她遗弃的故事。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱,出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上,张生对表妹莺莺一见倾心,婢女红娘传书,几经反复,两人终于花好月圆。
后来张生赴京应试未中,滞留京师,与莺莺情书来往,互赠信物以表深情。但张生终于变心,认为莺莺是天下之“尤物”,还搬出商纣,周幽王亡国的例子,证明自己“德不足以胜妖孽”,只好割爱。一年多后,莺莺另嫁,张生也另娶。
一次张生路过莺莺家门,要求以“外兄”相见,遭莺莺拒绝。数日后张生离去,莺莺回诗决绝“弃置今何道,当阿且自亲。还将旧时意,怜取眼前人”。当时人们还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”。小说显然是站在张生的立场,美化张生,为他的薄幸行为辩护。
《莺莺传》成功地地塑造了崔莺莺的经典形象。她是位出身于没落士族之家的少女,内心充满了情与礼的矛盾。小说深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致地描绘这位少女在反抗传统礼教时内心冲突的过程。莺莺悲剧性格既单纯又丰富,她最后拒绝张生的求见,体现出性格由柔弱向刚强的转变。
莺莺的悲剧性格既有独特性又有普遍性,它典型地概括了历史上无数个女性受封建礼教束缚、遭负心郎抛弃的共同命运。在中国文学史的人物画廊中,崔莺莺、杜丽娘、林黛玉都是追求自由爱情,勇于向封建礼教挑战女性,她们都是处于不同历史阶段、具有不同内涵的光辉妇女形象,而列在画廊榜首则是崔莺莺。
相比之下,张生的形像则写得较为逊色。尤其是篇末,作者为了替张生遗弃崔莺莺的无耻行径辩解开脱,竟藉其口大骂崔莺莺为“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身,必妖于人”,这就不仅使得人物形像前后不统一,也造成了主题思想的矛盾。
“还将旧时意,怜取眼前人”
初恋是什么?每个人的初恋,想起来的时候,是胸口的那颗朱砂痣,是窗前的那抹白月光。
我有个朋友,每次谈恋爱都信誓旦旦的说是自己的初恋。“兄弟,看我女朋友。“然后干净利落的发过来两张合影。
“卧槽,你又换女朋友了?“我惊得半天才把嘴巴合上。
“这是我初恋!“他说的斩钉截铁,壮怀激烈。
“你刚刚还说你碰见你前任了,还说她胖了……“
“我没说!我不管,我现在是初恋!初恋!!“
时间回到一年前的这个时候,他正处于最煎熬的失恋初期。有时候他给我发语音都带着哭腔说自己难受。我说你他妈一个男子汉能不能别这么怂,不就是失个恋吗,谁还没失过个啊,过去就好了。
他沉默,然后就是喝酒,半夜躲在楼道里抽烟。失恋这东西硬是把一个纯正的西北汉子折磨成矫情柔弱的小可怜。我实在是看不下去了,说,你自己可劲儿作够,就舒服了。
后来他不再提这件事,只是默默,日复一日。张楚说过,你不会歌颂一条铁路穿过田野,除非你深爱过什么人,或者经历过戏剧又跌宕起伏的人生。
有一天,他突然告诉我说,我恋爱了。
我说,恭喜恭喜。有种自己养的猪终于到了白菜的喜悦感。继而不久,又听闻他失恋。他说,“我还好。”然而我明白,“我一切都好”是人们惯用的谎话。
在一次又一次的恋爱和失去中,我看着他一次又一次的投入恋爱,带着如初恋般的热情,像个任性的小孩,即使会受伤,也从未惧怕奔赴,一直保持着能够去爱人的能力。
而不像我这样,仿佛失去了爱人的能力,再也不敢去爱了。也应了那句话,“有些人单身,是因为对感情不认真,而有些人单身,恰恰是因为对感情太认真,过不了自己这一关,也吓跑了所有人。”
林夕说,被人伤尽了心,有人会在心里种出枯木死灰,有人会种出横练不死身,坚毅如松。我真是羡慕死了那种在伤尽心以后坚毅如松的人,热热闹闹的爱过了,痛痛快快的伤够了心,又能满怀希望向前走。
《西厢记》中崔莺莺对要去上京赶考的张生说,“若你再结了新欢,还将旧时意,怜取眼前人。”意思是,若遇见了比我还好的女子,还请你用对待我的情谊,去对待新人。少年的时候不懂,现在才明白崔莺莺爱的用心良苦。张生即使因为门第限制没有和自己在一起,她也希望张生能够继续去爱,能拥有平凡人的幸福。
被爱是一种福气,然而能够去爱人,则是一种勇敢和无私给与。我希望身边的每个人都可以拥有这种力量,纵使被虐千百遍,我待新人一如初恋。
我为将新欢视为初恋向旧爱致歉。我们曾经融洽的在一起,这本身就是一件美满的事。也请你还将旧时意,怜取眼前人。
满目山河空念远,不如怜惜眼前人…出自什么,全部诗是怎样的!
