亲爱的读者，对于古诗《陆游·书愤》注释与赏析和陆游的书愤的解析和翻译，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于古诗《陆游·书愤》注释与赏析和陆游的书愤的解析和翻译的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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古诗《陆游·书愤》注释与赏析
陆游·书愤①
早岁哪知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡②，铁马秋风大散关③。
塞上长城空自许④，镜中衰鬓已先斑。
出师一表⑤真名世，千载谁堪伯仲⑥间。
【注释】
①书愤：书写心中的郁愤。
②瓜洲渡：扬州渡口。隆兴二年(公元1164年)，三十九岁的陆游在京口(今镇江)任通判。当时抗击金兵的张浚，以右丞相都督江淮诸路军马，往来于建康、镇江，楼船横江，军容整肃。
③大散关：位于陕西宝鸡南郊秦岭北麓，自古为“川陕咽喉”。乾道八年(公元1172年)，四十七岁的陆游曾任王炎幕僚。王炎当时以枢密使出任四川宣抚使，计划进兵关中，恢复中原。陆游曾多次到过大散关前线。
④塞上长城空自许：檀道济自称为万里长城。典故出自《南史·檀道济传》，南朝时宋文帝病危，其弟刘义康恐名将檀道济日后难以钳制，便假作诏书，杀害了檀道济及其所有的儿子，临刑前，檀道济愤怒地喊：“乃复坏汝万里之长城。”(《宋书·檀道济列传》)
⑤出师一表：指诸葛亮的《出师表》。
⑥伯仲：兄弟之间的老大和老二。
赏析
这首诗写于宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)春。陆游以“擅权”之罪罢官还乡已有六年。此时六十一岁的他再被起用，感慨万端。他自嘲当年血气方刚，以为凭着一腔热血就可以收复中原。哪知世事艰险，自己倾力主战，却反遭迫害，壮志难酬。回想往日宋军在瓜洲、大散关两地英勇抗敌的旧事，令人振奋。可是当年的豪情壮志早已落空，如今两鬓斑白，只落得对镜长叹。诸葛亮坚持北伐，千百年来，有谁能与之相提并论呢？
这里诗人以典明志，包含了对诸葛亮的无限仰慕之情。诗人虽已六旬，但依然渴望建功立业，正所谓：“烈士暮年，壮心不已。”这首诗中，在诗人把当年的雄心壮志和如今的镜中白发来比较，将昔日的抗金胜利与今日的自毁长城来比较，巧用典故，旗帜鲜明，辛辣地讽刺了投降派迫害忠良、苟且偷安的丑态，同时也展示了诗人自己坚持抗战、恢复中原的决心。读来倍感豪迈，气势恢弘。体现了陆诗兼收并蓄的现实主义和浪漫主义的特点，诗风宏丽、热情奔放。陆游以其强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。
陆游的书愤的解析和翻译
年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。
赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。
我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。
《出师表》这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多？
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。
“国仇未抱壮士老，匣中宝剑夜有声。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至。宋高宗绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋军在瓜洲一带拒守，后金兵溃退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陆游正在南郑参加王炎军幕事，诗人与王炎积极筹划进兵长安，曾强渡渭水，与金兵在大散关发生遭遇战。下句指此。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心何啻于泣血？从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”（雄伟的战舰）与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
“塞上长城”句，诗人用典明志。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他，他说：“自毁汝万里长城。”陆游以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁？然而，如今呢？诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤！两相比照，何等悲怆？再想，这一结局，非我不尽志所致，非我不尽力所致，而是小人误我，世事磨我！我有心，天不予。悲怆便为郁愤。
