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本文目录一览
- 1、如今人方为刀俎我为鱼肉何辞为 翻译
- 2、如今有方为俎,我为鱼肉,何辞为翻译
- 3、人为刀俎,我为鱼肉 的典故 意思 全诗
- 4、大行不顾细谨,大礼不辞小让.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(鸿门宴)如何翻译.
如今人方为刀俎我为鱼肉何辞为 翻译
翻译是：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”
出自《鸿门宴》。
原文：
坐须臾， 沛公起如厕， 因招樊哙出。 沛公已出， 项王使都尉陈平召沛公。 沛公曰： “今者出， 未辞也， 为之奈何？” 樊哙曰： “大行不顾细谨， 大礼不辞小让。 如今人方为刀俎， 我为鱼肉， 何辞为？” 于是遂去。 乃令张良留谢。 良问曰： “大王来何操？” 曰： “我持白璧一双， 欲献项王， 玉斗一双， 欲与亚父。 会其怒， 不敢献。 公为我献之。” 张良曰： “谨诺。” 当是时， 项王军在鸿门下， 沛公军在霸上， 相去四十里。 沛公则置车骑， 脱身独骑， 与樊哙、 夏侯婴、 靳强、 纪信等四人持剑盾步走， 从郦山下， 道芷阳间行。 沛公谓张良曰： “从此道至吾军， 不过二十里耳。 度我至军中， 公乃入。”
译文：
坐了一会儿，刘邦站起来到厕所去，趁机叫樊哙也出来。刘邦出来后，项羽派都尉陈平出来叫刘邦回去。刘邦说：“现在出来，没有向项羽告辞，对这件事怎么办？”樊哙说：“大行不顾惜细枝末节，有大礼节的人不躲避小的责备。现在人家是切鱼肉的刀和砧板，我们就是鱼和肉，生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位，为什么要告辞呢？”于是就走了。于是让张良留下辞谢。张良问他说：“您带了什么礼物？”他说：“我带来一双白璧，想献给项王，一双玉杯，想献给亚父。刚才项王发脾气，所以不敢献。你就替我献给他们吧。”张良说：“遵命。”当时，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦军队驻扎在霸上，两军相距四十里。刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马脱身，部将樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，他们从郦山下，经过芷阳抄小路逃走。刘邦走时对张良说：“从这条路到我军，不过二十里而已。估计我们回到军营时，你才可进入。
如今有方为俎,我为鱼肉,何辞为翻译
出自《史记·项羽本纪》
原句子应该是“如今人方为刀俎,我为鱼肉，何辞为?”吧
直译是“现在别人是刀和砧板，我是鱼肉（任人宰割），还告辞什么呢？”
人为刀俎,我为鱼肉 的典故 意思 全诗
人为刀俎，我为鱼肉
出自本文“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。比喻生杀之权掌握在他人手里，自己处于被人宰割的地位。
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中十分精彩的片断。这件事发生在公元前206年，是刘邦、项羽在灭秦之后长达五年的斗争的开端，是他们二人为了争夺农民起义军的胜利果实而展开的一场惊心动魄的斗智、斗勇的政治斗争。
作者以娴熟的艺术技巧，生动地刻画了不同性格的人物形象，描绘了许多富有戏剧性的难忘场面，情节波澜起伏，扣人心弦。
扩展资料：
人为刀俎，我为鱼肉出自鸿门宴。这句话形象地揭示了鸿门宴前和鸿门宴上刘邦与项羽悬殊的实力。鸿门宴上暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽杀了刘邦，但项羽却犹豫不决，默然不应。
范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拔剑起舞，掩护刘邦，在危急关头，樊哙闯入救下刘邦。
后来樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是刘邦得以离去。
大行不顾细谨,大礼不辞小让.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(鸿门宴)如何翻译.
翻译：
做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？
一、原文
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。
二、译文
刘邦出去后，项羽派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。
三、出处
《史记》
扩展资料
一、创作背景
司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。
后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。
二、作品赏析
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。
这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
三、作者简介
司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-鸿门宴
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