出自北宋晏殊的《浣溪沙·一向年光有限身》
一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
译文:
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。
这是一首伤别之作,叹人生有限,抒写离情别绪,所表现的及时行乐的思想,反映出词人的无奈与洒脱。全词在章法结构上下关合:下片“满目”句照应上片次句,因离别而念远;“落花”句照应上片首句,因慨叹人生短暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句,即转即收。全词一改词人的闲雅之风,取景阔大,笔力雄厚,深沉而温婉,别具一格。
这是《珠玉词》中的别调。大晏的词作,用语明净,下字修洁,表现出闲雅蕴藉的风格;而在本词中,作者却一变故常,取景甚大,笔力极重,格调遒上。抒写伤春怀远的情怀,深刻沉着,高健明快,而又能保持一种温婉的气象,使词意不显得凄厉哀伤,这是本词的一大特色。
“一向年光有限身,等闲离别易消魂。”这首词开头两句是说,人生是短暂的,离别是寻常的也是最使人伤心的。
首句劈空而来,语甚警炼。“一向”,即一晌,一会儿。片刻的时光啊,有限的生命!词人的哀怨是永恒的,那是无法抗拒的自然规律,谁不希望美好的年华能延续下去呢?惜春光之易逝,感盛年之不再,这虽是《珠玉集》中常有的慨叹,而在本词中强烈的直接呼喊出来,更有撼人心魄的效果。次句加厚一笔。“黯然销魂者,唯别而已矣!”可是,词中所写的,不是去国千里的生离,更不是沥泣抆血的死别,而只不过是寻常的离别而已!“等闲”二字,殊不等闲,具见词人之深于情。在短暂的人生中,别离是不止一次会遇到的,而每一回离别,都占去有限年光的一部分,这怎不令人“易销魂”呢?