再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师未捷身先死”，但终归名满天宇，“长使英雄泪满襟”。千载而下，有谁可与相提并论呢？很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。
回看整首诗歌，但见句句是愤，字字是愤。愤而为诗，诗便尽是愤。
《书愤·陆游》原文与赏析
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？
陆游擅长七律。这首《书愤》概括了他一生的心事和抱负，格调悲壮，词采宏丽，气韵沉雄，是他七律中的名作。淳熙十三年(1186)，陆游六十二岁。他自江西抚州罢归故乡，已经五年多了。在被遗弃般的闲居中，更感到宿愿未偿，积愤难平。但他热烈的报国之心还是跃动不已的。这一年的大年初一，他试笔作《新年》一律，结句云： “稽山剡曲虽堪乐，终忆祁连古战场。”不甘心于老死故乡，念念不忘实现北伐中原的志向。这首《书愤》，就突出地写了理想与现实的矛盾，以后他还以《书愤》为题写了好多首同类内容的诗篇。此诗前四句回顾“早岁”的凌云壮志与不平凡的战斗经历。“早岁那知世事艰”，“世事艰”并非泛说人生的艰难，在这里是专指阻碍爱国志士实现恢复大业的南宋政权的偷安政策，尤其是高宗时代的“绍兴和议”和孝宗时期的“隆兴和议”。“中原北望气如山”，写北伐壮志，气概非凡。押一“山”字，极有分量。“山”本来是个普通的字眼，但以“山”形容“中原北望”之“气”，却堪称奇险，令人感到其重如山，有着巍然不动、坚忍不拔、无可动摇的态势。这个“山”字，有重量，有质感，在空间上充塞天地，在音韵上力能镇纸，有一锤定音的效果。“楼船”一联，亦向称名句。“楼船”，战舰;“瓜洲渡”，在镇江对岸。隆兴二年(1164)十月，金兵渡淮，楚州失陷，江防紧张，陆游时为镇江通判。闰十一月二十九日，他与韩元吉等踏雪登焦山，“置酒上方，烽火未息，望风樯战舰，在烟霭间，慨然尽醉”(《焦山题名》)。“大散关”在陕西宝鸡县西南，为宋、金交界处。乾道八年(1172)，陆游为四川宣抚使王炎的幕宾，随军巡视大散关。“我昔从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)。陆游四十岁在烽火未熄的镇江，四十八岁在西北前线的南郑幕府，都是他爱国热情最 *** 的时期，当时渴望着从军杀敌，北上中原。“楼船”一联刻画当年情景，瓜洲渡口，雪夜渡江;大散关头，秋风立马，两句十四字中全无一个动词，却境界全出，写出了浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪，字句间仿佛回响着雄壮的军乐的旋律，把蔑视敌人和献身为国的英雄气概，充分表现出来了。此诗的后四句，则感慨当前的处境和时局，昂扬的情调，顿时转入深沉的忧愤。“塞上”两句，叹壮志未伸，年华已老。南朝宋文帝杀名将檀道济，檀道济脱帻投地，愤怒地说：“乃坏汝万里长城。”唐太宗也曾把名将李勣，比为长城。此诗的“塞上长城”，为陆游自比。“空自许”三字很沉痛，寄托着对投降派误国的愤慨。象杀害岳飞那样自坏长城的悲剧，陆游已见过不少。他自己就于乾道二年(1166)，因“力说张浚用兵”的罪名，被罢免了隆兴通判。“空自许”与首句“世事艰”还彼此照应，并不是说自许失当，而是由于投降派的阻挠与破坏。因此最后深慨当今再没有象诸葛亮那样出师北伐的人，一代的爱国者都被埋没沉沦了。陆游对诸葛亮一生服膺，衷心钦佩。诸葛亮的《出师表》中有“当奖率三军，北定中原”等语，这在南宋的环境下尤有激励人心的特殊意义。陆游叹息南宋没有可与诸葛亮相提并论的人物，这就不光是为个人感慨，而是为时代感慨，为国家民族的前途命运深致感慨了。
这首诗从立志报国的早岁，写到衰鬓先斑的暮年，抒发了当年的抱负和今日的愤慨，情绪有慷慨奋发，有幽愤哀伤。开头两句气概甚雄，篇末在感慨中仍抱有期待，并不显得衰飒。象这样雄健而有气骨，忠慨而有毅气的诗，自然是陆游七律中最有代表性的诗篇了。
纪昀：此种诗是放翁不可磨处。许印芳曰： “中”字、“世”字犯复，“那”，读平声。此诗前开后合，章法又与前二诗不同，笔意变化。末二句思得诸葛其人，经略中原，非以诸葛自比。通篇沉郁顿挫，而三、四雄浑。不但句中力量充足，抑且言外神彩飞动。(《瀛奎律髓汇评》下)
志在立功，而有才不遇，奄忽就衰，故思之而有愤也。妙在三四句，兼写景象，声色动人，否则近于枯竭。(方东树《昭昧詹言》卷二十)
结句自负，妙有浑含。(范大士《历代诗发》)
陆游的《书愤》原文注释
原文：
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
注释：
①书愤：抒发义愤。 书：写。
②早岁：早年，年轻时。
③楼船：一种大型战船，于三国魏发明。
④瓜洲渡：地名，今在镇江对岸，当时是边防重镇。
⑤大散关：在陕西宝鸡县西南，为宋金交界处。
⑥塞上长城：南朝宋时名将檀道济，这里作者用作自比。
⑦堪：能够。
⑧衰鬓：苍老的鬓发。
⑨空自许：自许落空
⑩伯仲间：兄弟之间。意为相差无己。
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