“酒筵歌席莫辞频。”上片末句是说,酒宴歌舞就不要推辞了吧。对此,词人唯有强自宽解,痛苦是无益的,不如对酒当歌,自遣情怀吧。“频”,谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载,晏殊“唯喜宾客,未尝一日不宴饮,每有佳客必留,留亦必以歌乐相佐”。“酒筵歌席”,即指这些日常的宴饮。这句写及时行乐,聊慰此有限之身。
“满目山河空念远,落花风雨更伤春。”换头两语是说,若是登临之际,放眼辽阔的江山,徒然的怀念远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨摧落了繁花,更令人感伤春光易逝。换头两语,忽作变徵之声。气象宏阔,意境莽苍,以健笔写闲情,兼有刚柔之美,是不可多得的佳句。
“不如怜取眼前人。”结句是说,不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。本词意谓去参加酒筵歌席,好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊,他不会让痛苦的怀思去折磨自己。也不会沉湎于歌酒之中不能自拔,他要“怜取眼前人”,也只是为了眼前的欢娱而已,这是作者对待生活的一贯态度。
下片抒情。起首两句为空想之辞:到了登临之时,放眼望去尽是大好河山,不禁徒然思念起远方的友人;等到风雨吹落繁华之际,才发现春天易逝,不禁更生伤春愁情。这两句词意境开阔、辽远,表现出词人对时空不可逾越,消逝的事物不可复得的感慨。结句中,词人以“不如”一词转折,再次表达了自己及时享乐的思想:与其徒劳地思念远方的亲友,因风雨摇落的花朵而伤怀,不如实际一些,珍惜眼前朋友的情谊。这也是词人对待生活的一种态度。
本词是《珠玉词》的代表作。词中所写的并非一时,所感的也非一事,而是反映了作者人生观的一个侧面:悲年光之有限,感世事之无常;慨叹空间和时间的距离难以逾越,慨叹对消逝的美好事物的追寻总是徒劳,在山河风雨中寄予着对人生的哲理的探索。词人幡然感悟,认识到要立足现实,牢牢的抓住眼前的一切。这里所表现的思想,颇类似近代风靡了法国以致欧美的存在主义。本来词意是颇为颓靡的,但词人却把这种感情表现得很旷达、爽朗,可见其胸襟与识度。
词牌简介
《浣溪沙》(huànxīshā),词牌名之一,唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣沙溪》。上下片三个七字句。四十二字。分平仄两体。平韵体流传至今。最早的是唐人韩偓词,是正体。上片三句全用韵,下片末二句用韵。过片二句用对偶句的居多。仄韵体始于南唐李煜。另有《摊破浣溪沙》,又名《山花子》上下片各增三字,韵位不变。此调音节明快,句式整齐,易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。又有《小庭花》、《减字浣溪沙》等二十余种异名。
作者简介
晏殊(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”
“怜取眼前人”出自哪一首诗
浣溪沙
一向年光有限身,等闲离别易消魂,酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
时光总是有限,使得平常的离别都让人伤心。那么尽情地去欢乐吧,不要嫌这样的场合太多。面对着满眼的河山,空有一腔怀念远人之心,无用。眼前的花儿在风雨中飘零,更令人伤春,生出怜惜之情,这一切都不如珍惜自己身边之人。
还将旧来意,怜取眼前人 是什么意思
意思是:现在还是把原来对我的那份缠绵,来怜爱眼前的人吧。也就是说过去已然成为过去,珍惜眼前的才是最重要的。
出自元代王实甫的《西厢记·长亭送别》。
原句是:弃掷今何在,当时且自亲,还将旧来意,怜取眼前人。
译文:抛弃我的人现在在什么地方?想当初对我那么亲热,当时又不珍惜,现在还是把原来对我的那份缠绵,来怜爱眼前的人(新欢)吧。
这是张生要进京赶考,崔莺莺怕其另寻新欢,抛弃自己,离别之前给张生说的话。
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创作背景
元杂剧是在金院本和诸官调的基础上,进一步融合其他表演艺术而发展起来的一种完整的戏剧形式。元杂剧的出现,标志着我国戏曲艺术的成熟。
《西厢记》是一部著名的元杂剧,其故事取材于中唐诗人元稹所作的传奇小说《莺莺传》,王实甫的《西厢记》是在继承和吸收金代董解元《西厢记诸宫调》的基础上创作的杰出作品。
它不仅在形式上由叙事体(叙事体由演唱者叙述故事情节的发展)的讲唱文学变成了代言体(代言体是由戏中角色的言行来展现故事情节的发展)的杂剧,而且在思想深度方面,也作了进一步的开掘。
作品赏析
《西厢记·长亭送别》讲述了崔莺莺十里长亭送张生进京赶考的别离场景,而张生和崔莺莺这对冲破世俗相爱的恋人,短暂的欢愉后即将饱尝长久的别离相思。
反映了自由爱情与封建礼教的尖锐矛盾,表现了对封建礼教对人性人情严重束缚和压制的控诉。表达了“愿普天下有情的都成了眷属”的爱情理想,在艺术上也达到了新的高度。
这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。
同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。
莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著,莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
“不如怜取眼前人”,这句话应该怎么理解
“不如怜取眼前人”出自宋朝晏殊的《浣溪沙》,作者表达的是一种对感情幡然醒悟的大智慧,意思是不如好好珍惜和怜惜身在眼前人。而在当代,这句诗句更多的是被用作对待男女之情的问题上,指无论男女,都不要见异思迁,朝三暮四,与其在外面拈花惹草,乐不思蜀,倒不如好好的珍惜已经在我们身边的另一半。
晏殊作为宋朝的大词人,留下了无数脍炙人口的词作,但是这首广为传颂。这句诗句的前面几句是:满目山河空念远,落花风雨更伤春,表达的意思是:只能空对着无边无际的山川大河思念,而无能为力,这样只能徒增伤感之情。如果此时又遇到风雨飘摇,花草凋零,更让人伤春悲秋,感叹年华光阴。此两句有了承上启下的作用,后面紧接着就是:不如怜取眼前人。作者正因为有这些感叹,那还不如珍惜现在的眼前之人吧!作者虽然过着把酒言欢的日子,但却没有被纸醉金迷的生活所迷惑,反而思考人生的真谛。
相比古代来说,现代人的思想更加开放,面对的诱惑也更多,时代也迅速发展,接触到的形形色色的人都有,人人都不能忍受单调的生活,反而都喜欢喧嚣。如果人人面对诱惑时,都忍受不住,那不仅仅伤害了身边之人,更让自己后悔莫及。与其万花丛中过,享受那片刻的欢愉,倒不如洁身自好,管好自己的身心。岁月荏苒,时光有限,多想想身边之人的优点,珍惜眼前人。既然古人能有这样的大智慧,相信我们现代人同样也可以做到。
快速发展的时代,也需要我们静下心来思考人生的真谛。是否要跟着心走,在乎陪伴,还是只在乎形而上的东西。
“不如怜取眼前人“的出处和理解
“不如怜取眼前人”这句词出自于北宋词人晏殊所作的《浣溪沙》。
《浣溪沙·一向年光有限身》
一向年光有限身,等闲离别易消魂。酒宴歌席莫辞频。
满目河山空念远,落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
注释:
1.一向:一晌,片刻,一会儿。年光:时光。有限身:有限的生命。
2.等闲:平常,随便,无端。
3.销魂:极度悲伤,极度快乐。
4.莫辞频:频,频繁。不要因为次数多而推辞。
5.怜取眼前人:元稹《会真记》载崔莺莺:“还将旧来意,怜取眼前人。”怜:珍惜,怜爱。取:语助词。
这是一首伤别之作,叹人生有限,抒写离情别绪,所表现的及时行乐的思想,反映出词人的无奈与洒脱。全词在章法结构上下关合:下片“满目”句照应上片次句,因离别而念远;“落花”句照应上片首句,因慨叹人生短暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句,即转即收。全词一改词人的闲雅之风,取景阔大,笔力雄厚,深沉而温婉,别具一格。
译文:
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。
拓展资料:
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的代表作。此词虽含伤春惜时之意,却实为感慨抒怀之情,悼惜残春,感伤年华的飞逝,又暗寓怀人之意。词之上片绾合今昔,叠印时空,重在思昔;下片则巧借眼前景物,重在伤今。全词语言圆转流利,通俗晓畅,清丽自然,意蕴深沉,启人神智,耐人寻味。词中对宇宙人生的深思,给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。其中“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”两句历来为人称道。
白话译文:
填曲新词品尝一杯美酒,时令气候亭台池榭依旧,西下的夕阳几时才能回转?无可奈何中百花再残落,似曾相识的春燕又归来,独自在花香小径里徘徊。
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